Oma
De film "Granny" veroorzaakte een storm aan reacties op internet. We kijken van buitenaf naar onszelf en we zijn ondraaglijk. Schaam je je? Eng. In het trieste vooruitzicht dat we niet nodig zijn, zien we onze eigen toekomst. Maar de zonen komen niet. Diezelfde oma's, die 'baby's' droegen voor hun kinderen, zijn door niemand meer nodig. Zouden wij? De film "Granny" zonder opsmuk belicht ons collectieve antwoord op deze vraag …
Oma bracht altijd de allereerste komkommer mee op mijn verjaardag in juni. Liefkozend noemde ze hem 'de kleine pop'. Samen met deze kleine geurige schat, kreeg ik het gevoel dat er meer van mij werd gehouden dan van het leven!
Zelfs toen de doktoren oma ten strengste verboden om in de zon te zijn, vond ze een manier om te werken - ze ging tot zonsopgang naar de tuin. Ze kwam terug met zware zakken fruit van haar enorme zorg voor ons gekweekt. En ze zei zelf altijd dat ze niet van fruit hield, als we maar meer zouden krijgen. Is je grootmoeder ook zo?
Acht op de tien ouderen die in verpleeghuizen wonen, hebben familieleden die in staat zijn voor hen te zorgen en te ondersteunen. En hoeveel eenzame grootouders thuis wachten al jaren op een telefoontje van een geliefde, als een schaduw voor het raam. Ik herinner me een verslag van een oude vrouw die vaak op de trap in slaap viel - ze was zo bang om niet te horen wanneer haar zoon zou komen.
Maar de zonen komen niet. Diezelfde oma's, die 'baby's' droegen voor hun kinderen, zijn door niemand meer nodig. Zouden wij? De film "Granny" zonder opsmuk belicht ons collectieve antwoord op deze vraag.
Waar ga ik heen?
Grootmoeder Tosya heeft vijf kleinkinderen grootgebracht - haar dochter en schoonzoon werkten aan de spoorlijn en vonden het belangrijkste om 'schoenen en revolvers' voor kinderen te kunnen kopen. De jongens zijn volwassen geworden. Twee jongens stierven tijdens de dienst. Baba Tosya verkocht haar grote huis in het dorp en verdeelde het geld gelijkelijk onder haar drie kleinkinderen - Lyuba, Taya en Tolik. Wie zal, zo niet grootmoeder, jonge mensen helpen op de been te komen in moeilijke tijden voor het land?
Voor Baba Tosya kwamen familieleden altijd op de eerste plaats. "Mijn lieve dochter, kalmeer, huil niet," "Ik heb medelijden met haar", "En ik zal mijn dochter niet verlaten, ik zal voor haar zorgen", zelfs als ze zelf nergens heen kan, haar het hart bloedt niet voor zichzelf.
De schoonzoon gaat naar het ziekenhuis en neemt de grootmoeder mee naar haar zus. Oma komt naar zijn geboortedorp met één klein bundeltje: sparen voor zichzelf was nooit de waarde van die generatie. Maar het werd bijna het enige streven van de volgende.
Al snel komt het trieste nieuws in huis - de dochter is overleden. Baba Tosya eet een aantal dagen niet, spreekt niet, komt niet uit bed.
Vervolgens komt nog een ongeluk - vanwege haar dronken zoon breekt Baba's zus Tosi haar dij. Nu moet ze voor een lange tijd naar het regionale ziekenhuis. Het is eng om een luidruchtige vrouw Tosya met rust te laten. Nicht Lisa besluit haar tante mee te nemen naar de stad, naar haar schoonzoon en kleinkinderen. Ze kunnen het niet helpen, maar nemen de grootmoeder die hen de laatste heeft gegeven!
Leeuwerik zweef, zweef over mij, mijn hart is vol liefde en lente
Afscheid nemen van Baba Tosya, zingen de grootmoeders samen aan tafel. De overvloed aan dorpsstemmen versmelten voor mij tot één beeld: mijn grootmoeder.
