Verbrand met laster en verbrand op de brandstapel. Stormvogel van cultuur en seks
"Eng als een heks" - we horen van kinds af aan en stellen ons voor dat er geen vrouw verschrikkelijker in de wereld is dan een boze heks. Maar in een tijd waarin de branden van de inquisitie door heel Europa laaiden, waren het helemaal geen lelijke oude vrouwen die heksen werden.
Velen van jullie hebben waarschijnlijk gehoord van de zogenaamde vreugdevuren van de inquisitie en de processen van hekserij in Europa. Op de vraag "Wanneer was het?" meer dan de helft van de mensen zal antwoorden: "Ergens in de middeleeuwen." Natuurlijk lijken zulke wreedheden als de heksenjacht en het verbranden van onschuldige vrouwen ons het lot van de mensheid in het tijdperk van de "donkere tijd", toen onwetendheid en obscurantisme regeerden. Nikolai Bessonov stelt in zijn prachtige boek "Trials of Witchcraft" dat de belangrijkste hoogtijdagen van de heksenjacht precies in de Renaissance en Reformatie (XVI-XVIII eeuw) kwamen, toen mensen, om zo te zeggen, meer open stonden voor wetenschap en pure rede..
En als het werkelijke aantal slachtoffers bij dit alles wordt opgeteld, zal iedereen huiveren: duizenden, honderdduizenden mensen, van wie de meesten vrouwen waren. Bovendien, als we naar de geschiedenis kijken, zullen de auteurs ons vertellen dat de belangrijkste processen niet tot de zogenaamde gevallen van 'ketters' behoorden. Nee, de processen van hekserij werden niet langer door de kerk uitgevoerd, maar door seculiere rechtbanken, die door marteling en kwelling de bekentenissen van verdachten uitschakelden. Hier zal iedereen met plezier iets toegeven, zolang ze hem niet langer martelen en met rust laten.
Vandaag zullen we met behulp van de opleiding "Systeem-Vectorpsychologie" proberen de vraag te beantwoorden: hoe is het mogelijk geworden dat in een beschaafde humane Europese samenleving honderdduizenden vrouwen van verschillende leeftijden en statussen werden vermoord en vermoord? Welke vrouwen werden het vaakst beschuldigd van hekserij? Wie waren deze "heksen" en wie zijn ze nu, want in onze tijd worden vrouwen niet massaal op de brandstapel verbrand.
Zijn alle vrouwelijke heksen?
Als we het woord "heks" horen, stellen we ons iets vreselijks en walgelijks voor. Een vervelende, slechte oude vrouw met een haakneus en een wrat, tandenloos, radeloos, kwaad brengend … "Enge als een heks" - we horen van kinds af aan en stellen ons voor dat er geen vrouw verschrikkelijker in de wereld is dan een slechte heks. Maar in een tijd waarin de branden van de inquisitie door heel Europa laaiden, waren het helemaal geen lelijke oude vrouwen die heksen werden.
Al heel vroeg realiseerden mensen zich dat het voldoende was om hem van hekserij te beschuldigen om wraak te nemen op een ongewenst persoon. Allereerst werden succesvolle, mooie en rijke meisjes en vrouwen beschuldigd van hekserij. In de meeste gevallen natuurlijk met de visuele cutane ligament van vectoren. Zij zijn het die verbazingwekkende schoonheid hebben en mannen gek maken, door hun feromonen naar rechts en naar links te verdelen. Het is niet verrassend dat huidvisuele meisjes en vrouwen het voorwerp van afgunst werden van de kant van de mensen om hen heen. Alle mannen in de buurt zijn gek op haar, en de rest van de vrouwen kan haar niet uitstaan. Ze trouwt met de beste man van het dorp, en ze is aardig, goed opgeleid, succesvol …
Huidvisuele vrouwen - het eeuwige object van laster en laster - hebben altijd in de eerste plaats geleden en waren, om zo te zeggen, de eerste slachtoffers van de hoven van hekserij, zoals blijkt uit talrijke documenten uit die tijd.
