Oskar Schindler. Lijst van de rechtvaardigen
Hij was rijk, hij hield van luxe, auto's en vrouwen, hij kreeg alles wat hij wilde van het leven, en niets kon hem stoppen, zelfs de oorlog niet. Nadat hij samen met de bezettingstroepen Polen was binnengekomen, verwierf een succesvolle zakenman, speler, autocoureur en avonturier Oskar Schindler niet alleen de fabriek met winst, maar voorzag hij zichzelf ook van goedkope arbeidskrachten - joden die voor vernietiging waren bestemd.
"PAPASHA KURAZH" EN ZIJN KINDEREN
Hij was rijk, hij hield van luxe, auto's en vrouwen, hij kreeg alles wat hij wilde van het leven, en niets kon hem stoppen, zelfs de oorlog niet. Nadat hij samen met de bezettingstroepen Polen was binnengekomen, verwierf een succesvolle zakenman, speler, autocoureur en avonturier Oskar Schindler niet alleen de fabriek met winst, maar voorzag hij zichzelf ook van goedkope arbeidskrachten - joden die voor vernietiging waren bestemd.
Hij kon ze allemaal zelf doden, de zwakken, de zieken, de kreupelen, de arbeidsongeschikten en onmiddellijk een onbeperkte hoeveelheid nieuwe arbeid krijgen. In plaats daarvan schonk Oskar Schindler om de een of andere reden het leven aan 1200 Joden. Hij betaalde voor deze levens door al zijn spaargeld weg te geven, ongeveer 3 miljoen mark. Oskar Schindler bracht de rest van zijn dagen door in armoede en duisternis. Alleen degenen die door hem werden gered steunden Oscar, en toen hij stierf, droegen de getrouwe joden een kist met een katholiek kruis en het lichaam van hun Verlosser - een Duitser.
WIJ ZIJN JODEN VAN SHINDLER
De joden noemden Oskar Schindler "Daddy Courage". Je moest de zeldzame moed hebben om zaken te doen zoals hij deed. Het omkopen van de administratie van een concentratiekamp, het vervalsen van documenten en ronduit bluffen waren een kwestie van ongelooflijke risico's. Alleen Oscar was niet gewend om te verliezen, hij moest altijd de eerste zijn in alles, dus zijn moeder, die dol was op haar zoon, leerde het hem, en talloze schoonheden van wie Oscar de weigering niet kende, bevestigden hem.
Het is nauwelijks mogelijk om logisch uit te leggen hoe een lid van de NSDAP, een succesvolle industrieel en uiteindelijk een 'echte Ariër' de verdediger en verlosser werd van het vervolgde volk, 'ondermenselijke mensen' die onderhevig waren aan totale vernietiging. Begrijpen dat dergelijk gedrag het enige was dat mogelijk was voor Oskar Schindler, is alleen mogelijk door te vertrouwen op kennis van Yuri Burlan's "Systeem-Vectorpsychologie".
Van de acht vectoren die de matrix van het mentale onbewuste vormen, wordt er aanvankelijk slechts één door de natuur op het geven gericht. Dit is de urethrale vector van de leider van het peloton. Er zijn maar weinig dragers van de urethrale vector, maar hun leven blijft natuurlijk lang in het geheugen van mensen, als de urethrale leider het geluk heeft zijn kudde te vinden en zijn rechtmatige plaats daarin in te nemen. Oskar Schindler had geluk, en met hem en zijn medewerkers, die "Schindler's Joden" werden genoemd.
Een van de vrouwen die in Auschwitz overleefden, herinnert zich: „Wij, jonge meisjes, werden onder de douche gedreven, een Duitser kwam in een witte jas en begon ons rechts en links te plaatsen. Het was Mengele, de sadistische beul. Horror hield iedereen vast. En toen gebeurde er iets. Iemand zei dat ze de Joden van Schindler waren. Mengele is weg. Wat hield de moordende dokter tegen? Een excentrieke fabriekseigenaar die een rage heeft voor haar arbeiders?
Natuurlijk niet. Mengele was bang voor het onbegrijpelijke, tegenover hem in het paranormale, iets waarop hij zelf tevergeefs zijn gemene gedachten richtte, was bang voor de ware macht over mensen, die niet hoeft te worden bewezen, omdat het werd gegeven vanaf de geboorte tot 5 jaar. % van de uitverkorenen, en niet voor een bende bedriegers die zichzelf "het hoogste ras" noemen.
