Valkyrie van de revolutie. Alexandra Kollontai
Op een internationale conferentie in 1910 bereikt Kollontai samen met Klara Zetkin het besluit om 8 maart te vieren als de Dag van solidariteit van alle vrouwen in de strijd voor hun rechten. In Rusland begon deze feestdag sinds 1913 te worden gevierd.
Op een internationale conferentie in 1910 bereikt Kollontai samen met Klara Zetkin het besluit om 8 maart te vieren als de Dag van solidariteit van alle vrouwen in de strijd voor hun rechten. In Rusland begon deze feestdag sinds 1913 te worden gevierd.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - de naam van deze vrouw is bedekt met mythen, ficties, legendes. Ze werd de Walkure van de revolutie genoemd, hoewel ze zich niet haastte langs de fronten van de burgeroorlog, niet deelnam aan de Rode Terreur, zich niet bezighield met overmatige toe-eigening en collectivisatie, zoals haar hedendaagse revolutionaire vrouwen.
De rol van Alexandra Mikhailovna bij de oprichting van een nieuwe staat kan niet worden overwogen zonder het epitheton "eerste". De eerste vrouwelijke minister in Rusland, de eerste vrouwelijke diplomaat ter wereld, de eerste Russische vrouwensocioloog. Het onderzoek naar moederschap en jeugd, dat ze meer dan 100 jaar geleden deed, is nog steeds actueel. De maker van het allereerste bestuursorgaan van communistische vrouwen - de Zhenotdel van het Centraal Comité van de RCP (b).
Op haar initiatief begon Zhenotdels te worden opgericht in alle vakbonds- en autonome republieken en bestond ze een heel decennium - tot 1929. Hun taak was om hulp te bieden aan de zieke en gewonde soldaten van het Rode Leger, en na de burgeroorlog - de strijd tegen honger, verwoesting, de organisatie van cateringpunten, weeshuizen en kostscholen. Ze kregen een aantal extra functies toevertrouwd die het leven van Sovjetvrouwen veranderden.
Er zijn aanwijzingen dat de Zhenotdels in het centrum en op de plaatsen met actieve tegenstand, openlijke vijandigheid en zelfs agressie te maken kregen. Hun medewerkers werden vaak het slachtoffer van predikers van harde huiselijke relaties, die verankerd waren in hun eeuwenoude anale tradities. Soms werden meer dan 200 afgevaardigden per jaar het slachtoffer van fysiek geweld, geweld en moord in verschillende delen van het land.
Alexandra Mikhailovna heeft, zoals het een persoon met een urethrale vector betaamt, altijd een onvoorspelbaar pad gevolgd, waarbij ze gemakkelijk van richting veranderde die naar het doel leidde, en ze werden vele jaren voor het begin van de revolutie bepaald. Ze koos in haar eentje haar toekomst en werd geen onderdanige dochter en een goede - zoals algemeen bekend bij de adel - een vrouw. Zij, een polymorf met urethra en geluid, was benauwd in de kring van familierelaties, waar de vrouw bezig was met het huishouden en het opvoeden van kinderen.
Eens, niet in staat om dit huiselijke vacuüm te weerstaan, geïnspireerd door marxistische boeken, breekt ze met haar man, laat haar zoon achter onder de hoede van haar ouders en vertrekt naar Zwitserland: wie weet misschien, na de roep van een toekomstige revolutie te hebben gehoord, waar de de belangen van het vrouwelijke deel van de roedel zullen worden bepaald, de belangen van de toekomst, tot ongeboren weeskinderen, en later de belangen en staten die ze zal vertegenwoordigen, verdedigen en waarvoor ze zal vechten.
Dit type urethrale vrouw kon alleen in Rusland verschijnen, en op het juiste moment - aan de vooravond van oktober. Over het algemeen namen veel vrouwen deel aan het voorbereidingsproces, de staatsgreep zelf en de burgeroorlog. De eersten die aan de slag gingen waren de 'vrouwen van de Volkswil', wier activiteiten zich eerst uitstrekten tot de dorpen in de vorm van het leren schrijven en rekenen van boeren, en vervolgens tot de stad - door terroristische daden en aanslagen op het leven van de tsaar en zijn gevolg.
Alexandra Kollontai is nooit een revolutionair geweest 'met een bom en een revolver in haar dradenkruis'. Er zijn verschillende strijdmethoden en manieren om doelen te bereiken. Alexandra Mikhailovna, briljant opgeleid, stond te popelen om revolutionaire veranderingen door te voeren om het leven van Russische vrouwen op een bloedeloze manier te verbeteren.
Haar wapen was een scherpe geest en een expressief woord, waarnaar niet alleen werd geluisterd tijdens bijeenkomsten, maar ook op diplomatieke recepties, waar Kollontai toespraken hield in het Noors, Zweeds, Fins, Engels, Duits, Frans … en Russisch.
