Morele opvoeding, of hoe vrijheid te onderwijzen
De taken van de morele opvoeding van kinderen kunnen heel duidelijk worden omschreven: een kind moet opgroeien om eerlijk, fatsoenlijk, barmhartig en tolerant te zijn voor de tekortkomingen van anderen. Op welke leeftijd en op welke manier moet het begrip van het kind van cultuur en moreel besef worden ontwikkeld?
Morele opvoeding in een tijdperk van moreel verval
Als we het hebben over de ontwikkeling van een kind in overeenstemming met de leeftijd, bedoelen we allereerst zijn fysieke en intellectuele ontwikkeling. Er zijn speciaal ontworpen tests om de correspondentie te bepalen. Als de resultaten teleurstellend zijn, proberen we de hiaten op te vullen met verbeterde voeding, gymnastiek en intellectuele spellen. We zijn boos als onze inspanningen niet de gewenste resultaten opleveren, en we zijn trots als een kind uitstekende vaardigheden vertoont in wiskunde, kunst of sport.
Het moderne leven vereist meer aanpassing aan constant veranderende omstandigheden, en zorgzame ouders streven ernaar het kind dienovereenkomstig 'in te pakken' tot volwassenheid, met de terechte overtuiging dat hoe groter en diverser de opslag van kennis en vaardigheden is, hoe groter het aanpassingsvermogen van het individu is. Wat betreft spirituele en morele opvoeding verschillen de meningen van het ouderpubliek. Sommigen geloven dat het opvoeden van een gedragscultuur bij kinderen op zichzelf plaatsvindt naar analogie met de cultuur van de omgeving, maar morele opvoeding, indien nodig, 'binnen redelijke grenzen', belemmert moraliteit de vrijheid van een persoon en drijft hem in het kader van "Principes".
We zullen in dit artikel praten over de morele opvoeding van kleuters en de invloed van moraliteit en cultuur op menselijke vrijheid.
Verbieden kan niet worden toegestaan
Er zijn geen rigide criteria voor het niveau van morele opvoeding, en het gebrek aan moraliteit is zeer merkbaar. Het is de moeite waard om een tijdje met iemand te praten om te begrijpen dat hij bedrieglijk, egoïstisch of oneerlijk is. De taken van de morele opvoeding van kinderen kunnen heel duidelijk worden omschreven: een kind moet opgroeien om eerlijk, fatsoenlijk, barmhartig en tolerant te zijn ten opzichte van de tekortkomingen van anderen. Op welke leeftijd en op welke manier moet het begrip van het kind van cultuur en moreel besef worden ontwikkeld? Er is geen definitief antwoord op deze vraag. Veel mensen zijn van mening dat de kindertijd niet mag worden overschaduwd door verboden, dat als het opgroeit, het nog tijd heeft om iedereen verplicht te zijn.
Is het mogelijk om de effectiviteit van cultuureducatie te bereiken zonder toevlucht te nemen tot verboden? Het is vaak mogelijk om een situatie waar te nemen waarin het antwoord op externe controle volledig correct gedrag is, terwijl de interne toestand van kinderen niet wordt aangetast, en bij de eerste gelegenheid breekt de ingetogen natuur uit door leugens, ongevoeligheid, onverantwoordelijkheid, losbandigheid en spirituele leegte..
Het programma van de morele opvoeding van kinderen moet ongetwijfeld gebaseerd zijn op een diep begrip van de structuur van het mentale onbewuste, alleen dan zal de opvoeding van een gedragscultuur bij kinderen worden ondersteund door een innerlijk spiritueel, moreel gevoel - geweten, waarover Academicus DSLikhachev schreef: “Het geweten is niet alleen een engel - de beschermer van de menselijke eer is het roer van zijn vrijheid, ze zorgt ervoor dat vrijheid niet verandert in willekeur, maar toont een persoon zijn ware pad in de verwarde omstandigheden van leven, vooral modern”. Je kunt niet zonder verboden.
Geheimen van het opvoeden van een beleefd kind
Hoewel beleefdheid nog geen indicator is van een diepe innerlijke cultuur, is het moeilijk voor te stellen dat een beschaafd persoon onwetend is. Een kind een cultuur van gedrag en beleefdheid bijbrengen is noodzakelijk vanaf jonge leeftijd, en het succes van dit kolossale werk hangt volledig af van het begrip van de ouders van wat voor soort latent mentaal leven het kind leidt - rusteloze huid, weerbarstige urethra, solide analiteit of krachtige spier.