Weet je nog hoe je grootmoeder zingt? Haar stem, niet gekamd door de regels, stroomt alle kanten op en bereikt de meest geheime hoeken van de ziel. Oma zingt als de natuur, als een briesje aan de kust, om de golven te kalmeren, om uitstekende takken glad te strijken, om de rots van versteende harten te breken.
Weet je nog hoe je grootmoeder het deeg kneedt? Ze heeft zoveel macht in haar handen! Omdat ze voor geen enkel werk bang waren, alleen om te voeden, te strelen, om problemen te besparen.
Weet je nog hoe oma eruitziet? Haar ogen en rimpels dichtbij weerspiegelen hoe haar hart elke seconde voor je pijn doet. Haar bescheiden gebonden witte sjaal. Haar geborduurde foto aan de muur, haar tafelkleed in reliëf met een opengewerkt patroon. Haar gebed wordt gefluisterd terwijl iedereen slaapt. Haar zachtmoedige leven. Het hele ding is voor jou.
Oriëntatiepuntcontrast
De film toont het fundamentele verschil in de morele prioriteiten van generaties.
Hier deelt de oma met haar tijdelijk nuchtere neef waar ze mee leefde:
Ik werd als tiener naar eggen gestuurd, maar ik weet niet hoe ik paarden moet neuken. Dus ik wilde werken, maar ik mocht niet. Ze lieten me niet aan het werk gaan, ik ging zitten en huilde.
… En in de oorlog werkten ze, ze gaven alles, ze gaven al hun kracht, zonder zichzelf te sparen. Voor het front, voor het vaderland.
- En je hebt veel betaald voor je militaire werk?
- Ze betaalden op werkdagen weinig. Er was toen geen geld.
- Waar werkte je voor, waarom, voor wie heb je geprobeerd?
- Voor het thuisland, maar hoe?
De grootmoeder is oprecht perplex, maar hoe had het anders kunnen zijn? Hoe kon je voor jezelf zorgen, alleen aan je eigen stuk denken, terwijl het hele land lijdt? Zelfs de persoon die net riep: “Ik zal ze allebei begraven!” Onze grootmoeders maken de deken recht zodat hij niet verkouden wordt.
En hier is het antwoord op hen van de generatie "nieuwe Russen". Lisa en haar grootmoeders reizen van het ene familielid naar het andere, en overal worden ze als straathonden weggegooid, om goede redenen:
- Ja, ik neem haar geen miljoen! Ik ben tenminste met pensioen om voor mezelf te leven! - schoonzoon Ivan steekt de vreugde van de bevrijding van zijn zieke vrouw en schoonmoeder niet onder stoelen of banken.
- Ze verdeelde het geld voor het huis voor drie. Maar toen vroegen we om de helft, we hadden geld nodig voor het bedrijf, zo hadden we het nodig! - de echtgenoot van Luba's kleindochter was ernstig beledigd door het "kleine" aandeel. De grootmoeder had niet genoeg - ze zou nooit een hoek in hun huisje met meerdere verdiepingen zien!
- En ik kan er niet tegen, ik ga naar de tandarts! En over het algemeen hebben we geen extra kamer, nou, waar ben ik bij haar? In de woonkamer ontvangen we de juiste mensen, ze drinken hier, maken lawaai, bij ons wordt het alleen maar erger! Ja, mijn man zal me eruit zetten! - Tae's kleindochter kan de elitekwartier niet delen met de oma van het dorp.
De laatste hoop is de kleinzoon Tolik, een vluchteling uit Tsjetsjenië, die illegaal ineengedoken zit in een vreemd huis met zijn gehandicapte vrouw en dochter. Ondanks zijn ontberingen jaagt Tolik de oma niet weg.
Onderweg trakteert Lisa Baba Tosya met een mandarijn. Grootmoeder is oprecht blij: “Nu krijg ik een cadeautje!
Dit cadeau laat ze later over aan haar achterkleindochter Olenka, de dochter van Tolik. Met de kracht van haar liefde, die niets terug vraagt, zal oma de kwaal van Olin in korte tijd genezen. Een sterk gevoel van medeleven met de ander zal de angst uit het hart van het kind verdrijven. Oma's warmte zal de kou en gruwel van een nieuwe oorlog verslaan. Drie generaties kinderen zijn opgewarmd door grootmoeders. De ijzige nacht roept haar.