Ze wist iedereen aan haar wil en charme te onderwerpen: soldaten en matrozen, fabrieksarbeiders en intellectuelen, premiers en koningen, gewone vissers en de rijkste ondernemers van Europa.
Van vijanden en tegenstanders maakte ze wapenbroeders en gelijkgestemden, vond hun "zwakke plekken" en overtuigde hen aan hun zijde, en dus aan de zijde van de Sovjet-Unie. Tot nu toe zijn de methoden die Alexandra Kollontai gebruikte bij het ingenieus verweven van een taai mannelijk spel genaamd "internationale diplomatie" niet bestudeerd.
Maar elke min of meer ervaren historicus, of zelfs maar een analoge schurk, streeft ernaar om een bak met vuil en beledigingen over het imago van deze uitstekende vrouw uit te gieten. Welnu, iedereen ziet in de daden en daden van een lid van de Eerste Sovjetregering, Volkscommissaris A. M. Kollontai, datgene wat dichter bij hem staat en zijn eigen tekorten opvult.
Natuurlijk trok Kollontai's speciale urethrale seksualiteit mannen aan die klaar waren om haar naar de uiteinden van de wereld te volgen of een kogel in het voorhoofd te schieten, maar er zijn meer mythen en roddels rond haar naam dan echte gebeurtenissen. Iedereen probeerde het. Sommige bolsjewieken deelden haar theorie over de bevrijding van een vrouw uit de macht van een man niet, en zelfs onder de nieuwe regering zouden ze hun positie niet aan 'vrouwen' prijsgeven. Zonder haar artikelen te begrijpen en onoplettend te lezen of te luisteren naar haar toespraken over "liefde en eros", zagen ze Kollontai als een verspreider van gevaarlijke ideeën over vrouwelijk verdorvenheid. Jongeren begroetten haar boeken enthousiast en vatten de inhoud ervan vaak te letterlijk.
"Toen ik jong was … streefde ik ergens in de toekomst"
In ieder geval slaagde Alexandra Kollontai erin de hele wereld te laten zien dat het tijd was voor een vrouw om naar buiten te gaan. Het uur is gekomen dat een vrouw niet langer tevreden is met de oude, grotachtige vormen van relaties. Ze is niet in staat om zichzelf op de oude manieren te vullen - via haar familie en kinderen. Ze heeft nieuwe verlangens - voor leren, ontwikkeling, orgasme, onafhankelijk, zonder de hulp van ouders, de keuze van een man en een manier van leven.
Alexandra Kollontai ving door haarzelf, door haar eigen ontspannen karakter, deze nieuwe tendensen in de samenleving op en riep vrouwen niet op tot seksuele vrijheid en losbandigheid, zoals veel bronnen beweren, maar op keuzevrijheid. Met de revolutie is een vrouw voor het eerst niet langer het eigendom van een man. Dit gedrag in een meer overdreven versie werd opgepikt door huidvisuele vrouwen, die zich snel aanpasten aan het nieuwe Sovjetlandschap.
Bovendien was Kollontai een opstandige volkscommissaris en verzette hij zich vaak tegen de beslissingen van het Politburo. Net als Trotski wees zij Lenin hierop, toen ze de groei van bureaucratische tendensen in de regering observeerde. Zij was, net als Lev Davidovich, tegen het begin van onderdrukking en ongerechtvaardigd bloedvergieten en riep op tot discussie en analyse van fouten.
Kollontai, als een "verrader" van de aristocratische klasse, werd niet begunstigd door blanke emigranten, die niet aarzelden om de meest belachelijke (soms zelfs aanstootgevende) geruchten en roddels over haar te publiceren in hun westerse kranten.
In Sovjet-Rusland en in emigratiekringen fluisterden ze over haar eindeloze romans, gebroken harten van commissarissen, over haar fabelachtige rijkdom en fantastische aantrekkelijkheid.
Dit is eigenlijk niet het belangrijkste. Het belangrijkste is dat Kollontai er altijd tegenin ging. In tegenstelling tot de openbare moraal, traditionele grondslagen. Als zwemmer tegen de stroom in vertrok ze tegen de heersende opvattingen in, wierp zich in de woeste zee van discussies en geschillen, verdedigde haar eigen opvattingen met alle urethrale hartstocht, niet bang om in oppositie te komen met de bestaande machten.
Ze accepteerde de contouren van de vastgestelde spelregels en borduurde haar patronen erop met haar eigen speciale stijl en talent. Terwijl de revolutionairen de oude wereld verwoestten, was Kollontai in de herfst van 1917 al betrokken bij creatieve activiteiten. De urethrale leiders leiden het peloton de toekomst in en de urethrale leiders willen geen halve stap achter hen zijn.