Systeem-vector psychoanalyse leert om de structuur van het mentale vanaf zeer jonge leeftijd te bepalen. Op de leeftijd van twee kunnen we vol vertrouwen zeggen dat een kind een of twee lagere vectoren heeft, tegen de leeftijd van drie of vier worden de bovenste vectoren duidelijk. Een systemisch denkende ouder weet duidelijk hoe hij deze vectoren moet ontwikkelen, zodat het kind zich adequaat voelt en vriendelijk wordt ontvangen in de kring van zijn eigen soort.
Lang voordat ze in de kudde van leeftijdsgenoten worden gerangschikt, realiseren kinderen zich hun plaats in de primaire sociale cel - het gezin, waar ze de eerste lessen krijgen in sociale en morele opvoeding, die nodig zijn voor de verdere aanpassing van kinderen in de samenleving. In eerste instantie is de basis van een dergelijke opvoeding een begrip van het verbod op bepaalde acties van spontane aard, dat wil zeggen de ontwikkeling van vrijwillig gedrag. De culturele opvoeding van kinderen is een doelbewust werk om het kind bewust te maken van de verboden die nodig zijn voor het comfortabel samenleven van alle gezinsleden; het moet vanaf zeer jonge leeftijd worden gestart.
Een tweejarig kind is heel goed in staat om met zijn handen te begrijpen wat hij moet eten, luid schreeuwend, duwend en slecht vechtend. Desalniettemin geven veel ouders, die op de weerstand van kinderen zijn gestuit tegen een onjuist (ongemotiveerd, vanuit het oogpunt van een kind) verbod, er de voorkeur aan hun kinderen absoluut alles toe te staan. Ze rechtvaardigen zichzelf door de "vrijheid van persoonlijkheid" van het kind en door het feit dat hij nog klein is en het niet begrijpt. Zulke kinderen zijn niet alleen een hel voor de mensen om hen heen, maar ook voor henzelf.
De cultuur in de collectieve mentaliteit van onze voorouders kwam tot uiting in een systeem van verboden op primaire driften, maar als er alleen een verbod wordt gelegd op de basis van de opvoeding van een gedragscultuur bij kinderen, kan een stabiel resultaat niet worden bereikt. Bovendien kan een categorisch verbod bij sommige kinderen een reactie van protest veroorzaken in de vorm van hysterie, verdoving of absolute ongehoorzaamheid. De redenen voor het verbod moeten niet alleen in een aan de leeftijd aangepaste vorm aan het kind worden meegedeeld. De inhoud van het verbod moet duidelijk overeenkomen met de mentale structuur van een bepaald kind.
Het volstaat om het kind met de huid de voordelen van cultureel gedrag uit te leggen. Als u met een lepel eet, en niet met uw handen, kunt u niet veel tijd verspillen aan het wassen van uw handen en het verwisselen van kleding, maar u kunt het beter gebruiken. Vechten is een minder rationele manier om je positie in de samenleving te verbeteren dan bijvoorbeeld een nieuwe manier van berijden bedenken. Dat laatste zal ook andere kinderen ten goede komen, het zal mogelijk zijn om te concurreren, wat veel interessanter is dan met een zure neus in een prachtig isolement zitten. Ondanks alle rusteloosheid en schijnbare onbeheersbaarheid, zijn huidkinderen het meest gedisciplineerd en beperken ze zich gemakkelijk ter wille van een zinvol doel voor hen. Dit doel boven de zelfzuchtige gevoelens van het kind brengen, is de taak van de ouders tot aan de puberteit.
Voor een anale baby lijkt het verbod het minst traumatisch te zijn, omdat dit de meest gehoorzame kinderen zijn. Maar zelfs hier moet elk verbod deugdelijk worden onderbouwd om wrok te voorkomen. Als er te veel verboden zijn, kan het anale kind in de war raken en zelfs de meest onschadelijke en zelfs noodzakelijke handelingen als verboden gaan beschouwen, wat hem tot een verdoving kan leiden uit angst om een fout te maken. De gemakkelijkste manier om het verbod te rechtvaardigen, is zorgen voor dierbaren. Maak geen lawaai, papa slaapt. Word niet vies, was je moeder. Anale kinderen zijn erg zorgzaam en zullen gemakkelijk hun eerste sociaal belangrijke culturele verbod accepteren. Zorg voor geliefden brengen in de zorg voor een groep, klasse, samenleving is de ultieme taak om een beschaafd persoon op te voeden met een anale vector.
