Pogingen om de geschiedenis te herzien. Zoeken naar waarheid of zelfvernietiging?
Waren onze grootvaders en grootmoeders echt "domme primeurs" die met geweld werden bedreigd en met kogels naar het front werden gedreven, naar militaire fabrieken? Waarom vertrouwen we zo gemakkelijk degenen die de geschiedenis bepalen en herschrijven? En is het echt belangrijk om te weten en te onthouden wat er toen gebeurde? Misschien maakt het eigenlijk niet uit? Er zijn tenslotte bijna geen veteranen meer, een land dat ook de USSR heet …
Aan de vooravond van de belangrijkste feestdag voor ons, Dag van de Overwinning, werden de winnaars van de wedstrijd voor schoolonderzoekessays over geschiedenis uitgereikt in het House of Cinema. Het lijkt een geweldige onderneming. Hier is slechts één "maar". Het belangrijkste doel is dat schoolkinderen een alternatieve geschiedenis bestuderen, die sterk het idee promoot dat de nazi's Europese waarden en cultuur naar de wereld brachten, en dat de Sovjetleiding mensen met geweld naar het front dreef en mensen dwong zich te verzetten tegen de troepen van de Duitse leger uit hun eigen egoïstische kwaadaardige redenen.
Steeds vaker horen we: “Was het de moeite waard om te vechten ?! Waarom werd Wit-Rusland tot de grond afgebrand, waarin alleen verbrande schoorstenen overbleven?! Waarom legden onze soldaten hun hoofd neer in veldslagen?! Waarom worstelden vermoeide, ondervoede vrouwen en kinderen achterin in militaire fabrieken ?! Waarom stierven de inwoners van Leningrad een pijnlijke dood door verhongering ?! Ik moest me overgeven en nu zouden ze in een cultureel welvarend Europa leven. En alles zou goed komen. Iedereen zou rijk, goed gevoed en tevreden zijn."
In de afgelopen twee decennia zijn op het grondgebied van de voormalige Sovjetrepublieken en in een aantal Europese landen enkele tientallen monumenten en obelisken neergezet ter nagedachtenis aan de helden die stierven tijdens de Grote Patriottische Oorlog van 1941-1945. In het kader van de wet op de ontmanteling worden op het grondgebied van Oekraïne monumenten ontmanteld. In 2013 probeerden ze in de Russische stad Taganrog onder een aannemelijk voorwendsel het monument van de Eed van de Jeugd te vernietigen, de herinnering aan de schoolkinderen en jonge kinderen die op brute wijze werden gemarteld door de Gestapo - de helden van de ondergrondse organisatie die dapper vochten tegen de Nazi's die de stad bezetten.
We zijn bijna gewend aan dergelijke gesprekken en evenementen. Ze zijn gemeengoed geworden. We waren niet langer verrast. Het is niet langer schokkend, doet geen pijn aan oog en oor. Sommigen van ons zijn hier tegen, sommigen beweren, sommigen komen voorbij, sommigen merken het niet eens.
Dit is hoe de prestatie van de veteranen van de Grote Patriottische Oorlog wordt gedevalueerd. Dit is hoe onze geschiedenis wordt doorgehaald. Waarom gebeurt dit? Wat is het? Onverschilligheid? Eenvoudig gebrek aan cultuur? Onverantwoordelijkheid voor het verleden en de toekomst?
Waren onze grootvaders en grootmoeders echt "domme primeurs" die met geweld, bedreigd en onder kogels naar het front werden gedreven, naar militaire fabrieken? Waarom vertrouwen we zo gemakkelijk degenen die de geschiedenis bepalen en herschrijven? En is het echt belangrijk om te weten en te onthouden wat er toen gebeurde? Misschien maakt het eigenlijk niet uit? Er zijn tenslotte bijna geen veteranen meer, het land dat ook de USSR heet.
Een interessante kijk op het probleem wordt geboden door de System-Vector Psychology van Yuri Burlan.
Veel verschillende "waarheden"
Elke persoon ziet en neemt de wereld om hem heen waar door het prisma van zijn ervaring, zijn systeem van waarden, zijn innerlijke wereld. In de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan wordt de verzameling aangeboren eigenschappen en verlangens van een persoon, die ons wereldbeeld, onze ambities, hobby's en interesses, waardesysteem, talenten en professionele voorkeuren bepaalt, een vector genoemd. Er zijn in totaal acht vectoren. Een persoon kan er een of meer hebben. De combinatie van vectoren en het niveau van hun ontwikkeling en implementatie zijn van invloed op hoe we bepaalde gebeurtenissen en het gedrag van mensen evalueren.
