"Het land van iemand anders", of Er was een dorp … Deel 3: "Symbiose" van de arbeidersklasse en de boeren
De beroemde sculptuur "Arbeider en collectieve boerin" van Vera Mukhina werd de personificatie van eenheid en een demonstratie van de macht van de werkende mensen, die dankzij de revolutie een leidende rol in de staatshiërarchie namen. Voor het eerst in de geschiedenis werd een gewoon persoon naar de top van de staatspiramide verheven.
Deel 1 - Deel 2
De beroemde sculptuur "Worker and Collective Farm Woman" van Vera Mukhina was niet alleen een monumentaal symbool van het tijdperk en een krachtige propaganda van socialistische veroveringen in de USSR. Ze werd de personificatie van eenheid en een demonstratie van de macht van de werkende mensen, die dankzij de revolutie een leidende rol in de staatshiërarchie namen. Voor het eerst in de geschiedenis werd een gewoon persoon naar de top van de staatspiramide verheven.
Hij werd niet verheven en geprezen door zijn heroïsche vreedzame en militaire heldendaden, zoals later al in de jaren 70 gebeurde, onder meer dankzij de urethrale Brezjnev. Toen werd de spier, die altijd in twee hypostasen bestond en noodzakelijkerwijs zijn toestanden afwisselde: van de eentonigheid van "vrede, arbeid, mei" tot niet minder natuurlijke "nobele woede" - verheerlijkt in graniet en brons met namen in goud gegraveerd op sokkels.
De spier, die altijd klaar staat om de vorm van de leider aan te nemen, bevindt zich van nature dicht bij de urethra. Mensen met een spiervector hebben hun eigen plezier in realisatie, dat ligt in de efficiëntie van hun fysieke inspanningen. In het belang van de roedel verbouwen ze gewassen, werken op boerderijen, bouwen huizen, leggen spoorwegen en pijpleidingen.
De oproep om "de mensen te voeden" werd een leidraad voor actie voor de gespierde boer uit het Sovjettijdperk. In die zin lopen de urethrale en de spier samen. De leider verdeelt in overeenstemming met het tekort de vruchten van collectieve arbeid, gecreëerd door de handen van plattelandsarbeiders, die hun leven alleen via ons waarnemen - een gemeenschap, en niet als iets dat losstaat van iedereen.
In zijn gemeenschap, dorp, collectieve boerderij, daar met het hele gezin, in de bossen en op de velden, waar het onmogelijk is om alleen in een ongunstig landschap het hoofd te bieden aan overstromingen of droogte, voelt een gespierde boer de meest gunstige omstandigheden voor het leven.
Naast de vernietiging van collectieve boerderijen, staatsboerderijen en hun dorpen als een collectieve kern en het risico dat algemeen alcoholisme de demografische spiermassa vernietigt, vormt de wijdverbreide globalisering van de wereldeconomie een bedreiging voor de voedselzekerheid van elk land. De boer, onder druk van politieke en economische veranderingen, vermindert zijn economie en krimpt zichzelf. U hoeft zich geen zorgen meer te maken over het zaaigewas als brood wordt geïmporteerd uit andere regio's en landen.
Een voorbeeld is de huidige situatie in Zuidoost-Oekraïne, waar lokale plattelandsarbeiders door politieke onrust nog niet begonnen zijn met de voorbereidingen voor de zaaicampagne, terwijl hun buren, Russen en Wit-Russen, al zijn begonnen. Dit alles heeft direct gevolgen voor de markt, prijsstijgingen etc. met alle gevolgen van dien. In een dergelijke situatie kan noch van voedselzekerheid noch van een succesvolle ontwikkeling van de landbouw worden gesproken.
Deze zekerheid kan alleen worden gegarandeerd als “de invoer van goederen niet meer bedraagt dan 25% van het binnenlands verbruik. In Rusland bezet het echter 35% van de voedselmarkt”(E. V. Maksimovskikh, Ural State University of Economics,“The Agrarian Question of Russia”).
Als dit gebeurt, verlaten de meeste spieren, die hun belangrijkste drijfveer hebben verloren - fysiek werk en niet de neiging en het vermogen hebben om het arbeidsproces te organiseren, zoals ze werden voorgesteld door fans van "individualisme" in de landbouw, ofwel het dorp verlaten of ook drinken veel, waardoor de demografische curve naar nul wordt geleid, waardoor de bevolking van Rusland afneemt. Er zijn nog veel meer problemen die de boeren zelf niet kunnen oplossen, aangezien dit niet hun voorrecht is. Er zijn nieuwe hervormingen en een nieuwe kijk op de collectieve economie nodig.
Als je het land wilt vernietigen, maak dan van de spier een individualist
Bijna dertig jaar geleden, met het begin van de perestrojka, werd een proces gelanceerd - de vernietiging van de integriteit van de staat, die altijd werd versterkt en gecementeerd door de mensen. De mensen zijn geen geïsoleerde, abstracte eenheid. Volgens de systeemvectorpsychologie wordt de demografie van de bevolking van elk land bepaald door mensen met een spiervector. Het spierquotum van elke staat neemt niet vanzelf af, integendeel, vanwege de neiging om veel kinderen te krijgen, neemt het toe bij afwezigheid van oorlogen en natuurrampen. Sinds de perestrojka heeft plaatsgevonden, wat de doelbewuste vernietiging van de gespierde demografische basis kan worden genoemd, toen collectieve boerderijen roekeloos begonnen over te schakelen naar zelfvoorzienend en zelfvoorzienend zijn, waarbij het belangrijkste werd vernietigd: de ervaring van gezamenlijk gepland werk dat is opgedaan tijdens het Sovjettijdperk.