Hebben oude mensen veel nodig?
Van de aanbevelingen van een goed doel dat zorgt voor ouderen.
Om grootouders te feliciteren met de vakantie, ondertekent u de briefkaart volgens de regels:
1. Wenst hen thuis geen troost en vreugde met dierbaren. (Onrealiseerbaar en acuut pijnlijk.)
2. Schrijf u niet in bij het fonds, maar met uw naam, vermeld het retouradres. Niet alle grootmoeders antwoorden, maar het ontbreken van een dergelijke kans beledigt velen. (Te veel niet-ontvangen nieuws van hun kinderen en kleinkinderen, te veel ongehoord en onuitgesproken, en drukt zo op zijn borst en spijkert zijn schouders op de grond.)
3. Het is beter om geen geschenken en souvenirs te sturen - dit brengt oudere mensen in verwarring. (Ze zijn niet gewend om te ontvangen. Als er een vertrouwensband wordt opgebouwd met een vrijwilliger, vragen grootouders vaak niet voor zichzelf, maar ze verzamelen zelf cadeautjes van het laatste wat ze hebben: snoep, sinaasappels, hun medailles, ze zijn zelfs klaar om hun pensioen te geven, zoals kleinkinderen. zich weer nodig voelen.)
Kunt u zich de mate van hun eenzaamheid, weerloosheid en pijn voorstellen?
Ze weten niet hoe ze het moeten vragen, ze zijn gewend alles alleen te doen, ze hebben hun hele leven gewijd aan het land, het bedrijfsleven, kinderen en kleinkinderen. Ze willen geen last zijn. Maar ze hebben de kracht niet meer. Wat hebben ze aan het einde van hun leven nodig? Aai het haar van je dochter, neem haar wangen in je handpalmen, zeg liefdevol: "Ik ben afgevallen" - en knuffel haar stevig - dat is het, geluk.
We leven met dromen over de toekomst, en voor oude mensen wordt deze plek ingenomen door kinderen en kleinkinderen. Er komt een moment in het leven dat er een gevoel is: "Dus wat, alles?", Gevolgd door teleurstelling. Als er een emotionele band is met kinderen en kleinkinderen, hebben oude mensen niet de bitterheid van voorbije jaren. Er is een rechtvaardiging voor uw leven in de volgende generaties. Dan is de ziel licht en kalm.
Wie heeft er meer zorg nodig?
De film "Granny" veroorzaakte een storm aan reacties op internet. We kijken van buitenaf naar onszelf en we zijn ondraaglijk. Schaam je je? Eng. In het trieste vooruitzicht dat we niet nodig zijn, zien we onze eigen toekomst. Uit opmerkingen:
Neem weg, HEER, en heb medelijden met zo'n lot !!!
Dit is hoe spiritueel we zijn …
We zijn zulke monsters!
Hoe vreselijk en meedogenloos ouderdom is … Niemand weet waar we ons zullen bevinden, als we zulke jaren hebben geleefd …
Hoe u kinderen opvoedt, zodat u op oudere leeftijd geen wees achterlaat bij levende familieleden?
Hoe word je geen klootzak?
We moeten allereerst voor de zwakken zorgen. Anders worden we van binnenuit opgegeten.
De training "Systeem-vectorpsychologie" van Yuri Burlan legt deze afhankelijkheid van de een van de ander uit, wat in onze tijd niet duidelijk is. De psychologische navelstreng tussen moeder en baby is instinctief. En de verbinding van een volwassen kind met bejaarde ouders is ontwikkeld door de menselijke cultuur. De natuur motiveert ons met plezier om te doen wat ons uiterlijk behoudt. Eten, seks hebben, besef in de samenleving - dit alles is prettig voor ons als we ons ontwikkelden zonder pathologieën.