Een gespierd kind lijkt niet erg begripvol te zijn. Uitleg is in dit geval niet de beste keuze, u moet het laten zien. Doe dit en dat. Negatieve illustratieve voorbeelden kunnen het beste worden vermeden. Als we van een gespierd kind eisen om met een lepel te eten, maar wijzelf nee, nee, maar de worst met onze hand pakken, dan wordt het verbod om met onze handen te eten onbegrijpelijk en daarom geschonden. Gespierde kinderen zijn de beste en meest onzelfzuchtige helpers. Na geleerd te hebben om volwassenen alle mogelijke hulp te bieden in de kindertijd, wordt zo iemand als beschaafd beschouwd, zelfs als hij niet over een grote hoeveelheid kennis beschikt. Er zijn geen mensen die geen hulp nodig hebben. Het oprechte verlangen om te helpen maakt gespierde mensen de eigenaren van de zeldzaamste kwaliteit, die D. S. Likhachev bestempelde als 'innerlijke intelligentie'.
De meest onverzettelijke in termen van verboden zijn urethrale kinderen. Als uw kind een leider is, kunnen er geen verboden zijn, alleen het laagste verzoek om verantwoordelijkheid voor de gemeenschappelijke zaak: "Ik ben bang dat als u zich zo gedraagt, we het nergens zullen redden." Culturele opvoeding van urethrale kinderen is de opvoeding van verantwoordelijkheid voor hun gedrag. Eerst op gezinsniveau, daarna op het niveau van die groep mensen die hij tot zijn kudde zal maken.
Als je de eigenschappen van de psyche van het kind van binnenuit kent, is het gemakkelijk om van tevoren de "zwakke punten" van elke vector te achterhalen. Het is bijvoorbeeld belangrijk om de huiduitsmijter en vergeetachtigheid stiptheid bij te brengen, dat wil zeggen om niet alleen de jouwe, maar ook die van iemand anders tijd te besparen. Een anaal-visuele betweter is gemakkelijk op te groeien als een klootzak. Het is erg handig om zo'n kind te leren zijn neus niet op te steken, maar zijn kennis te delen met andere kinderen, dan zal je kennis niet snobistisch "verveeld" zijn in de eerste klas, maar van een "nerd" zal veranderen in een gerespecteerde "professor". We leren een sterk gespierd kind om zijn kracht te meten, zodat hij door te helpen geen slechte dienst bewijst. Dergelijke aanpassingen zijn nodig als we iemand willen opvoeden die niet oppervlakkig beleefd is, maar echt cultureel, moreel en sociaal.
Wat is goed en wat is slecht?
De ontwikkeling van cultuur is gebaseerd op de ontwikkeling van een willekeurige handeling, die, zoals u weet, een van de voorwaarden is voor een morele handeling. Op de leeftijd van vier of vijf zou het kind ideeën moeten hebben gevormd over de eenvoudigste morele normen, goed en kwaad. Het belangrijkste instrument voor de morele opvoeding van kleuters is het voorbeeld van dierbaren. De empathie van gezinsleden voor elkaar, hun wederzijdse hulp en zorg zullen de juiste morele richtlijnen worden voor het hele toekomstige leven van het kind. Hoe zorg je ervoor dat het kind niet alleen kon, maar ook wilde handelen in overeenstemming met morele normen?
Ouders volgen de weg van de minste weerstand en manipuleren straffen en beloningen, waardoor de morele opvoeding van kinderen wordt teruggebracht tot opleiding. Als je het juiste hebt gedaan, ontvang je een geschenk; als je iets verkeerd hebt gedaan, wordt je gestraft. Bij een kind, vooral bij een huidskind, groeit pragmatisme en opportunisme. Hij doet het goede niet vanuit een innerlijke behoefte om goed te doen, maar omdat het zo heilzaam is, dat wil zeggen, voor zichzelf. De waarde van zulk 'goed' is niet groot, want als het strafzwaard van Domocles verdwijnt, kiest het kind voor een onvrijwillig, dat wil zeggen archetypisch gedragsmodel.
De sociale en morele opvoeding van kinderen omvat de ontwikkeling van de interne motivatie van een kind ten goede. Ook hier moet men uitgaan van de structuur van het mentale onbewuste. Anders is het onmogelijk om een interne resonantie te bereiken met educatieve maatregelen; in het beste geval zal er externe imitatie zijn, en zelfs directe confrontatie. Aan het begin van de voorschoolse leeftijd zijn de bovenste vectoren van het kind (geluid, visueel, oraal) niet langer twijfelachtig. Niet ten koste van de rangschikking in de lagere vectoren, het is tijd om ook op deze gebieden aan de slag te gaan.
