Morele opvoeding van kleuters: een systemisch antwoord op de vraag van de samenleving
Tegenwoordig staan persoonlijke groei, materiële superioriteit en eigendomsoverweging voorop. Hoe kunnen we de morele opvoeding van onze kinderen onder deze omstandigheden verzekeren en op welke basis moet het worden gebouwd? Welke onderwijsmaatregelen zullen helpen om een generatie van niet alleen "materieel succesvolle", maar ook spiritueel ontwikkelde, diep morele mensen op te voeden?
Met de ineenstorting van de Sovjet-Unie ging het oude systeem van morele opvoeding van kinderen verloren, en het nieuwe is nooit verschenen. Vijfentwintig jaar van haar afwezigheid heeft ertoe geleid dat we vandaag worden geconfronteerd met een golf van massale agressie en wreedheid van kinderen. Het moge duidelijk zijn dat de morele opvoeding van kleuters en schoolkinderen, of liever het ontbreken van een dergelijk onderwijssysteem, hierin een sleutelrol speelt.
Tegenwoordig staan persoonlijke groei, materiële superioriteit en eigendomsoverweging voorop. Hoe kunnen we de morele opvoeding van onze kinderen onder deze omstandigheden verzekeren en op welke basis moet het worden gebouwd? Welke onderwijsmaatregelen zullen helpen om een generatie van niet alleen "materieel succesvolle", maar ook spiritueel ontwikkelde, diep morele mensen op te voeden?
Oorzaken van de morele crisis
Om de redenen voor de crisis waarin onze samenleving verkeerde, grondig te begrijpen, is een systematische analyse van de oorzaken van wat er gebeurt, nodig.
Yuri Burlan's System-Vector Psychology noemt het huidige tijdperk waarin we de huidfase van ontwikkeling doormaken. Het wordt gekenmerkt door de waarden individualisme, voordeel en voordeel, eigendom en sociale superioriteit. Kenmerken van het tijdperk laten een stempel achter op alle gebieden van het leven, inclusief de opvoeding van kinderen: zowel kleuters als schoolkinderen.
Amerika en Europese landen met een huidmentaliteit betraden dit tijdperk het gemakkelijkst, omdat het volledig vertrouwde op hun natuurlijke waardensysteem. De situatie op het grondgebied van de post-Sovjetruimte was totaal anders.
Russisch brood wordt niet op een buitenlandse manier geboren
De waarden van de dermale ontwikkelingsfase zijn lijnrecht tegengesteld aan de mentaliteit van het Russische volk. Zoals de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan uitlegt, hebben wij een gemeenschappelijke en collectivistische mentaliteit. Het systeem van onze morele grondslagen was gebaseerd op eenheid en wederzijdse hulp, barmhartigheid en rechtvaardigheid.
De ineenstorting van de Sovjetstaat leidde tot een crisis in de morele opvoeding. We hebben geprobeerd de individualistische waarden van het nieuwe tijdperk aan te passen, op onszelf toe te passen. Helaas leidde dit tot het verlies van onze eigen identiteit en de vernietiging van de morele normen die eigen zijn aan onze mentaliteit.
Verschillen in de morele imperatief
Hoe leven ze in het Westen? Hebben ze geen morele normen? En zo ja, waarom hebben we ze dan niet kunnen aanpassen bij de overgang naar een nieuwe ontwikkelingsfase?
De landen van het Westen, zoals de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan uitlegt, vertrouwen op gestandaardiseerde morele normen. Menselijke relaties zijn bij wet geregeld. De morele opvoeding van kinderen in zowel de leerplichtige leeftijd als de kleuters bestaat ook uit het leren van het kind om de morele normen te volgen die in de wetten zijn vastgelegd.
Alles is anders voor onze gemeenschappelijke en collectivistische mentaliteit. Voor ons, op een goede manier, “de wet is niet geschreven”, want we leven met ons hart. Daarom moet de opvoeding van kinderen zo worden berekend dat morele waarden een deel van zichzelf worden, een antwoord in het hart vinden. Hoe je dat doet? Hoe zorg je voor een goede morele opvoeding van de jongere generatie?
Over de morele vorming van een kind
Kinderen opvoeden in onze mentaliteit impliceert de vorming van een speciaal moreel gevoel bij een kind, dat dient als een interne navigator in relaties met mensen. Een dergelijk moreel gevoel ontstaat bij een kind geboren in de Russische urethra-musculaire mentaliteit door de perceptie van de categorie schaamte.