Rond deze tijd werd de veroordeelde verbrand, "die beroemd was als het fatsoenlijkste en mooiste meisje van heel Keulen" …
De kroniekschrijver beschreef de jonge tovenares, die in 1505 naar het vuur ging in de stad Shvabach, met de volgende woorden: "Het was de mooiste persoon met een wonderbaarlijk lichaam en een sneeuwwitte borst."
"Op eerste kerstdag van de Moeder Gods werd hier een negentienjarig meisje verbrand dat als het charmantste en deugdzaamste van de hele stad werd beschouwd, persoonlijk opgevoed door de prins-bisschop van kinds af aan."
Het is veelzeggend dat arme en onopvallende vrouwen veel minder vaak werden veroordeeld, hoewel, natuurlijk, in het tijdperk van de hoogten van de rechtbanken boven hekserij, absoluut elk meisje dat op de een of andere manier haar buren niet behaagde, onder de hete hand kon vallen.
Gezien het feit dat het grootste deel van de stedelijke bevolking bestond uit mensen met cutane en anale vectoren, worden de motieven achter de "selectie" van heksen duidelijk. De eersten waren jaloers op zwarte destructieve jaloezie, terwijl de laatste luisterde naar de mening van “gerespecteerde mensen” en vervolgens “gerechtigheid” ging spreken.
Clausule, of waar de benen vandaan groeien
Elke slip van het huidvisuele meisje had altijd hetzelfde mechanisme. Feit is dat de niet-vruchtbare en tegelijkertijd zo verleidelijke huidvisuele persoon een bedreiging vormde voor de integriteit van de samenleving. Omdat ze in een staat van "oorlog" verkeerde, gaf ze feromonen aan alle mannen op rij. Het resultaat is dat in plaats van in het veld te ploegen, een boer met een spiervector, die alleen bedwelmd is door de geur van zo'n 'buurman', met macht en kracht in de ingang slaat en niet meer naar het veld wil. Waar komt de oogst vandaan als de boer niet werkt?
Mannen met een anale en huidvector zijn ook niet zichzelf en hebben spanning van één soort schoonheid. Hun vrouwen zijn woedend en willen het meisje uit deze wereld persen.
Dit is waar de zogenaamde olfactorische adviseur in het spel komt, wiens activiteiten gericht zijn op het behoud van de integriteit van de roedel. Hij heeft zijn eigen scores met het skin-visuele meisje. Een onontwikkelde huidvisuele vrouw die bij de leider was, zou de reden kunnen worden waarom de hele kudde stierf. En volgens de olfactorische persoon zijn zulke 'meisjes' niet nodig in de samenleving. Tot op de dag van vandaag wurgt hij ze in de bosplantages.
Vervolgens werd de eigenaar van de orale vector aangekondigd en, op instigatie van de olfactorische adviseur, het huidvisuele meisje bepaald. En wat kost het hem, een meester van leugens en laster? Hij zal gewoon zeggen dat hij zag hoe het meisje de duivel riep op de volle maan - de rest sleepte de ongelukkige vrouw bij de armen en benen naar de rechter. Begrepen, heks!
"Heksenhamer" of de sage van een beledigde anale
Misschien wel het meest verschrikkelijke boek aller tijden en volkeren was het gewichtige deel van The Hammer of the Witches, geschreven door twee monniken Institoris en Sprenger. Het buitengewoon vrome instituut met anale klank, om een of andere reden die alleen hemzelf bekend was, koesterde een vreselijke wrok tegen vrouwen. Het is begrijpelijk waarom: een gelofte van celibaat wordt opgelegd aan katholieke priesters, en wat een sterk libido is met anale seks! Welnu, hoe kan iemand niet beledigd worden door de mooie helft van de mensheid, die gek is en tegelijkertijd zo verboden en ontoegankelijk. En aangezien de seksuele frustraties van de eigenaren van de anale vector veranderen in sadisme en smerige trucs, is het niet verwonderlijk dat de monnik Institoris zo hartstochtelijk de objecten van zijn onstuitbare verlangen wilde kwellen en verbranden.