KRACHT IS WANNEER ER ALLE REDENEN ZIJN OM TE DODEN, MAAR WE DOEN DIT NIET
Er zijn gevallen waarin Oskar Schindler de verzegelde wagens kon terugdraaien met gevangenen die al waren toegewezen aan de gaskamers van Auschwitz. Een van deze afleveringen was opgenomen in de film Schindler's List van Steven Spielberg. Een ongelooflijke gave van overreding, doorzettingsvermogen en zelfingenomenheid stelde Schindler in staat het onmogelijke te bereiken.
De arbeiders verafgoodden hem. Hoeveel mensen in de plaats van Schindler zouden hebben genoten van onbeperkte macht! Zoals bijvoorbeeld Amon Goeth, de kampcommandant, een gekke anale-dermale gedegenereerde geluidsspecialist die vond dat de joden de kosten van hun vernietiging moesten vergoeden, en die er graag persoonlijk op mensen neerschoot. Het was Oscar die hem probeerde uit te leggen wat het verschil is tussen echte macht en een maniakaal verlangen ernaar.
Ware kracht is volgens Schindler, de zwakheden van mensen zien, niet om hen te straffen, maar om hen te vergeven. Barmhartigheid is het kenmerk van de urethrale vector. We zijn gewend om dit concept breed te interpreteren als welwillendheid, mededogen, medelijden. Barmhartigheid in de strikte zin van dit woord is geen medelijden of mededogen. Barmhartigheid is absolute schenking als een afgeleide van de absolute macht van de leider van het peloton. Om de macht te hebben om te doden, maar om leven te geven, om genade te hebben van het hele grenzeloze urethrale hart.
De genade van de leider heeft geen dankbaarheid nodig (de scène met de eenarmige arbeider in de film). Terugslag is de natuurlijke toestand van de urethra en de enige manier waarop deze kan bestaan. "Heb het er maar niet over". Zonder te liegen, kunnen deze woorden alleen worden uitgesproken door een persoon met een urethrale vector. De enige natuurlijke "dankbaarheid" voor barmhartigheid is genoegen door schenking, zo sterk dat iemand die het heeft gekend, dit genoegen nooit zal verwarren met enig ander genoegen.
Een mens heeft drie dingen nodig in het leven: een goede dokter, een toegeeflijke priester en een slimme accountant. De eerste twee waren bijna nutteloos voor mij, maar hier is de derde … Een van de meest interessante scènes van de film is waar Oskar Schindler, op het laatste moment voor vertrek, zijn manager, Yitzhak Stern, uit de dood haalt rij. Stern vraagt om vefenis, hij vergat zijn document, daarom werd hij gepakt door de alomtegenwoordige nazi's. Oscar in reactie: "Als ik te laat was, wat zou er dan met me gebeuren!" Het lijkt wel, wat zou er met hem gebeuren? Laat maar! Is het moeilijk om mensen te vinden die een fabriek als Stern runnen? Als accountant had Schindler uiteraard gemakkelijk een vervanger voor Stern kunnen vinden.
Als we de structuur van de systemische kudde kennen, kunnen we gerust zeggen: Itzhak Stern was niet alleen de manager van Schindler, hij was zijn olfactorische adviseur. Het verlies van een adviseur voor de leider komt neer op het verlies van een hoofd. Het zijn deze onbewuste betekenissen die Schindler verwoordt met de woorden "Wat zou er met mij zijn gebeurd!", Dat wil zeggen, met alle "Schindler's Joden", met de kudde.
De leider identificeert zich met het peloton. Hij kan niet bestaan buiten de roedel. Het verlies van leden van de roedel komt neer op het verlies van lichaamsdelen voor de leider, en daarom geeft hij onvermoeibaar om de integriteit van zijn roedel en geeft hij door gebrek aan al zijn leden. Het grootste gebrek aan mensen die in levensgevaar verkeren, is leven, en Schindler voorziet "zijn Joden" van dit gebrek met alle passie van een vierdimensionaal libido gericht op het geven.
De olfactorische adviseur is de kwintessens van de kracht van ontvangst, het is zijn taak om koste wat het kost te overleven. Je kunt alleen overleven in een kudde, en Stern redt zijn kudde uit alle macht. Alleen hij weet wat er nodig is om te overleven, maakt lijsten, vervalst documenten, zorgt ervoor dat gehandicapten en ouderen naar de fabriek gaan. Het is interessant om na te gaan hoe Sterns houding ten opzichte van Schindler gedurende de film verandert van absoluut wantrouwen en afstandelijkheid tot volledige acceptatie van de Oscar als de enige mogelijke garantie voor overleving.