Als gevolg hiervan werden volgens de statistieken de meeste collectieve en staatsboerderijen opgeheven en werd 30% van de dorpen als niet belovend beschouwd. Dit was de reden voor de promotie van individuele boerderijen, dat wil zeggen de heropleving van de koelakken. Individualisme, in tegenstelling tot het hoofdprincipe van de Russische mentaliteit - collectivisme, was de belangrijkste voorwaarde om de spieren van hun gebruikelijke natuurlijke conciliariteit te beroven, met fragmentatie en scheiding tot gevolg. De collectieve spier "wij" werd voorgesteld om te worden vervangen door het "ik", vreemd aan het dorpsbegrip.
Het gespierde vermogen om samen te leven, te werken en elkaar te helpen, stelt de boeren in staat om een organisch landschap te zijn, om samen te voegen, verwant aan het land, 'wortel te schieten'. Mensen met een anale vector zijn in staat om een individuele ondernemer op aarde te worden. Ooit werd de landbouwhervorming van Stolypin voor hen berekend, die in feite instortte en ongeschikt en schadelijk bleek te zijn voor het gewone volk - de spieren, huid en zelfs anale bevolking van het Russische rijk.
Allereerst waren de boeren zelf tegen de hervestiging van Stolypin in Siberië. Uit hun huizen verdreven, uit hun stuk land en hutten gerukt, uit dorpsgemeenschappen gesleept, werden sterke zakenlieden-analogen gestuurd om Siberische landen en verre keizerlijke buitenwijken te vestigen. Dus vernietigden de hervormers de belangrijkste Russische boerenkern en brachten ze die lagen van de plattelandsbevolking in beweging die niet konden worden aangeraakt zonder de gemeenschappen bloot te stellen, zonder de 'ontboeren van de boeren' te versnellen, zonder de proletarisering en lumpenisatie te starten. van het platteland.
De resultaten van de hierboven geschetste Stolypin-hervormingen zijn in overeenstemming met de situatie die plaatsvond in de USSR in het midden van de jaren tachtig, met als enige verschil dat onder Gorbatsjov boerderijen eenvoudigweg werden gesloten en de uitstroom van de bevolking naar de stad intenser was. Spieren die in de dorpen en gehuchten achterbleven, vielen onder de invloed van archetypische huidbewoners, vernederend en uitsterven. De kracht van de staat ligt in collectief overleven, en niet in een individuele economie, handig in de kleine territoria van Europa en moorddadig voor Rusland.
Terugkerend naar de film "Alien Land" van Nikita Mikhalkov en de vragen die daarin worden opgeworpen over waarom het Russische dorp op sterven ligt en waarom de Sovjetlandbouw in slechts een paar jaar bijna is opgehouden te bestaan, kunnen we alleen maar toevoegen dat het antwoord in het Russisch ligt mentaliteit.
Zolang de staat geen aandacht schenkt aan de natuurlijke eigenaardigheden van de volkeren van Rusland, zullen de duurste programma's om het platteland te verhogen nutteloos blijken te zijn. Geleid door het westerse model voor de verdeling van land voor individueel gebruik, lossen ze het probleem van het verdwijnen van Russische dorpen niet op en dragen ze niet bij aan de heropleving van de landbouw, maar vergroten ze de spanning in het land verder.
Je kunt zo vaak debatteren als je wilt, een uitweg zoeken uit de situatie, of zelfs coderen voor alcoholisme dat niet van nature drinkt, hoe paradoxaal het ook mag klinken, van de spier (sommigen zien dit naïef als een oplossing voor het probleem).). Maar als leegte en tekorten in de hoofden van de Russen blijven bestaan, sommigen een niet-gerealiseerd verlangen naar werk hebben en anderen een archetypisch verlangen naar diefstal, dan zal nieuwe dronkenschap, vijandigheid, zelfhaat en vijandigheid jegens hun buurman, hun landgenoot, worden hun vulling. De dorpen zullen nog steeds begroeid zijn met onkruid, het aantal daklozen, voormalige dorpelingen, binnen de stadsgrenzen zal toenemen en de demografische indicatoren van het land zullen snel dalen.
Nikita Mikhalkov verdient zeker respect voor het niet omzeilen van dit probleem, het getalenteerd en scherp blootleggen van de gapende wond, het verdienen van veel positieve reacties op sociale netwerken, waardoor mensen worden gedwongen na te denken of de dingen zo gunstig zijn in hun kleine thuisland.
Om het proces van de vernietiging van het dorp te stoppen, is het noodzakelijk om het denken in de hoofden van degenen die verantwoordelijk zijn voor de Russische nationale economie te veranderen. Dit moet snel gebeuren, terwijl de continuïteit van generaties plattelandsarbeiders nog niet volledig verloren is gegaan. Lezingen over systeem-vectorpsychologie door Yuri Burlan kunnen hierbij helpen.