Kollontai droomde ervan een vrouw uit de invloed van haar man en het dagelijkse leven te halen, haar vrij te maken bij het kiezen van een beroep, opleiding en maatschappelijk werk. In haar persoonlijke leven spoorde ze vrouwen aan tot nieuwe vormen van relaties, stelde ze voor om de instelling van het huwelijk ingrijpend te veranderen en de procedure voor registratie en echtscheiding te vereenvoudigen.
Alexandra Kollontai kende goed het leven van Russische vrouwen, waar een vrouw, in haar status, gelijkgesteld werd aan vee, geen stemrecht had. Ze werkte in het buitenland en stond in nauw contact met de leiders van Europese stemrechtbewegingen en feministische bewegingen, ze wist hoe vrouwelijke arbeiders in Europa en Amerika leven en kon hun leven vergelijken met het leven van vrouwen in Rusland.
In 1916 werd haar boek "Society and Motherhood" gepubliceerd - dit is de eerste sociologische studie uitgevoerd door de auteur in zijn land, waar het hoogste geboortecijfer en de hoogste kindersterfte bestond. In de "zwarte statistieken van kindersterfte" die Kollontai gaf, waren de leiders niet de imperiale buitenwijken, maar de centrale provincies van Rusland.
Gemiddeld worden van de duizend baby's jonger dan een jaar 350 naar het kerkhof gebracht. Slechts één op de drie kinderen leefde tot in de volwassenheid - dat waren de objectieve en onbevooroordeelde Russische statistieken. Alexandra Kollontai definieerde aanvankelijk, lang voor de gebeurtenissen in oktober, de belangrijkste taak voor zichzelf, die kan worden geformuleerd als de rol van een vrouw in de staat met haar volledige sociale rehabilitatie. In een land waar ongeveer 80% van de bevolking niet kon lezen en schrijven, en 90% van de Russische vrouwen boerenvrouwen, fabrieksarbeiders, bedienden waren en, die op gelijke voet met mannen hard werk deden, geen moederschap kregen verlof, kinderopvang of arbeidsongeschiktheidsuitkering.
Er waren gemiddeld 6.500 mensen per arts in een plattelandsdistrict van het pre-revolutionaire Rusland en één gediplomeerde vroedvrouw voor 4.000 vrouwen. In steden, als gevolg van hard werken in fabrieken en fabrieken, gevaarlijke productie, gebrek aan arbeidsbescherming, heeft tot de helft van de vrouwen het leven geschonken aan dode kinderen. Baby's die voorbestemd waren om geboren te worden, werden nog geen jaar oud. Dit is een kleine fractie van de statistieken die door Alexandra Kollontai zijn samengesteld.
Volkscommissaris van Openbare Liefdadigheid
Na de toestand van het dagelijks leven van Russische vrouwen te hebben bestudeerd, heeft Alexandra Mikhailovna, tijdens haar twee jaar in het buitenland, een aantal serieuze documenten, wetten en decreten opgesteld met betrekking tot het vrouwelijke en kindergedeelte van de bevolking. Rusland gebruikt nog steeds veel van deze wetten en regels. Zo legde Kollontai ongeveer 100 jaar geleden de basis voor het toekomstige Sovjet socialezekerheidsstelsel, dat al meer dan 70 jaar bestaat.
In de herfst van 1917, onmiddellijk na de overwinning van de Oktoberrevolutie, ontving Aleksandra Mikhailovna van Lenin een benoeming in de functie van Volkscommissaris van Openbare Liefdadigheid, richtte het College van Liefde voor Minderjarigen op en, een jaar later, de afdeling Kinderbescherming: boekhouding, controle, eenmaking van alle weeshuizen, liefdadigheidsinstellingen, weeshuizen kinderen van vluchtelingen.
Tegenwoordig wordt er veel gesproken over het feit dat in het pre-revolutionaire Rusland grote fondsen werden ontvangen van de schatkist en van individuen voor liefdadigheid, de bouw van scholen, ziekenhuizen, weeshuizen, openbare leeszalen en musea. Dit is gedeeltelijk waar, maar slechts gedeeltelijk. Zeldzame ziekenhuizen, ziekenhuizen en weeshuizen stonden onder de bescherming van de eersten van de staat, waar prinsessen of andere edele dames, vermomd als zusters van barmhartigheid, hun visuele vector met mededogen 'verfijnden'. Een nuttig idee echter, dat het gebrek aan naastenliefde van allen in de uitgestrektheid van het Grote Rijk niet dekte.
Voormalige pre-revolutionaire weeshuizen werden omgebouwd tot weeshuizen, waar weeskinderen die werden grootgebracht, werden voorzien van kleding, voedsel en medische zorg. Naast het gebruikelijke onderwijs kregen weeshuizen een beroep op arbeidsscholen.