Uit het hoofd rechtvaardigen
Door de visuele angsten van het kind naar buiten te brengen in liefde voor degenen die dicht bij hem staan, en vervolgens verre, cultiveren we mededogen, empathie in hem en leren we hem empathie. Het voorbeeld van volwassenen is hier enorm belangrijk. Het is beter om negatieve beoordelingen van anderen voor jezelf te houden. Als het kind slecht over iemand spreekt, probeer dan samen met hem positieve eigenschappen in dit personage te vinden. De arme en eenzame Baba Yaga is niet meer zo eng.
'Kwaad in een persoon wordt altijd geassocieerd met een verkeerd begrip van een ander, met een pijnlijk gevoel van afgunst, met een nog pijnlijker gevoel van slechte wil, met ontevredenheid over iemands positie in de samenleving, met eeuwige woede die een persoon opeet, teleurstelling in leven. Een slecht persoon straft zichzelf met zijn boosaardigheid. Hij stort zich allereerst in de duisternis”, schreef DS Likhachev. De uitweg uit negatieve toestanden in de lagere vectoren (huidnijd en woede, anale wrok en dorst naar wraak, spierwoede) wordt sterk vereenvoudigd door de ontwikkelde bovenste vectoren, voornamelijk zicht en geluid. De gewoonte om anderen met het hart te rechtvaardigen, moet worden ontwikkeld tijdens het proces van spirituele en morele opvoeding van kinderen; dit is een krachtige verdediging tegen destructieve gedachten, staten en daden.
Er zijn mensen die heel moeilijk over te dragen zijn. Ze lijken alle ruimte in te nemen, hun constante spreken is niet te stoppen. Cultureel onbeperkte mondelinge "toastmaster" kan elke gebeurtenis in een hel veranderen. Het is noodzakelijk om het spreken van het orale kind te beperken, anders zal hij in de toekomst een nar worden met een volledig verlies van humor en luisteraars. Beperking van oraliteit zit hem niet in het slaan van de lippen of het dichtknijpen van zijn mond, hierdoor zal hij alleen maar stotteren en lispelen, maar niet stoppen met praten.
Het bevorderen van een gedragscultuur bij orale kinderen houdt in dat ze zinvol leren spreken. Leg het kind uit hoe spraak gestructureerd moet worden, waar het belangrijkste in de uitspraak staat en waar de secundaire, hoe correct te zijn in een gesprek, leer uw spraakstroom te beperken om naar het kind te luisteren. Waarnemingen tonen aan dat kinderen die niet naar de gesprekspartner luisteren, opgroeien onder volwassenen die alleen zichzelf horen.
De nadruk op de ontwikkeling van spraak wordt meestal gelegd door ouders van laconieke kinderen, terwijl het net zo, zo niet belangrijker is om de mondelinge spreker in de goede richting te leiden. Het oprichten van een spraakcultuur is een taak voor de lange termijn, maar zelfs hier kun je beginnen vanaf de voorschoolse leeftijd. Als een kind op vijfjarige leeftijd spraakgebreken heeft, is het tijd om naar een logopedist te gaan. De rest van de taken van het ontwikkelen van cultureel spreken liggen binnen de macht van elke ouder met gezond verstand.
Andere …
Een belangrijke taak van de spirituele en morele opvoeding van kinderen is om de bijdrage van andere mensen boven die van henzelf te beoordelen. Iedereen houdt van complimenten en complimenten zijn absoluut een must. Het is niet overbodig om het kind te leren zijn triomf te delen met degenen die er een belangrijke, maar niet opvallende rol in hebben gespeeld.
- Het is geweldig dat je 'r' zegt, wie heeft je dat geleerd?
- Grootvader…
Plicht jegens de kudde, dankbaarheid voor degene die anderen u hebben gegeven, is de beste vaccinatie tegen vertekening van het wereldbeeld volgens het principe "Ik ben niemand schuldig". Dit gebeurt niet.
Esthetische opvoeding van kleuters is buitengewoon belangrijk voor de ontwikkeling van de visuele vector. Het vermogen om kunst waar te nemen en te begrijpen bereidt toeschouwers voor op de mogelijkheid van creatieve toewijding, leert hen de ander te begrijpen en de mening van anderen te tolereren. Esthetische opvoeding in visie is een belangrijke stap in de richting van de vorming van dat unieke complex van mentale eigenschappen, dat we intelligentie noemen in de zeer Russische zin van het woord.
Esthetisch onderwijs bestrijkt een breed scala aan levensgebieden. Dit is niet alleen contact met kunst, literatuur, poëzie, muziek. Communicatie met de natuur is van groot belang om een gevoel van schoonheid te bevorderen. Het is belangrijk om een kind te leren de schoonheid van zijn geboorteland te zien, de wisseling van seizoenen te observeren, gevoelig te zijn voor de staat van de natuur. Als u door een park of bos wandelt, moet u benadrukken hoe belangrijk het is om geen afval achter te laten. De morele en patriottische opvoeding van kinderen begint met de opvoeding van liefde en respect voor hun oorspronkelijke natuur.
Rustige contemplatie van de stroming van de rivier, de beweging van wolken, genieten van de stilte weg van het stadslawaai heeft niet alleen een gunstig effect op het visuele, maar ook op de geluidsvector, die een persoon zijn eigen speciale spirituele zoektocht zet. Communiceren met de natuur is een bewezen behandeling voor autismespectrumstoornissen. Als het kind laconiek is, van eenzaamheid en stilte houdt, breng dan tijd met hem door in de natuur. In dit geval heb je meer kansen om de baby tot een gesprek te brengen en misschien de eerste vragen over de structuur van het universum te beantwoorden.
Mijn eerste leraar
Beeldcultuur, waarvan de drager al sinds de prehistorie de huidvisuele vrouw is, was en blijft de enige garantie voor het overleven van de mens in het landschap. De beste huidvisuele opvoeders zijn nog steeds de belangrijkste in de opvoeding van een gedragscultuur bij kinderen. Ze laten kinderen kennismaken met de schoonheid van de wereld om hen heen, openen de beste voorbeelden van literatuur en kunst voor kinderen en leren creativiteit.
De huidvisuele opvoeder is niet opbouwend, ze is helemaal verliefd op haar kleine huisdieren. Van buitenaf lijkt het soms dat ze frivool is, niet solide. Dit is niet waar. De zintuiglijke sfeer van een ontwikkelde huidvisuele vrouw is zo sterk dat ze op hoge leeftijd de wereld voelt zoals in haar kindertijd, ze deelt de gevoelens van haar leerlingen volledig en kan ze een kolossale ethische ontwikkeling geven, die ze vervolgens zullen vullen met kennis, vaardigheden, ervaring en creativiteit.
De huidvisuele opvoeder maakt zelden een verbod in de vorm van een eis. Ze heeft het niet nodig. Door haar uiterlijk roept ze op tot terughoudendheid in archetypische manifestaties, ze is zelf een verbod op grofheid, slordigheid, leugens en eigenbelang. Het heeft geen zin om hun trucjes voor zo'n vrouw te verbergen, om de een of andere reden zijn de kinderen er zeker van dat ze alles zal herkennen … aan haar ogen!
Veel mensen controleren hun hele leven tegen zulke eerste leraren, opvoeders, terwijl ze zich mentaal voorstellen hoe ze een van hun acties zou evalueren, hoe ze zich zou gedragen in deze of gene situatie. Zelfs zonder kolossale kennis van kunst of muziek te hebben, kiest zo'n vrouw zinnelijk wat echt nodig is voor de spirituele en morele opvoeding van kinderen. Gelukkig is degene die onderweg een ontwikkelde huidvisuele vrouw ontmoette.
Leer vrijheid te gebruiken
Het beperken van vijandigheid, visuele cultuur voor het eerst aangegeven in de menselijke psychische richting naar boven, in de spirituele ruimte. Nadat hij het kwaad in zichzelf heeft gerealiseerd, dat wil zeggen, zijn innerlijke psychische structuur heeft begrepen door het prisma van de achtdimensionale paranormaal begaafde persoon, realiseert hij zich ook de vrijheid van keuze tussen het dierlijke en het spirituele principe, tussen goed en kwaad. Het doel van de spirituele en morele opvoeding van kinderen is hen te leren deze vrijheid te gebruiken, dat wil zeggen, het goede te kiezen en de controle over het kwade los te laten.
De eerste stap op weg naar de uitoefening van keuzevrijheid is de vorming van vrijwillig gedrag, wanneer het kind een bewuste keuze maakt voor een handeling die niet in overeenstemming is met de primaire drang van het archetype, maar door een vrijwillige inspanning, zelfs als de vector niet ontwikkeld is. op het vereiste niveau. Door de vectoriële preoccupatie van het kind te ontwikkelen, versterken de ouders voor hem de mogelijkheid van keuzevrijheid om de externe ouderlijke controle los te laten, die wordt vervangen door de controle van het collectief - moraliteit en de interne projectie ervan - sociale schaamte, moraliteit, geweten.
Urethrale verantwoordelijkheid, huidplicht, anale zorg voor de naaste, spiereenheid in het algemeen, visueel mededogen en liefde voor de mensheid, geluid dat zichzelf vult met de verlangens van iedereen - dit zijn de doelen van de ontwikkeling van de achtdimensionale kubieke matrix van de mens Psyche. De spirituele opvoeding van kinderen omvat het creëren van voorwaarden voor het bereiken van het ontwikkelingsdoel in elke vector van het mentale onbewuste, om een persoon in staat te stellen keuzevrijheid uit te oefenen, dat wil zeggen, goed boven kwaad te stellen, en het geheel boven zijn. een deel.
Is het spiritueel of religieus onderwijs?
Vaak wordt de spirituele opvoeding van kinderen begrepen als religieuze opvoeding. Dit gebeurt uit gewoonte. Ooit speelde het christendom echt een uitstekende rol in de spirituele en culturele ontwikkeling van de mensheid. Niet in het algemeen de geschiedenis van het christendom niet kennen, geen idee hebben van de bijbelse legendes, betekent de Europese cultuur niet kennen en niet begrijpen, buiten de beschaving zijn. Gedurende 2000 jaar christendom zijn de visuele series van gezond spiritueel zoeken ingeprent in de collectieve psychische kennis van de hele mensheid. Veel mensen aanvaarden nog steeds religieuze dogma's als de basis van spiritualiteit, en de kerk doet een gigantische poging om haar positie als spiritueel leider te behouden.
Na een lange en brede controverse in het academiejaar 2012-2013 werd het rooster van de scholen in de hoofdstad niettemin aangevuld met een nieuw onderwerp "Grondslagen van religieuze culturen en seculiere ethiek".
Cijfers worden niet gegeven in de klas, en het doel van deze cursus werd door de experts vaag gedefinieerd als "het verbreden van de horizon van kinderen". Desondanks is de Russisch-orthodoxe kerk ontevreden over het feit dat slechts 23,4% van de studenten de module "Foundations of Orthodox Culture" koos om te studeren. De Kerk zoekt voortdurend invloed op school en probeert hiervoor alle mogelijkheden te benutten, haar handelen rationaliserend door het gebrek aan spirituele en morele opvoeding van kinderen in het land.
De bezorgdheid over een dalende moraal is begrijpelijk. Maar is het de moeite waard om de geestelijke opvoeding van kinderen in religie opnieuw op te bouwen? De beschaving is allang buiten het kader van religies en religieuze culturen gekomen, die elk jaar meer en meer in het verleden verdwijnen. Religie verenigt geen volkeren, maar ‘tempels van alle religies’ veronderstellen niettemin het uiterste van het gebed. Het behoud van een individuele trap naar de hemel voor elke natie is absurd, zowel in het licht van wetenschappelijke ontdekkingen als in termen van ware spirituele zoektocht.
De scherpte van religieuze tegenstrijdigheden en de bloedige oorlogen van de afgelopen tijd bewijzen op overtuigende wijze dat religies in pijn lijden. Maar dit betekent niet dat de gezonde spirituele zoektocht niet langer relevant is. Integendeel, gezond begrip was niet langer het voorrecht van de profeten.
Tegenwoordig kan iedereen die de wereld in zichzelf en zichzelf in de wereld wil leren kennen, krijgen wat hij zoekt bij de training in systeemvectorpsychologie door Yuri Burlan. Dit is geen religie. U hoeft niet te geloven. Nauwkeurige kennis van de structuur en ontwikkelingswetten van de achtdimensionale matrix van het mentale onbewuste is slechts het begin van een eindeloos begrip van zichzelf en anderen als zichzelf. Bij de trainingen wordt veel aandacht besteed aan de spirituele en morele opvoeding van kinderen. Alleen als u uw kind van binnenuit het mentale onbewuste kent, kunt u fouten bij de opvoeding voorkomen en een echt gelukkig persoon opvoeden.