Onthoud jezelf, hebben je ouders je tijdens je opvoeding gezegd: “Doe dit niet, het is illegaal”? Natuurlijk niet, ons innerlijke morele besef staat veel dichter bij het concept van "schaamte".
Beschaamd voor wie? Voor mensen, voor de samenleving. De waarden van de gemeenschap en de collectivistische mentaliteit impliceren de prioriteit van het algemene boven het persoonlijke, en dat absorberen we met moedermelk.
Opvoeding door de categorie van sociale schaamte vormt bij het kind een diep moreel gevoel, de wens om zijn kwaliteiten zo te realiseren dat het de samenleving maximaal profijt oplevert. Dit geldt voor zowel kleuters als schoolkinderen.
Het verlies van deze natuurlijke morele richtlijnen voor onze samenleving leidde tot een crisis op het niveau van de hele samenleving, ook op het gebied van de opvoeding van kinderen.
Pas in de realiteit van tijd
De waarden van het skin-tijdperk dicteren hardnekkig hun eigen: persoonlijke groei, superioriteit in materiaal en eigendom, succes. En de natuurlijke mentaliteit van het Russische volk komt hiermee ernstig in conflict: onze innerlijke 'navigator' is pas kalm als we ons realiseren dat we ons realiseren voor het welzijn van de samenleving. Wat te doen?
Het kan zelfs voor volwassenen moeilijk zijn om deze interne tegenstrijdigheid op te lossen. En als het gaat om de morele opvoeding van kinderen, zijn we soms gewoon hulpeloos.
Een uitweg uit deze impasse werd gevonden in de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan. Ze legt in detail uit hoe we een kind kunnen helpen zijn individualiteit te ontwikkelen, en tegelijkertijd onze kinderen de noodzakelijke basisprincipes van morele opvoeding kunnen geven die de eenheid van onze samenleving vormen.
Onderwijs aan kleuters en schoolkinderen binnen sociale groepen
Het stellen van morele richtlijnen impliceert de bewuste opname van het kind in onze natuurlijke gemeenschapsmentaliteit. Het morele gevoel van kleuters komt voort uit de opvoeding in het gezin als primaire sociale groep.
Op gezinsniveau kunnen we medeleven en mededogen ontwikkelen voor de zwakken in een kleuter door een grootmoeder of een oudere buurman te helpen, door een zieke vriend te bezoeken, enz.
Wat betreft de morele opvoeding van kleuters binnen de kleutergroep, is de belangrijkste taak om de eenheid van de groep te vormen. Dit is mogelijk door een systematisch begrip van de psychologische kenmerken van elke baby.
Op schoolniveau kunnen we de vorming van de morele grondslagen van kinderen voortzetten door de bewegingen van Timurov te herscheppen, gezamenlijke educatieve hulp aan een achterblijvend kind in de klas, een gezamenlijk bezoek aan een zieke klasgenoot, enz.
Hoe zit het met persoonlijk succes?
Persoonlijk succes in de omstandigheden van onze mentaliteit is alleen mogelijk wanneer een persoon met succes zijn natuurlijke eigenschappen ontwikkelt en maximaliseert ten behoeve van de samenleving. Alleen in dit geval is niets in tegenspraak met uw eigen morele gevoel en is persoonlijk succes ook haalbaar.
Maar het opvoeden van kinderen moet worden benaderd op basis van psychologische geletterdheid. Om een kind zijn capaciteiten en talenten te laten realiseren, moeten ouders en leraren nauwkeurig bepalen met welke reeks vectoren (aangeboren kwaliteiten en eigenschappen) de natuur hem heeft begiftigd.
Afschaffing van psychisch analfabetisme
De exacte psychologische kennis die is opgedaan bij de training over systeemvectorpsychologie door Yuri Burlan heeft al veel ouders en leraren een geweldig resultaat opgeleverd in de opvoeding van kleuters en schoolkinderen.
Dankzij de training krijg je antwoord op elke vraag over het opvoeden van een kind. Mogen gelukkige, succesvolle, diep morele en spiritueel ontwikkelde mensen groeien in onze samenleving! Schrijf u hier in voor een gratis cyclus van online lezingen over systemische vectorpsychologie door Yuri Burlan.