De eigenaren van de visuele vector, beïnvloedbaar en emotioneel, kunnen bijvoorbeeld op subtiele wijze de schoonheid van kleur, vormen, lijnen en lichtspel voelen. Door van nature een figuurlijk intellect en een onuitputtelijk potentieel van sensualiteit te bezitten, met de juiste ontwikkeling en implementatie, kunnen ze de schoonheid van de natuur en de dierenwereld liefhebben, de schoonheid van de menselijke ziel waarderen, zich inleven in andermans ongeluk en andermans pijn, het waarnemen als hun eigen. Door al deze kwaliteiten kunnen ze worden gerealiseerd in het beroep van acteur, ontwerper, arts, psycholoog, vrijwilliger. Op het hoogste niveau van ontwikkeling ervaart de visuele persoon liefde voor de hele mensheid en wijdt hij zijn leven aan onbaatzuchtige zorg voor het lijden en benadeelden in liefdadigheidsorganisaties.
Mensen met een gezonde vector zijn daarentegen uiterlijk emotieloos. Van nature hebben ze belang bij de geheimen van het universum, de structuur van het universum en begrip van de zin van het leven. Dit zijn mensen met abstracte intelligentie die op zoek zijn naar realisatie in filosofie, religie, literatuur, natuurkunde, programmeren en exacte wetenschappen. Er zijn geen materiële verlangens in deze vector. Familie, kinderen, carrière, succes en eer vallen buiten het waardesysteem van de gezonde persoon.
Mensen met een huidvector hebben logisch denken. Het zijn snelle, flexibele, behendige mensen. Bij hun handelen laten ze zich leiden door de begrippen uitkering en uitkering. Het zijn individualisten met een groot gevoel voor ruimte en tijd. Door hun natuurlijke kwaliteiten kunnen ze zowel sport als zaken doen. Door de waarden van wet en discipline te ontwikkelen, kunnen ze wetgevers worden. Ze hebben geleerd om ruimte en tijd, middelen en informatie te besparen, niet alleen voor zichzelf, maar worden ook ingenieurs, uitvinders, degenen die wetenschappelijke en technologische vooruitgang ontwikkelen.
Voor mensen met een anale vector is het belangrijkste in het leven familie, kinderen, evenals eer en respect in de samenleving. Ze respecteren tradities die van generatie op generatie zijn doorgegeven. Ze kunnen een grote interesse hebben in geschiedenis, archeologie en literatuur. Analytisch denken, uitstekend aangeboren geheugen en aandacht voor detail geven hen de mogelijkheid om leraren te worden, professionals van de hoogste categorie.
Eigen mening of waarheid?
Met de kwaliteiten die van nature in ons zitten, meten we onbewust de wereld om ons heen, mensen, gebeurtenissen en handelingen "door onszelf", dat wil zeggen, in overeenstemming met onze interne richtlijnen en waardensysteem, in overeenstemming met wat we zelf belangrijk vinden en significant.
Bovendien wordt onze beoordeling beïnvloed door het niveau van ontwikkeling en realisatie van onze aangeboren eigenschappen. Als iemand niet genoeg besef heeft in de samenleving en in relaties en daarom niet de juiste voldoening uit het leven ervaart, lijdt iemand aan tekorten, frustraties. In dit geval kost het niets om iemand ergens van te overtuigen, om valse informatie en onbevestigde mening naar hem te "glijden", waarbij hij speelt op zijn zwakheden.
Een visueel persoon die de bijzondere waarde van elk individueel mensenleven voelt, zal sympathiseren met de slachtoffers van concentratiekampen en rouwen om de soldaten die aan het front zijn omgekomen. In een onvoldoende ontwikkelde en gerealiseerde toestand, waarin hij alleen angst en medelijden voelt voor zichzelf, zal hij geloven dat geen enkele "gezonde" persoon naar het front zal gaan, bang om gedood te worden.
De eigenaar van de anale vector kan gemakkelijk worden overtuigd dat een enkele familie belangrijker is dan de staat en de algemene gang van zaken in de samenleving. Iedereen die potentieel de meest echte patriot van zijn land en zijn volk kan zijn, zoals het geval is met een persoon met de anale vector op zijn best, in omstandigheden van onvoldoende uitvoering, lijdt aan frustraties, in plaats van van zijn volk te houden, begint te haten de vreemdeling.
Geest en geweten, of wrok en kritiek?
Het is vooral beledigend en vernederend als uiterlijk slimme, goed opgeleide en intelligente mensen, schrijvers, journalisten van de pagina's van boeken, kranten en tijdschriften, van tv-schermen openlijk zeggen dat het niet de moeite waard was om te vechten, dat het nodig was om zich over te geven, dat de helden "voor niets" gaven hun leven in de strijd tegen het fascisme. Ze spreken zelfverzekerd, voeren zelfs argumenten aan die op het eerste gezicht logisch lijken. En we kunnen zelfs worden misleid: “We hebben tenslotte een geschoold persoon. Hoe kan iemand hem niet geloven ?! " Ze overtuigen ons, ze leren dit aan onze kinderen.