The Hammer of Witches, dat gedurende vele eeuwen het naslagwerk van elke rechter of inquisiteur is geworden, is de kroon op het creëren van een misdrijf tegen vrouwen. Om dit te verifiëren, kijken we naar de tekst zelf.
“Vanwege de besmetting door hekserij, die zich de laatste tijd meer onder vrouwen dan onder mannen heeft verspreid, moeten we na nauwkeurig onderzoek van de stof zeggen dat vrouwen zowel geestelijk als lichamelijk gebreken vertonen, en dat het niet verwonderlijk is dat ze meer schandelijke daden. Ze redeneren anders en begrijpen spirituele dingen anders dan mannen. … Een vrouw heeft meer honger naar vleselijke genoegens dan een man, wat blijkt uit al het vleselijke vuil waaraan vrouwen zich overgeven. Al bij het ontstaan van de eerste vrouw werden deze gebreken van haar aangegeven door het feit dat ze uit een kromme rib was gehaald, namelijk uit een borstbeen, die als het ware afwijkt van een man. Uit dit gebrek volgt ook dat een vrouw altijd bedriegt, aangezien ze slechts een onvolmaakt dier is."
De auteurs van The Hammer of the Witches beschrijven met onverholen haat de huidvisuele vrouwen, voor wier belang mannen bereid zijn hun portemonnee leeg te maken, om God te vergeten. Ze schrijven aan "zondaars" alle mogelijke ondeugden van de mensheid toe. Ze worden echt uit zichzelf verdreven door vrouwelijke koketterie, liefde voor outfits, het verlangen om voor zichzelf en hun schoonheid te zorgen.
Sleutelwoorden die worden gebruikt om vrouwen te beschrijven: "ijdelheid van ijdelheden", "hebzuchtig dier", "lichaam voor copulatie", "vals geloof", "spraakzaam taalgebruik", "laster van laster", "monsterlijke bedrieger", "vernietiger van het rijk "," het woud van trots "," de infectie verspreiden "en vele anderen.
Als een echte eigenaar van de anale vector hield de monnik Institoris ervan om zijn ‘mannelijke kracht’ te tonen, dus bij ondervraging trok hij de beschuldigde naakt uit, hing haar met de handen aan het plafond en ging pas daarna tegenover hem zitten en begon langzaam een dialoog om de openbaringen uit de "duivel van de hel" te slaan.
De auteurs van The Hammer of the Witches hebben vier manieren geïdentificeerd waarop de duivel zelf vrouwen in zijn bediening neemt:
1. Tijdelijke tegenslag. De duivel stuurt pech naar een meisje of een vrouw: melk verdwijnt van koeien, de oogst groeit niet en nog veel meer. Ze rent natuurlijk voor advies naar de heks en in ruil daarvoor eist de oude vrouw dat ze een "kleine opdracht" moet vervullen, bijvoorbeeld tijdens een dienst stilletjes op de grond spugen in een kerk. Dit is hoe een vrouw de duivel begint te dienen.
2. Hartelijk verlangen bij jonge meisjes. “… De duivel probeert meer heilige maagden en meisjes te verleiden, waarvoor redenen en voorbeelden van ervaring zijn. Hij bezit de goddelozen al, en daarom probeert hij meer de rechtvaardige te verleiden tot zijn macht, die hij niet bezit … een meisje met een vaag verlangen in haar hart is het gewenste voordeel van de duivel."
3. "Verdriet en armoede." Als je de uitspraken van de auteurs van "Hammer of the Witches" gelooft, dan is een verlaten en verlaten vrouw gemakkelijk klaar om de duivel te dienen om wraak te nemen op de uitverkorene die haar in de steek heeft gelaten.
4. Kinderen van heksen. Dus soms vielen zelfs tweejarige meisjes die naar verluidt een storm veroorzaakten onder de verdenking van de rechtbank.
Zo werd een angstaanjagend boek geboren, dat een hulpmiddel werd in de strijd tegen onschuldige vrouwen in de 16e-17e eeuw.
Waarom heb je heksen moeten verbranden?
De beschreven tijden waren buitengewoon moeilijk voor het gewone volk. Ofwel een epidemie van pest, nu honger … ziekte, hoge sterfte, armoede … mensen werden onderdrukt en zagen geen gat in hun bestaan. Tegelijkertijd bezetten de kerk en de inquisitie hun posities, met als belangrijkste wapen de angst. Ze creëren een collectief beeld van de duivel, die al het bestaande wereldkwaad verpersoonlijkt. Het is zowel een bron van pijn als een bron van oorlog, ziekte, dood, mislukte oogsten en andere rampen. Gebrek aan voedsel is de belangrijkste factor die het zogenaamde "zout van de aarde", de eigenaren van de spiervector, uit balans brengt.
Uitgeputte anale en dermale huid zijn ook in slechte conditie. De inquisitie fungeert als de beschermer van het gewone volk tegen de duivel. Ze bewijst dat ze door haar daden mensen van de dood redt, en mensen beginnen te geloven. Maar als de inquisitie uit het spel is, voelen alle stadsmensen zich verlaten, in gevaar. Ze zijn bang dat de duivel zonder de inquisitie keer op keer honger en dood naar hun land zal sturen, dus roepen ze de hulp in van gewone wereldse rechtbanken, die zullen helpen om te gaan met het instrument van satan - heksen. En seculiere rechtbanken waren veel vuiler dan de Heilige Inquisitie.
'Misschien doen we het slechter?' - de boeren en ambachtslieden waren perplex. 'Misschien zijn we niet zo dapper als onze nobele voorouders?' vroegen de edelen zich af. Waarom wordt het leven moeilijker: eerst honger, dan pest? Heeft God zich afgewend en bereiken gebeden hem niet meer? En tegen de achtergrond van alle problemen, alle wanorde, verschijnt een eenvoudig antwoord: "De heksen zijn schuldig!"
Het vinden van een uiterste is een geweldige oplossing om stress in de samenleving te verlichten. Nu zijn alle inspanningen gericht op het vinden van heksen en "recht doen". Noch de uitgehongerde spieren, voor wie de dood slechts een terugkeer naar de basis is, noch de gefrustreerde anale spieren zullen stoppen bij de gelegenheid om het evenwicht in de samenleving te herstellen.
Een vrij bekende rechter en demonoloog Nicolas Remy, die van kinds af aan in geesten en boze geesten geloofde, stuurde bijvoorbeeld meer dan 900 vrouwen naar het vuur. Benedict Karptsov, een zeer vrome man, ondertekende meer dan 20.000 doodvonnissen, waarvan drieduizend specifiek waren gewijd aan gevallen van hekserij.
Toegegeven, de ongelukkige vrouwen hadden ook sympathisanten, bijvoorbeeld Friedrich von Spee, die de kerkers moest bezoeken waar veroordeelden wegens hekserij worden vastgehouden. “Tot zijn schrik raakte de biechtvader ervan overtuigd dat de vrouwen die hij naar de pilaar vergezelde volkomen onschuldig waren. Toen leerde hij over de methoden waarmee erkenning werd verkregen. Zijn hoofd werd voortijdig grijs. Ter verdediging van de slachtoffers van gerechtelijke willekeur publiceerde een katholieke priester een boek "Een waarschuwing voor rechters, of over hekserijprocessen".
Waarom zijn dergelijke processen in Rusland niet succesvol geweest? Peter I wilde, naar het voorbeeld van Europa, dergelijke praktijken invoeren, maar veel succes hadden ze niet. Het is alleen bekend over geïsoleerde gevallen van bestraffing van "heksen", maar in feite was hier niemand bij betrokken. Dit alles wordt verklaard door de urethrale mentaliteit van Rusland met zijn losbandigheid en liefde voor vrijheid, bescherming van de zwakken, de verweesde en de armen. Bovendien is orthodoxie, in tegenstelling tot het katholicisme, loyaler aan heidendom en hekserij, daarom blijven verschillende waarzeggers, vroedvrouwen en tovenaressen tot op de dag van vandaag hoog in aanzien.