Door dezelfde wet van instandhouding van de soort, zorg voor ouders, worden we beloond met een gevoel van voldoening uit het leven. Wij daarentegen zien een omgekeerde relatie. Als we niet voor onze ouders zorgen, geven we ze geen psychologische troost, om de een of andere reden verdwijnt het gevoel dat er iets mis is in het leven. Maar we associëren dit niet met de vergeten familieleden van ouderen.
"Niets menselijks is mij vreemd", verklaren we als we ons gedragen als een dier. We willen leven "als een mens", maar een persoon overleeft niet alleen. Zonder verbinding met andere mensen zijn we nul. Een persoon is een sociale groep. Onze voorouder heeft de fysiek sterkere soorten mensen uitgeroeid, omdat hij leerde omgaan. Het vermogen om te goeder trouw samen te werken, bepaalt nog steeds onze concurrentievoordelen. Door onze ouders te verlaten, ontnemen we onszelf de basis voor interactie met de samenleving als geheel. We lopen dood.
Als we verlaten oude mensen observeren, zien we onszelf in hen. Omdat we hetzelfde lot vrezen, haasten we ons om 'voor onszelf' te leven. En dan doen de interactie en de sociale voordelen van de eigen inspanningen er niet meer toe. Tegen de achtergrond van eindeloze zelfzorg verliezen het gezin, het collectief, het land alle waarde.
Het is alleen belangrijk om genoeg voor jezelf te pakken, zodat het niet eng is om oud te worden, om niet afhankelijk te zijn van iemand. Het is belangrijk om het verzamelde "goed" af te schermen met een hoge omheining en niemand erbij te laten. Wat voor soort relatie is er!
Op deze manier verandert de samenleving in een kinderzandbak, waar iedereen een kasteel in zijn hoek bouwt, elkaar niet leert kennen, geen vrienden maakt, niet helpt, niet blij is met iemand, maar alleen meer zand ophaalt voor zichzelf en blokkeert zijn eigendom voor jaloerse mensen.
We komen niet uit deze zandbak zolang we blindelings de evolutionaire wet van de mensheid negeren: zorgen voor de zwakken, de ouden en de zwakken.
Het hart van ieder mens klopt alleen om zichzelf en wijkt daarom onverbiddelijk af van het ritme van geluk.
Ik kan mijn onwankelbare recht op geluk krijgen, op voorwaarde dat ik het alle andere 7 miljard mensen toelaat
Bij de training "System Vector Psychology" door Yuri Burlan onthullen we ons echte potentieel, ontwikkelen we de vaardigheden om andere mensen te voelen. Zelfs degenen die het dichtst in de buurt zijn, die om de een of andere reden afstandelijk zijn geworden, worden op een andere manier aan ons geopenbaard. We hebben een bron voor interactie, oude grieven en gezeur verdwijnen. Wanneer er een verbinding tot stand wordt gebracht tussen ouders en volwassen kinderen, hebben ouders het gevoel dat het leven niet voor niets is geleefd en dat een onverklaarbare interne "onbalans" de volwassen kinderen verlaat.
Als we voor ouderen zorgen en vrede zien in de ogen van ouderen, maken we ons geen zorgen meer over onze toekomst, en op zichzelf is er een verlangen om in het heden iets goeds te doen voor anderen. Dit leidt tot de consolidatie van de samenleving.
Een paar dagen voor haar dood vroeg mijn grootmoeder me voor het eerst in haar leven om een banaan. Klein, weerloos, immens sterk in die zin dat ze zichzelf helemaal aan haar kinderen en kleinkinderen gaf en geen druppel voor zichzelf achterliet.
Hoe belangrijk is het gewoon dichtbij te zijn om de warmte te accepteren die in hen niet uitdroogt met de leeftijd, maar zich alleen maar vermenigvuldigt. Soms verbergt het zich achter een pantser van een zwaar leven, maar het wordt gesmolten door onze oprechtheid. Hoe we ze bij de hand moeten houden, als ze geven, steun zo nodig met hun rug. Wees bij hen om de beweging van hun ziel naar de onze op te merken. Om misschien hun eerste en laatste verzoek niet te missen.