DIT IS CRUEL, OSCAR. JE GEEFT ALLE HOOP
Vanuit het oogpunt van elke andere vector doet Oskar Schindler het onmogelijke. Door zichzelf - hij handelt op de enig mogelijke manier. Hier is wat hij schrijft: “Ik heb niet alle acties ondernomen als gokker en niet omdat het nodig was, ik gedroeg me als een rijke man die geobsedeerd is door alles wat het waard is om voor te leven. Ik heb mijn best gedaan om een taak te voltooien waarvoor een scepticus of een lui persoon zich zou terugtrekken. Echt, in die totaal ondenkbare omstandigheden voor ons, zou alleen een van nature begaafde urethrale leider dat kunnen doen. Met zijn leven bewees Oscar dat het nazisme bestreden kon worden.
Na de brute mishandeling van arbeiders door de kampbewakers, beloofde Oscar de mensen dat dit niet meer zou gebeuren en zorgde ervoor dat de bewakers de fabriek niet binnen mochten komen. Nachten bracht hij door op de werkvloer, want alleen hier kon hij, indien nodig, zijn mensen beschermen. Toen het bedrijf naar het Sudetenland werd overgebracht, kwamen driehonderd vrouwelijke arbeiders van Schindler in Auschwitz terecht. Ze waren gedoemd te sterven. Oscar beval zijn secretaresse om naar het kamp te gaan en de vrouwen te brengen, en als het niet lukt, slaap dan bij de kampautoriteiten en breng ze toch.
Misschien is dit een legende en moest Schindler, net als vroeger, voor het leven van zijn kuddeleden betalen met harde valuta. Het is belangrijk dat dit heel goed zou kunnen zijn. De vrouwen van Schindler waren dol op hem en waren overal op voorbereid. Wat betreft geschenken aan de kampautoriteiten: Schindler betaalde 175.000 mark voor zijn volk alleen aan Amon Götu alleen, afgezien van de talloze geschenken van horloges tot auto's. "Hij was ons allemaal - vader, moeder, geloof", zeggen de overlevenden, want ze noemen zichzelf, hun kinderen en kleinkinderen nog steeds "Schindler's Joden". Oscar gaf honderdduizenden leven en zijn leven buiten de roedel verloor voor hem alle betekenis.
DIT ZAL OOIT EINDIGEN …
Na de oorlog vluchtte Oskar Schindler naar Argentinië en keerde vervolgens terug naar Duitsland, maar het lukte hem niet zo briljant zaken te doen als voorheen, niemand wilde met hem omgaan. Toen verhuisde Schindler naar Zwitserland. Hij kon zichzelf nergens vinden. Schindler reisde verschillende keren naar Israël, waar hij de titel "Rechtvaardige onder de naties" kreeg, sprak met jonge mensen, plantte een boom op de Avenue of Justice in Jeruzalem.
De geredde mensen accepteerden hun redder met grote liefde. Over het algemeen had het peloton echter geen leider meer nodig en Oscar slaagde. Een ernstige nierziekte trof hem. Vrienden konden alleen maar raden hoe ernstig de situatie was. Niemand geloofde dat "papa Courage" ziek kon zijn. Artsen stonden op een operatie, maar na anesthesie werd de urethrale leider van het Joodse volk, Oskar Schindler, niet wakker. Hij deed alles wat hij kon op deze aarde.
Degene die een leven redt, redt de hele wereld
Tegenwoordig dragen in de wereld 24 duizend mensen de eretitel "Rechtvaardige onder de naties". Ze hebben allemaal mensen gered, waarbij ze hun leven op het spel zetten en er niets voor terug eisen; velen hebben hun eigen lijst van geredden, zij het niet zo belangrijk als de lijst van Oskar Schindler. Een verscheidenheid aan mensen, gelovigen en atheïsten, boeren en stadsmensen, mensen van verschillende nationaliteiten en karakters, ze waren in staat om het verdriet van andere mensen boven hun eigen welzijn te stellen. En dit zijn slechts gevallen die de commissie bekend werden, en hoeveel geredden zullen nooit de wereld kunnen vertellen over de mensen die hen onbaatzuchtig onderdak, voedsel en veiligheid hebben geboden, ondanks de bedreiging voor hun leven en dat van hun dierbaren. ? Hoeveel mensen beschouwen hun hulp aan joden tijdens de oorlogsjaren nog steeds als een gezinsaangelegenheid en zien het nut er niet in om erover te praten?
280 mensen, van wie 35 kinderen van twee tot twaalf jaar oud, de rest zijn oude mannen en vrouwen, werden in de bossen verzameld door de commandant van het partijdige detachement Nikolai Kiselyov en leidde hen voorbij de frontlinie. Het was nodig om 's nachts langs Duitse patrouilles te gaan. Het detachement overwon honderden kilometers door bossen en moerassen, 218 mensen bereikten het vasteland. Nikolai was 25, naast hem zat zijn trouwe militaire vriend Anna, met wie ze na de oorlog een gelukkig leven leidden. Ze hielden er niet van om zich alle gruwelen van die campagne te herinneren en vonden het geen prestatie. De mensen die ze hebben gered in de film "Kiselev's List" herinneren zich de "Righteous Among the Nations" Nikolai en Anna Kiselev.
Onder de "Rechtvaardige", over wie Esquire magazine niet zo lang geleden sprak, Isabella Dudina-Obraztsova uit Koersk, een mooie vrouw, een onstuimige amazone, een lachende vrouw. Tijdens de oorlog haalde de 11-jarige onverschrokken Belka 30 gewonden uit een militair hospitaal en verstopte ze in het hooi. "De Joden waren vreemden voor mij, maar hoe konden ze hen niet hebben gered?", Vraagt Isabella Nikolajevna zich af. Nu is deze mooie, ondanks haar leeftijd, magere vrouw door niemand nodig. Alleen het joodse comité helpt haar.
Als jongen heeft de kunstenaar Mikhail Zirchenko vervalste documenten 'rechtgetrokken' voor 32 joodse vluchtelingen. Hij sneed tweekoppige adelaarsrobben uit aardappelen. Avraamov schreef met Aleksej, Joden als Russen. Doorzettingsvermogen en ijver, scherpe ogen en gouden handen van de jongen brachten mensen tot leven. Als gevolg hiervan werden alle Joden gered in het geboortedorp van Mikhail.
De Romanov-familie verborg de klasgenoten van hun dochter gedurende de hele periode van de bezetting in hun dorpshuis, de familie Loekasjenka verborg een Joods gezin in een stadsappartement, niet alleen uit angst voor Duitsers, maar ook voor 'goede mensen' die iedereen aanklagen voor elk verdacht niesgeluid, kinderen huilen en het geluid van water na uren. Mensen zaten verstopt in toiletten, kasten, kuilen, onder bedden, riskeerden hun leven, haalden eten voor ze, als ze zelf niets te eten hadden, riskeerden ze elke minuut hun leven.
Veel mensen herinneren zich de advertenties die in het hele bezettingsgebied werden geplaatst: "Wie redt een Jood of een Jood - het hele gezin wordt doodgeschoten!" En toch hebben ze gered. Ze toonden fantastische vindingrijkheid, toegepaste gouden handen en heldere hoofden om "vreemden" te redden. Dachten deze mensen aan angst? Anders. Iemand overwon opzettelijk angst, en iemand, zoals de boerin Anastasia Yakovlevna Ulyanova, stuurde de fascisten stilletjes naar een populaire plek.
Van die gebeurtenissen zijn we gescheiden door ongeveer 70 jaar, één mensenleven. Is het voldoende om je essentie te beseffen en het feit dat een persoon is geschapen voor het plezier van het geven, en niet voor het karige plezier om jezelf te verteren? In de moderne huidfase van de ontwikkeling van de samenleving voelen we steeds meer de ketenen van egoïsme op onszelf: ik, ik, de mijne. Afkeer vreet ons hart, verlamt onze ziel. Geen enkele wet of regel kan iemand dwingen genadig te zijn. Elke vector in de achtdimensionale matrix van het paranormaal begaafde is uiteindelijk bedoeld om naar buiten toe te werken, naar de kudde, de samenleving, "anderen". Alleen een systemische kennis van de wetten van het psychische onbewuste zal ons in staat stellen om uit een spirituele ineenstorting te komen. Het instrument van dergelijke kennis is de training "Systeem-vectorpsychologie" door Yuri Burlan.