De eigenaren van het anaal-visuele ligament van vectoren zijn, zonder het te beseffen, het belangrijkste instrument geworden in de informatieoorlog. Opgroeien in broeikasomstandigheden, toen kenniswerkers werden geëerd in de samenleving, wanneer iedereen een opleiding kon volgen, gewoon studeren, toen alleen de best geselecteerde voorbeelden van buitenlandse literatuur, poëzie, film en schilderkunst door censuur tot ons kwamen, ontwikkelden ze er geen kritisch denken, geen vaardigheid om waarheid van onwaarheid te onderscheiden.
Degenen onder hen die niet de beste van de beste werden, die “geen erkenning kregen”, waren beledigd en zochten naar degenen die de schuld kregen voor hun onvoldoende solvabiliteit. Het werd "modieus" en "slim" om het Sovjetregime te bepalen en te bekritiseren. Degenen die we vroeger beschouwden als eer en geweten, een bolwerk van moraliteit en cultuur, begonnen het land en de geschiedenis te bepalen en gaven hun persoonlijke mening, hun tekortkomingen en grieven als waarheid. We luisterden, geloofden en velen kochten zelfs een collectieve overeenkomst.
Na de ineenstorting van het land bevonden vertegenwoordigers van de intelligentsia zich op een "gebroken trog": verarmde onderzoeksinstituten en universiteiten, gebrek aan overheidsfinanciering voor culturele arbeiders, miserabele salarissen van leraren en artsen. Ze begrepen nooit wat er was gebeurd.
Zoals de System-Vector Psychology van Yuri Burlan laat zien, is er een diepe destructieve wrok toegevoegd aan het gebrek aan kritisch denken. Wrok jegens de staat, die hen geen gevoel van geborgenheid en veiligheid geeft. Aan een samenleving die hun werk niet langer respecteert. Over de oligarchen die "alles in beslag namen" en "de mensen beroofden". Over de "onbeleefde" jongeren die hun ouderen niet eren en op hun eigen manier leven. Ze zitten vast in het verleden. En ze bleven de macht en de staat bepalen, en gaven hun vijandigheid een uiterlijk fatsoenlijke vorm van "kritiek en mening van een ontwikkeld persoon". En in feite gewoon hun tekorten weggooien en de samenleving vergiftigen met hun kritiek.
Intelligentsia - een wapen van informatieoorlog
Verschillende westerse organisaties en individuen bleven hier gebruik van maken, die pseudowetenschappelijk onderzoek, historische en andere grondslagen van de beledigde Russische pseudo-elite begonnen te financieren.
We konden allemaal live kijken naar de resultaten, toen schoolkinderen uit gezinnen met een laag inkomen werden beloond voor essays over geschiedenis, waarin fascisten die oude mensen verbrandden, kinderen, vertegenwoordigers van 'onreine' nationaliteiten, 'gewone Duitsers' die de slavenarbeid van duizenden gebruikten van gestolen tieners en vrouwen in fornuizen, werden 'culturele dragers' genoemd die 'het ongelukkige Sovjetvolk wilden redden dat onder het juk van een tiran leefde'.
En onze grootvaders en grootmoeders, die zichzelf niet spaarden, werkten in de defensiefabrieken in het achterland, zonder angst voor de dood, vochten voor onze vreedzame toekomst aan het front, werden "domme commies en primeurs" genoemd.
Zwart heette wit en wit heette zwart. Het weglaten van bewijsmateriaal en documenten over mensen die in concentratiekampen zijn gemarteld, over slavernij, over kroonluchters van mensenhaar en handtassen en lampenkappen van mensenhuid. De vijanden van de mensheid hebben gerechtvaardigd, terwijl ze de prestatie van degenen die met hen vochten, lasterlijk en devaluerend maakten. In feite werd de Russische intelligentsia, die trots was op hun intelligentie en opleiding, een speeltje in verkeerde handen. En in plaats van haar mensen moraliteit en cultuur over te dragen, begon ze ze langzaam en systematisch te vernietigen.
Onoverwinnelijke geest van helden
Op wie waren de veteranen en helden van de Grote Patriottische Oorlog echt leuk? Waarom gingen ze vrijwillig, zonder een seconde te aarzelen, naar het front, zich er volledig van bewust dat ze in de allereerste slag zouden kunnen sterven en nooit de overwinning zullen meemaken? Hoe is het mogelijk dat sommige jonge, kwetsbare, huid-visuele schoonheden de gewonden van het slagveld droegen? En anderen die als signaalgevers werkten, sleepten zware spoelen over zich heen en strekten telefoongesprekken tussen militaire eenheden onder kogels uit? Niet bang voor het gerommel van exploderende mijnen en granaten opereerden ze onder het zwakke licht van de rokerij de soldaten in de tent.