Een van de taken van de revolutie was de gezondheid van de natie en de demografische groei, het volledig herstel van de spierpopulatie, die zwaar te lijden had op de fronten van de Eerste Wereldoorlog en de burgeroorlog.
Dus na de Oktoberrevolutie, ondertekend door AM Kollontai, zal er voor het eerst in Rusland een decreet komen "over de bescherming van het moederschap en de kindertijd" en de wettelijke consolidering van het zwangerschapsverlof voor aanstaande moeders. Vanaf nu moest de jonge Sovjetstaat voor moeders en kinderen zorgen als zijn directe verantwoordelijkheid. De statistieken van clandestiene abortussen en de gevolgen daarvan, waardoor vrouwen gehandicapt waren, maakten indruk op de sociale volkscommissaris - zij streeft naar goedkeuring van een wet die abortussen toestaat.
Kollontai spreekt, net als Lenin en Trotski, op bijeenkomsten, maar elk van hen heeft zijn eigen publiek en zijn eigen taken. Alexandra Mikhailovna spreekt de arbeiders van fabrieken en fabrieken toe. Een elegante, intelligente, uitstekende spreker, met haar vurige toespraken ontsteekt ze het vuur van vrijheid in de harten van de luisteraars en verheugt ze iedereen die op de bijeenkomsten aanwezig is.
Het idee van sociale vorming wordt door Alexandra Kollontai en Leo Trotsky belichaamd in het systeem van kinderdagverblijven en kleuterscholen. De manifestatie van het zorgen voor haar kudde is wat de urethrale vrouw overneemt van de urethrale leider, in overeenstemming met haar aard.
A. M. Kollontai, die over onbekende paden liep, was de eerste in alles: eerst de eerste vrouwelijke minister van de sociale sfeer in de geschiedenis, daarna de eerste vrouwelijke ambassadeur die op subtiele en intelligente wijze de ideeën van de Sovjet-Unie uitvoerde. Voor de eerste keer is de ontvangstceremonie aan de hoven van de koningen van Noorwegen en Zweden ervoor hervormd, en ondertussen zoekt de charmante ambassadeur erkenning van het jonge land van de Sovjets en speelt hij met succes diplomatieke spelletjes met degenen van wie de de verzadiging van de Sovjetmarkt, vernietigd en nog steeds wordt hersteld, is opgerold.
Goed ontwikkelde eigenschappen van de huidvector "suggereren" aan Alexandra Mikhailovna succesvolle combinaties op het gebied van internationale handel met kapitalistische landen. Niet-standaard urethraal denken lost de puzzels op met de terugtrekking van de nazi-divisies en de noordelijke bondgenoten uit de oorlog. Haar verdiensten zijn onder meer de ondertekening van een wapenstilstand tussen de USSR en Finland. Tegen die tijd was Alexandra Kollontai 70 jaar oud en kon ze zich alleen in een rolstoel verplaatsen.
Elke historische persoon is als een ijsberg. Kollontai is geen uitzondering. Er is veel over haar geschreven, maar in feite kennen maar weinig mensen haar, omdat haar archieven, die tijdens haar korte afwezigheid van de Sovjet-ambassade zijn gestolen, nog steeds onbereikbaar zijn. Haar boeken en werken zijn niet herdrukt.
Pseudo-toestemming onthulde de laagste kwaliteiten van die mensen die, in een modderige caleidoscoop van hun eigen negativiteit, naar de wereld in het verleden en het heden kijken, iedereen en alles om zich heen uitschelden, vergetend dat veel voordelen die nog overleefden na de perestrojka werden gecreëerd en overwonnen door mensen die de revolutie hebben gemaakt.
De geletterde mensen van vandaag verliezen uit het oog dat hun grootvaders en overgrootvaders grotendeels analfabeet waren, en de toestand en gezondheidstoestand van hun grootmoeders en overgrootmoeders was gewoonweg verschrikkelijk. Het feit dat deze critici nog leven, is de directe verdienste van Alexandra Kollontai, die gratis medische zorg en gratis middelbaar onderwijs kreeg.
Een moderne vrije, sociaal actieve vrouw in Rusland is ook de vrucht van de oprichting van Alexandra Mikhailovna. De ster van Alexandra Kollontai rolde niet, het licht is voelbaar in het dagelijkse Russische leven. Er zijn maar weinig vrouwen die zo veel voor hun land en hun volk hebben gedaan als deze kwetsbare, maar zo'n sterke, intelligente, mooie en zeer getalenteerde vrouw deed dat wel.
Verrassend genoeg zijn sterren vernoemd naar urethrale mensen. Er zijn kleine planeten Vladvysotckiy, Gagarin en Kollontai. En als de sterren ze bij hun naam noemen, betekent dit dat iemand het nodig heeft.