Waarom werkten vrouwen en kinderen lange uren aan de machine in fabrieken achterin? Wie verenigde zich en leerde de jongens en meisjes om de vijand in de bezette steden en dorpen te weerstaan? Waarom gaven mensen die van honger stierven zich in het belegerde Leningrad niet over aan de Duitse troepen, die beloofden hen te voeden? De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan beantwoordt al deze vragen heel duidelijk en ondubbelzinnig.
Het geheim van de ongebroken Russische geest ligt in onze grenzeloze mentaliteit, die zich heeft ontwikkeld op het grenzeloze grondgebied van de eindeloze steppen en wouden van ons land. Mentaliteit is een gemeenschappelijk systeem van waarden en richtlijnen voor een volk, een wereldbeeld en een wereldbeeld, die in een bepaald territorium gevormd worden onder invloed van natuurlijke omstandigheden. Het wordt bepaald door de vier lagere vectoren die het libido bepalen, de aanpassing van zijn drager aan het leven. Onze Russische mentaliteit wordt door systemische vectorpsychologie gedefinieerd als urethraal-musculair.
Een persoon met een urethrale vector is van nature een leider, kijkend in de toekomst en gericht op het behoud van zijn kudde, zijn volk, klaar, indien nodig, zonder aarzeling om zijn leven voor hem te geven. Het is eindeloze onbeperkte energie. Dit gebrek aan kader en regels. Het is niet nodig om de leider te beperken, omdat hij leeft volgens het principe van gerechtigheid en barmhartigheid, dat boven de wet en cultuur staat. Hij leeft volgens het principe van totale overgave: niet voor zichzelf, maar voor anderen. Hij leidt zijn volk naar een toekomst die door niets kan worden beperkt. Anders zou de toekomst gewoon niet bestaan.
De urethrale mentaliteit maakt ons tot collectivisten. En de spiercomponent van onze mentaliteit geeft ons een gevoel van gemeenschap. Ieder van ons voelt zich een deel, onafscheidelijk van het geheel. Mentaal zien we onszelf niet als gescheiden van anderen. We zijn klaar om een stuk brood en het laatste shirt te delen met degenen die het minder hebben. En dan, als we hulp nodig hebben, zal deze persoon met ons delen, we helpen elkaar.
We zijn allemaal, ongeacht onze vectorset, opvoeding en opleiding, dragers van de urethrale-musculaire mentaliteit. Vandaar onze open, genereuze ziel, irrationele acties vanuit hartimpuls. Vandaar de bereidheid om niet voor zichzelf te leven, maar voor de toekomst, onbegrijpelijk voor andere volkeren, die we misschien nooit zullen zien, waarvan we de vruchten en geneugten niet kunnen genieten.
Onze grootvaders en grootmoeders, die opgroeiden in de vroege Sovjetstaat, waarvan de structuur het dichtst bij was, complementair aan onze natuurlijke mentaliteit, leefden voor de toekomst. Ze waren niet bang voor tegenslagen en ontberingen, de ongemakken van vandaag. Ze leefden voor toekomstige generaties. En ze waren gelukkig, want zo interpreteerden ze hun leven.
Dat is de reden waarom ze prestaties verrichtten en er niet over opschepten. Daarom waren ze onoverwinnelijk.
We zijn sterk als we één zijn
De gespannen politieke situatie in de wereld, de moeilijkste staat van beleg in Oekraïne, informatieoorlog, de dreiging van wereldterrorisme, economische en politieke sancties. Het lijkt erop dat dit alles elke staat en samenleving kan ondermijnen en vernietigen, de geest van elk volk kan breken. Maar niet onze mensen, die de dragers zijn van de heroïsche urethrale mentaliteit.
In deze moeilijke tijd voor ons, de herinnering aan de overwinning van onze grootmoeders en grootvaders in de Grote Patriottische Oorlog, is hun prestatie wat ons verenigt. Dit is ons verhaal. Dit is onze trots. Wat ons anders maakt dan anderen. Het punt van consolidatie dat we zo hard nodig hebben. Dit is wat ons de mogelijkheid geeft om patriot te onderscheiden van verrader, valse interpretaties van de geschiedenis en moderne wereldgebeurtenissen van de waarheid. Datgene wat ons land niet in kleine fragmenten laat uiteenvallen. En dit is wat ons zal verenigen en kracht zal geven om de toekomst in te gaan, die we zelf zullen kiezen en creëren.
U kunt meer te weten komen over de redenen voor de onoverwinnelijkheid van het Russische volk en waarom toekomstige moeilijkheden in toenemende mate zullen bijdragen aan de verdere consolidatie van onze samenleving tijdens de training over Systeem-Vectorpsychologie door Yuri Burlan. Registreer voor gratis online lezingen via de link:
