Werk Voor Robots, De Mensheid Voor Mensen. Robotisering: Bedreiging Of Kans?

Inhoudsopgave:

Werk Voor Robots, De Mensheid Voor Mensen. Robotisering: Bedreiging Of Kans?
Werk Voor Robots, De Mensheid Voor Mensen. Robotisering: Bedreiging Of Kans?

Video: Werk Voor Robots, De Mensheid Voor Mensen. Robotisering: Bedreiging Of Kans?

Video: Werk Voor Robots, De Mensheid Voor Mensen. Robotisering: Bedreiging Of Kans?
Video: Robotisering: een kans of een bedreiging? 2024, Maart
Anonim
Image
Image

Werk voor robots, de mensheid voor mensen. Robotisering: bedreiging of kans?

Angst dat robots de wereld zouden overnemen en mensen tot slaaf zouden maken, zijn slechts kenmerken van onze perceptie. Wat er wordt gemaakt, is een portret van de maker. Machines en algoritmen hebben geen psyche, wat betekent dat ze geen eigen verlangens hebben. Zowel het vermogen om lief te hebben als de boosaardigheid van mechanismen kunnen alleen een gevolg zijn van onze - menselijke - liefde of vijandigheid, respectievelijk. En zolang we onszelf niet kennen, blijft de interne dreiging bestaan en kan deze ons echt raken door onze eigen creaties …

Dat robots binnenkort iemand van de arbeidsmarkt zullen verdrijven, is niet eens een vraag - het is een feit. Alle nieuwe industrieën, diensten, financiën en medicijnen worden geautomatiseerd. In de nabije toekomst wordt de economie volledig gedigitaliseerd. De snelheid van de technologische vooruitgang is zodanig dat de vierde industriële revolutie op de hielen zit van de derde.

Robots produceren, groeien, schrijven. Binnenkort zullen ze dragen, lesgeven en behandelen. Word niet moe, word niet ziek, slaap niet. Ze hebben geen salaris nodig. In de nabije toekomst zullen robots ook robots produceren, onderhouden en trainen. Wat moet een persoon doen?

Waar zijn we bang voor?

Als we bedenken dat het woord robot afkomstig is van het Tsjechische robota, wat "dwangarbeid" betekent, dan verloopt alles volgens plan. Robots bevrijden ons van routinematig, gevaarlijk en schadelijk werk.

Ondanks het feit dat robotisering werd voorspeld door Aristoteles, zijn we bang. Sommige - zonder soep, andere - zonder parels, en weer andere - gewoonweg niet nodig. En niet alleen. Samen met talloze werken over de opstand van machines, worden curiositeiten als een openbaar huwelijk met een sekspop en een filmfantasie over de liefde tussen een persoon en een algoritme aan het vuur toegevoegd.

Angst dat robots de wereld zouden overnemen en mensen tot slaaf zouden maken, zijn slechts kenmerken van onze perceptie. Wat er wordt gemaakt, is een portret van de maker. Machines en algoritmen hebben geen psyche, wat betekent dat ze geen eigen verlangens hebben. Zowel het vermogen om lief te hebben als de boosaardigheid van mechanismen kunnen alleen een gevolg zijn van onze - menselijke - liefde of vijandigheid, respectievelijk. En zolang we onszelf niet kennen, blijft de innerlijke dreiging bestaan en kan deze ons echt raken door onze eigen creaties.

Wat ga ik eten?

De efficiëntie van de meest gewone industriële robot, die met dezelfde snelheid werkt als een mens, is 40% hoger dan die van een mens. En dit komt alleen door de afwezigheid van vermoeidheid en stops. Met de afschaffing van menselijke omstandigheden zoals vakanties, transport, verwarming en kantines, is de efficiëntie van machines 2-3 keer hoger. Robotisering is meer dan nuttig, en de dekking van alle domeinen, inclusief geneeskunde en onderwijs, is slechts een kwestie van de snelheid van de technologische ontwikkeling. De exponentiële groei laat geen illusie achter: binnenkort is ons werk niet meer nodig.

De eersten die lijden, zoals gewoonlijk, zijn de meest kwetsbaren: vrouwen, mensen zonder opleiding, ontwikkelingslanden. Als robotisering in het land het aantal banen toevoegt, dan komt dat door de stijging van de werkloosheid in het land waaruit de productie is gehaald. Volgens persbureau Bloomberg kan de coëfficiënt van banenverlies bij het verplaatsen van geautomatiseerde productie van ontwikkelingslanden naar ontwikkelde landen oplopen tot 10 tegen 1.

Meer recentelijk, in 2016, voorspelde Nobelprijswinnaar in economie Christopher Pissarides een verschuiving van banen naar de dienstensector, daarbij verwijzend naar het voorbeeld van een verkooppunt waar mensen niet zonder kunnen. In ontwikkelingslanden groeit de dienstensector niet, en in ontwikkelde landen worden al volledig geautomatiseerde winkels geopend en robots leren actief om de voorkeuren van een persoon te bepalen aan de hand van hun uiterlijk om hem modieuze nieuwigheden aan te bieden.

De moderne economie wordt ook wel de kenniseconomie genoemd. De implicatie is dat intelligente beroepen meer kans hebben om te overleven. En tegelijkertijd publiceren gezaghebbende publicaties zoals de Guardian al artikelen die zijn geschreven door algoritmen, en robots zijn briljant in het diagnosticeren van ziekten bij zuigelingen, waarbij ze zich, net als een menselijke kinderarts, concentreren op alle soorten medische gegevens: klachten van patiënten, medische dossiers, bloed tests, enz.

Volgens verschillende bronnen zal in 2030 in de landen van de wereld één tot twee derde van de banen zijn verdrongen. Gelukkig wordt de samenleving menselijk, niemand zal hongerig en naakt worden achtergelaten. Tegenwoordig zijn er middelen om het armoedeprobleem op mondiaal niveau op te lossen. Utopische voorstellen om mensen geld te geven worden werkelijkheid. WW-uitkeringen bestaan al lang, tegenwoordig is het idee van een onvoorwaardelijk basisinkomen ontwikkeld en getest. Het Worldwide Basic Income Network, dat bestaat sinds 1986, omvat vandaag de dag organisaties uit 37 landen.

In tegenstelling tot wat men vreest, geven ontvangers van het geld het volgens de Wereldbank niet uit aan sigaretten en alcohol. Het ontvangen geld wordt gebruikt om de levensstandaard op peil te houden, wordt geïnvesteerd in kinderen, onderwijs en medische zorg. Mensen voelen zich beter en zijn actiever betrokken bij sociale activiteiten.

De grote krantenkoppen over het mislukte experiment met het basisinkomen in Finland komen voort uit het feit dat de werkloze ontvangers nooit een baan hebben gekregen. Als dit instrument niet wordt gezien als een middel om de werkloosheid terug te dringen, maar als een manier om geld te verdelen tegen de achtergrond van de snel groeiende technologische werkloosheid, is er geen sprake van mislukking.

Een onvoorwaardelijk basisinkomen heeft tegenwoordig maar één nadeel. Het draagt bij aan het handhaven van een gelijkmatige levensstandaard in een bepaald land, maar veroorzaakt een stijgende immigratie uit minder welvarende landen. In de overgangsfase zien de ideologen van de UBD de oplossing in het uitbreiden van betalingen naar groepen buurlanden. Als het principe van het beschermen van de zwakken wordt uitgebreid naar de hele wereld, wordt dit probleem automatisch verwijderd. In een enkele wereld zal het ontbreken van grenzen en gemeenschappelijke wetten het consumptieniveau over de hele planeet afvlakken.

Werk - foto's van robots
Werk - foto's van robots

Honger van de honger en verzadiging van de goed gevoede mensen

Volgens statistieken van de Voedsel- en Landbouworganisatie van de Verenigde Naties (FAO VN) wordt er in de wereld vier keer meer voedsel verspild dan de hongerige mensen niet. Honger als zodanig is misschien niet gebeurd. De moderne vooruitgang in de voedingsindustrie is geweldig. Volgens het Amerikaanse ministerie van landbouw (USDA) is de wereldwijde tarweopbrengst sinds 1960 verdrievoudigd. We hebben al geleerd hoe we vlees kunnen verbouwen in een reageerbuis.

Honger en armoede zijn een probleem van distributie en sociale onbalans, en daarom een probleem van relaties.

Foto's met duizenden onverkochte gloednieuwe auto's circuleren op het net op parkeerterreinen die verloren zijn gegaan in de woestijnen. Journalisten betrappen af en toe bedrijven die hun eigen producten bederven en vernietigen om marketingredenen. Dit is op verschillende momenten gemeld door de New York Times en de BBC.

Waarom gebeurt dit? Er worden te veel goederen geproduceerd voor de rijken en niet genoeg voor iedereen. Zodra de productie in alle behoeften van de mensheid begint te voorzien, is er zonder uitzondering geen behoefte aan marketing en aan geld zelf - ze worden eenvoudigweg waardeloos.

Geld wordt al in waarde gedaald. Banken in Zwitserland (en niet alleen) verstrekken al jaren leningen tegen een negatieve rente. Met de verandering in de relaties tussen mensen, zal ook hun regulator veranderen. Cryptocurrencies luiden de afschaffing van staatsgrenzen in.

De mens voor de economie of de economie voor de mens?

Economen stellen op verschillende manieren de doodlopende weg van de bestaande goederen-geldverhoudingen. De onoplosbare tegenstellingen - tussen de concentratie van welvaart en onzekere vraag, tussen productiviteitsgroei en koopkrachtdaling, rationeel gebruik van hulpbronnen en kunstmatige versnelde veroudering - duiden ondubbelzinnig op een op handen zijnde verandering in de formatie.

Deskundigen zien de uitweg in de communisten "van ieder naar zijn vermogen, naar ieder naar zijn behoeften". Dit principe werd wetenschappelijk onderbouwd door Marx, in de praktijk testte hij de vroege Sovjet-Unie. We zijn slechts één stap verwijderd van de implementatie van dit principe op menselijke schaal.

Een dollar voor elk? Nee bedankt

Sommige belanghebbenden dachten dat als we nu alle rijkdom van de planeet gelijk verdelen, iedereen een minimum zal krijgen - voldoende om te overleven, maar niet in de buurt van de ambities van een succesvolle consument. Er is niet genoeg Mercedes voor een villa.

De wens om meer en beter te consumeren - het nieuwste automodel te besturen, in een modieuze straat te leven, zich in merken te kleden - is vooral de waarde van de huidvector. Omdat we in de huidfase van ontwikkeling leven, geldt dit in meer of mindere mate voor iedere moderne mens. Maar zelfs voor een dermaal persoon zijn er hogere waarden dan status en succes, en dus een hogere realisatie in geval van afschaffing van consumentenwaarden.

De huidvector telt bronnen beter dan andere. Maar in het bovenstaande geval is er een fout gemaakt. De gecreëerde rijkdom is groot en echt voldoende om te overleven, maar de productiviteit van robots, de rationaliteit van algoritmen en de snelheid van processen die door het internet der dingen worden geboden, zullen leiden tot een toename van de economie met ordes van grootte. In dit geval is het overschot niet genoeg voor 10, maar voor 100 procent van de bevolking. Als je de voordelen met minstens 10 vermenigvuldigt voordat je ze aan iedereen distribueert, zullen zelfs fans van parels en Mercedes tevreden zijn.

Tegelijkertijd is de gewenste schat voor iedereen anders. Niet iedereen wil een auto of een huis hebben. Iemand heeft kennis, liefde of de zin van het leven nodig.

Werk - voor robots, de mensheid - voor mannenfoto
Werk - voor robots, de mensheid - voor mannenfoto

Overigens zijn Mercedes en Lamborghini's niet alleen geliefd bij mensen met een skin-vector. Luxe auto's en andere attributen van kracht zijn natuurlijke satellieten van natuurlijke leiders - urethrale mensen. Het is dankzij de wens om dezelfde hoge status te benaderen dat de leerwerkers, die de treden van de hiërarchie beklimmen, statusdingen verwerven.

Aan de top hebben ze iets anders nodig: het besef dat de leider alleen boven alle anderen staat omdat hij oneindig schenkt. En dat verandert alles. Net als huidwaarden in de moderne tijd, kan en zal natuurlijk altruïsme in de nabije toekomst worden uitgebreid tot de hele mensheid. We hebben het punt bereikt waarop de voordelen en effectiviteit van liefdadigheid en gerechtigheid in de vorm van rendement op schaarste duidelijker worden.

Economische wereldprocessen zijn een manifestatie van het collectieve onbewuste. Oorlogen en overvallen zijn de gevolgen van onze aangeboren hebzucht, handel en consumptie zijn de vreedzame sublimatie ervan. We kunnen onze aard niet annuleren of veranderen. We kunnen de leiding volgen, proberen te vullen - door steeds meer voordelen te consumeren in verhouding tot het groeiende verlangen, of we kunnen - om het rijk van de grondoorzaken, het onbewuste, te realiseren.

Als de vulling zal worden geleverd door machines die voor ons alles creëren wat wenselijk en noodzakelijk is, dan is bewustzijn al iets dat alleen een persoon kan doen. Als hij een mentale poging wil doen om zichzelf te leren kennen.

Zal ik nodig zijn?

Als robots alles kunnen, waarom zou ik dan? Een persoon die gewend is om te werken, is van nature niet bereid om lui te zijn en te rommelen. Eerst studeren we lang, daarna krijgen we een beroep, daarna doen we ervaring op en verbeteren we voortdurend onze kwalificaties. Zelfs als we niet alle honderd procent van de tijd en energie aan het beroep en werk besteden, denken velen niet aan zichzelf buiten het werk.

Er zijn mensen die niet kunnen wachten om van economische slavernij te worden bevrijd. Iemand werkt al twee of drie dagen per week of een paar uur per dag symbolisch en besteedt de meeste tijd aan zelfontplooiing, zelfontdekking, creativiteit, hobby's, kinderen of vrijwilligerswerk.

De geschiedenis van menselijke ontwikkeling is de geschiedenis van bevrijding.

We bereikten de eerste doorbraak door gekookt vlees te gaan eten in plaats van rauw, waardoor we 4,5 uur per dag konden kauwen en ze aan meer interessante dingen zouden besteden. Tegelijkertijd begon de kronkeligheid van het menselijk brein toe te nemen.

Door voedzame planten te kweken en dieren te temmen, hebben we onszelf een hele dag vrijgemaakt. Exploitatie - van dieren, natuurkrachten en andere mensen - maakte tijd en middelen vrij voor ontwikkeling. Waarvoor?

In elke religie was één dag per week absoluut bevrijd van zorgen over hun dagelijkse brood en toegewijd aan de zorg voor de ziel. Er waren al twee dagen vrij in de Sovjet-Unie. Tegenwoordig overweegt het staatsniveau de mogelijkheid om de werkweek terug te brengen tot vier dagen. En de Britse regering bood tegen de achtergrond van de coronavirus-pandemie wel een eendaagse werkweek aan.

Niet alleen de oude Grieken wisten wat ze in hun vrije tijd moesten doen. In Rusland is de nobele minderheid, die 90 procent van de bevolking uitbuit, bezig met kunst, liefdadigheid, het grootbrengen van kinderen en het creëren van culturele waarden. Dankzij de ontwikkeling van de uitbuiters vond de Gouden Eeuw van de Russische cultuur plaats. De ideeën om te weigeren sommige mensen door anderen uit te buiten, werden geboren en verspreid.

De evolutie is in volle gang. Wetenschap en technologie bevrijden ons van dierlijke beperkingen. Ieder van ons staat op het punt de uitbuiter te worden van tientallen of zelfs honderden robots - zonder de mensheid op te offeren. Dankzij microbots zullen we stoppen met ziek worden en ouder worden. Het werk van alle lichaamssystemen zal in perfecte balans worden gecontroleerd en onderhouden. Vrije tijd, vrije handen, vrij hoofd, lange levensduur. Waarvoor?

De ontwikkeling van wetenschap en technologie is een evolutionair proces. Het heeft dus een doel.

Foto-robotisering
Foto-robotisering

Evolutie is de evolutie van de waarnemer, dat wil zeggen van waarneming. Op menselijk niveau zijn dit bewustzijn en gevoelens. Onze natuurlijke taak is om ons in deze richting te ontwikkelen. Verruim het bewustzijn, ontwikkel sensualiteit. En dit werk kan alleen door onszelf worden gedaan.

Wat te doen - consumptie van goederen of zelfontplooiing - we kunnen alleen bewust kiezen als we echt begrijpen wat we leven. Vrijheid van keuze verschijnt met ons bewustzijn van de psyche.

Menselijk leven is zieleleven

Heeft arbeid een man gemaakt? De mens is gemaakt en maakt verbindingen.

Onze psyche vormt zich al duizenden jaren - stap voor stap, mutatie na mutatie.

De ontsnapping begon toen het dierlijke instinct in de bottleneck van de grote man werd verdrongen door een extra verlangen naar seks en moord. De opkomst van de wet die het behoud van zichzelf ten koste van de naaste verbiedt, heeft geleid tot een krachtige ontkoppelende kracht die dieren niet hebben: vijandigheid. Alle verdere verbindingen werden gevormd als compensatie voor deze fundamentele menselijke emotie.

Acht treden over de brug van dier naar mens zijn acht mutaties. Elk van hen trok ons weg van de dierenwereld en versterkte de verlangens en mogelijkheden voor een speciaal soort interactie. Naarmate het extra verlangen groeide, werden de verbindingen groter en sterker.

Dierstammen, bestaande uit 50 individuen die bang waren om alleen te sterven, leerden de wet na te leven, te spreken, ervaringen van generatie op generatie door te geven en in geesten te geloven, waardoor ze in steeds grotere en sterkere gemeenschappen veranderden. In de afgelopen tienduizenden jaren zijn er mutaties opgetreden in de psyche, die ons in mensen hebben veranderd.

Met de ontwikkeling van communicatie werden ze tot het uiterste ontwikkeld en geopend. We hebben een lange weg afgelegd van de primitieve hiërarchie en de verbinding van generaties tot de verbindingen van het sensuele en spirituele.

We weten heel goed wat sensuele verbindingen zijn. Dit is wat ons vandaag gelukkig maakt. Emoties, empathie, mededogen, liefde. Alle cultuur en kunst zijn zoals zij. Hiërarchische verbindingen, verbindingen tussen generaties zijn al overgegaan in automatische modus en zijn voor ons weinig interessant. Ons heden en onze toekomst zijn spirituele en spirituele verbindingen.

Niet alle soorten verbindingen die inherent zijn aan de natuur, zijn bekendgemaakt. Het enorme verlangen van de moderne mens om lief te hebben en bemind te worden, is niet in staat het verlangen om te ontvangen te blokkeren, dat blijft groeien en dat de basis is van vijandigheid. De wet - zelfs in het rationele Westen - faalt ook. Voor onze ogen braken rellen uit die werden veroorzaakt door vijandigheid en hebzucht in het bolwerk van de beschaving en botsingen tussen burgers en verdedigers van de wet - deze opeengestapelde ontevredenheid. En het is tijd om het volgende niveau te activeren.

Tot dusver zijn we erin geslaagd om slechts af en toe, op plaatsen en alleen bij geselecteerde buren, “uw naaste lief te hebben als uzelf”. Bij het eerste belangenconflict zijn we klaar om een oorlog te beginnen, of in ieder geval een kleine opstand. Gewetensvolle bewuste inspanningen werken niet - de bewuste bovenbouw boven het grenzeloze almachtige onbewuste is te dun. Zelfs een conflict is niet nodig - genoeg persoonlijke ontevredenheid om een grof woord of steen naar iemand te werpen.

En deze gevaarlijke toestand is normaal voor ons allemaal, aangezien we een enkele soort blijven met een enkel onbewust. Het probleem is dat perceptueel individualistisch bewustzijn de waarheid over onszelf voor ons verbergt. Zolang ieder van ons zichzelf als een afzonderlijk persoon beschouwt, blijft de dreiging van zelfvernietiging van de soort bestaan en groeit evenredig met het groeiende verlangen om te ontvangen en te consumeren.

Deze tegenstelling kan alleen worden overwonnen door de twee werkelijkheden van waarneming met elkaar te verzoenen.

Alomvattende systeem-vector psychoanalyse stelt iemand in staat om bewustzijn te correleren met het onbewuste, en dit is de eerste stap naar spirituele verbindingen, naar de realisatie van de buurman - de meest ongelijksoortige, vreemde en verre - als een deel van zichzelf.

Zo'n perceptie van eenheid maakt het onmogelijk om de naaste te schaden - dergelijke verlangens komen niet op, aangezien er geen verlangen is om zichzelf schade te berokkenen.

De natuur heeft ons het vermogen gegeven om lief te hebben - om onszelf te rechtvaardigen - met heel ons hart. Deze zelfrechtvaardiging is nodig om zichzelf te behouden. Zolang we onszelf en elkaar als gescheiden beschouwen, gaat zelfrechtvaardiging onvermijdelijk gepaard met de ander de schuld geven. De naaste rechtvaardigen als zichzelf is zwaar en ongewenst werk dat enorme inspanningen en energieverbruik vereist.

Het gezonde werk van het besef van de eenheid van de soort is misschien wel het moeilijkste van alle werken die de mens kent. Het is onmogelijk zonder een groot verlangen en middelen.

De behoefte is al rijp. Het verlangen naar het streven naar het onmogelijke is gegroeid - de massale distributie van drugs en de zelfmoordepidemie getuigen van de kolossale tekorten in de geluidsvector. De verworvenheden van robotica en kunstmatige intelligentietechnologieën bevrijden ons eindelijk van de dierlijke behoefte om brood te halen en van de materiële huishoudelijke taken.

Alles is klaar om onszelf te leren kennen - en om de hele mensheid in onszelf te onthullen. Alles is klaar om spirituele verbindingen te creëren die onze toekomst zijn. We zullen ze in onze vrije tijd behandelen. Dit is nog geen verbinding met de Primaire Bron. Dit is een stap dichterbij die ons menselijk zal maken. En dit niveau wordt spiritueel genoemd omdat het echt het meest sublieme is waartoe we nu in staat zijn.

De perfectie van een robot is zijn vermogen om nuttig te zijn voor mensen. Menselijke perfectie is nog steeds een droom, het is de perfectie van verbindingen tussen ons, steeds beter bereikbaar.

Fotowereld robotisering
Fotowereld robotisering

Moeilijkheden bij de overgang

De overgangsperiode is een grote mate van onzekerheid, tegelijkertijd nieuwe kansen. Alles wat nuttig is, staat vast - dat is de natuur. Robotisering, cyborgisering en hybride denken zullen onze capaciteiten zeker naar het niveau van fantasie brengen. En tegelijkertijd is evolutie in de eerste plaats de evolutie van de waarnemer. En de waarnemer is de psyche en het bewustzijn. Volledige onthulling van het psychische en de uitbreiding van het bewustzijn van het individuele naar het collectieve, gelijk aan de psyche, is ons onmiddellijke vooruitzicht.

Iemand noemt de volgende fase posthumanisme, maar het is te vroeg om over een posthumanisme te praten. We worden gewoon mens. Zonder valse illusies werd de bewustzijnsstaat van de moderne mens beschreven door Jacques Fresco en Kenneth S. Keys in "Looking into the future". Vanuit het oogpunt van de hoofdpersonen, mensen van de toekomst, zijn we vandaag - egoïstische en bloeddorstige wilden. Ongeveer hetzelfde als voor ons - mensenetende stammen.

De mensheid gaat door de puberteit. We rijpen. Wat is volwassenheid? Dit is het vermogen om onder andere mensen te leven en te geven. Als we naar ontwikkelde en gerealiseerde mensen kijken, zullen we zien dat ze hartstochtelijk toegewijd zijn aan de zaak en de mensen. Het lijkt ons dat ze zichzelf vergeten. Maar in feite vergeten ze kleinzielige egoïsme en zelffocus, en breiden ze hun ik uit tot de grootte van een groep of samenleving. Mark Zuckerberg heeft de hele planeet verenigd in één netwerk en het grootste deel van de opbrengst gaat naar een goed doel. Sovjethelden hebben vrijwillig hun leven opgeofferd om het leven van hun collega's te redden en het fascisme te verslaan.

Hoe de aangeboren angst voor de dood in de visuele vector verandert in liefde voor alle levende wezens. Als een onweerstaanbare kinderhuid onder gunstige omstandigheden 'geeft', ontwikkelt ze zich tot een dienst aan het welzijn van de samenleving. Hoe extreem gezond egocentrisme zich ontwikkelt tot het vermogen om de hele mensheid in zichzelf te voelen. Dus in het algemeen wordt onze natuurlijke intentie om maximaal te ontvangen, omgezet in een verlangen om te geven. Het zou alleen maar ervaring zijn! Als het er is, is het onmogelijk om te stoppen, het is zo aangenaam. In een volwassen samenleving is het de schenking die de relaties regelt.

De werkelijkheid bestaat niet los van ons. Wereldprocessen zijn een weerspiegeling van onze collectieve geest, die tot dusver bij ons leeft zonder onze bewuste deelname. Het probleem van het accepteren van verandering kan worden vergeleken met de moeilijkheid om bewust te worden van het onbewuste.

En hier zijn er twee manieren: je kunt passief volgen wat er gebeurt en proberen innovaties zoveel mogelijk aan te passen. En je kunt een actieve positie innemen en deze twee realiteiten met elkaar verzoenen - bewust en onbewust, waardoor je het begin van de toekomst kunt voorkomen.

De cutane ontwikkelingsfase loopt ten einde. De fase van integratie, individualisering, humanisme. De wereld is mondiaal geworden, de waarde van het leven en plezier heeft ongekende hoogten bereikt. Maar de verzorgingsmaatschappij heeft nog niet plaatsgevonden.

Technologische werkloosheid, de risico's van sociale explosies, milieuproblemen zijn de gevolgen van ons denken, dat wil zeggen ons vermogen om onze eigen acties te veranderen. Van de ontvangers tot de gevers, van consumptie tot creatie, van scheiding tot consolidatie.

Er zal geen degradatie zijn. Zo zijn we niet gemaakt. Verlangens leiden ons, en ze leiden tot ontwikkeling. De achteruitgang van individuele ongelukkigen is het resultaat van maatschappelijke problemen. Individualisering, inconsistentie, educatieve fouten zijn slechts trieste gevolgen van onze onwetendheid over onszelf. Maatschappelijke problemen zijn mentale problemen. Daarom zal het voorkomen van degradatie de psychologische verbetering van de samenleving zijn. Het begint met psychologische geletterdheid.

Het ligt in onze macht om een gezonde generatie op te voeden. Een generatie ontwikkelde mensen die zullen ontdekken hoe ze hun menselijk potentieel tot het uiterste kunnen benutten. Het ligt in onze macht om de samenleving te worden waarin alle kansen zijn - zowel voor ontwikkeling als voor zelfrealisatie.

Evolutieversneller

Met de pandemie van het coronavirus heeft de wereld niet alleen stilgestaan. Het werd vooral in contrast. De bestaande problemen zijn verergerd en tegelijkertijd is de aandacht gevestigd op de manieren waarop ze kunnen worden opgelost. En deze paden zullen ons niet alleen uit de moeilijke periode van begin 2020 leiden - ze zijn ook onze stap in de nieuwe wereld.

We realiseerden ons dat we niet zonder mensen kunnen, we kunnen niet achterover leunen. We gingen massaal online - niet alleen voor zaken, maar ook voor communicatie. Data, feesten, poëzie-avonden na vergaderingen migreerden naar internet. Zoomgebruikers groeiden van 10 miljoen naar 200 miljoen per dag. Dankzij digitale technologie konden we menselijke verbindingen onderhouden terwijl we fysiek geïsoleerd waren.

We zijn natuurlijk minder gaan kopen. Tijdens de pandemie in Rusland daalde de verkoop van schoenen met 70 procent en van kleding met 80 procent. Het is begrijpelijk: winkelcentra zijn gesloten, winkelen is online gegaan. De leider van de massamode H&M, de verkoop via zijn eigen online winkel groeide met 30 procent. Toegegeven, ze dekken geen verliezen als gevolg van de sluiting van offline winkels. In tegenstelling tot de verwachtingen, haastten mensen zich met het opheffen van quarantaine niet naar winkelcentra om bij te praten. Giant Inditex sluit wereldwijd winkels. Experts vertellen over de sterkere trend voor bewuste consumptie en het verval van het tijdperk van fast fashion.

De minst getroffen bedrijven zijn bedrijven die nodig zijn om de veiligheid en gezondheid te handhaven, en bedrijven die online actief zijn. Sommigen kregen de steun van staten, anderen - gebruikers. De vraag naar online training is enorm gestegen, vooral voor korte cursussen waarmee je snel van beroep kunt veranderen of online zakelijke vaardigheden onder de knie kunt krijgen. Volgens het GetCourse-platform is het aantal auteurs van hun eigen cursussen met bijna een derde gegroeid.

In Groot-Brittannië begonnen drones voedsel te bezorgen en in China begonnen ze de quarantaine van mensen te controleren. In Moskou werd de naleving van het zelfisolatieregime gecontroleerd met camera's en speciale toepassingen. Ze hebben er serieus over nagedacht, maar in China hebben ze het onderzoek van patiënten met robots al getest. Australische uitvinders hebben een "pandemische drone" gecreëerd.

Mensen krijgen massaal financiële steun van de staat in de vorm van betalingen voor kinderen, belastingvakanties, belastingteruggave en ergens, directe betalingen aan de volwassen bevolking. Vrijwilligerswerk bloeide. In twee maanden tijd in Rusland hebben duizenden bedrijven en tienduizenden mensen mensen in nood geholpen met tijd, geld en transport.

En het allerbelangrijkste: de pandemie heeft ons geleerd om aan onze buren te denken en vrijwillig onze eigen vrijheid te beperken in het belang van andere mensen. We zaten opzettelijk thuis en observeerden het ademhalingsregime om niet per ongeluk iemands grootmoeder of iemands kind te infecteren en niet de ziekte van iemand anders of zelfs zijn dood te veroorzaken.

Utopia betekent niet onwaar

Doe wat de ziel wil. Wees jong, gezond en actief tot 120 jaar. Liefhebben en bemind worden. Begrijp en word begrepen. Voel alles in de wereld en weet alles van de wereld. Heb een connectie met iemand, niet na zes of zelfs vier handdrukken, maar direct. Genees niet 100 kinderen, maar een miljoen. Schrijf niet 100 boeken, maar honderdduizend. Of zelfs niet schrijven - maar waardevolle gedachten en ontdekkingen via hybride geheugen aan de hele mensheid tegelijk overbrengen. Veilige wereld. Onbeperkt bewegen. Vrij van honger en geld. Het vermogen om je natuur te maximaliseren en volledig te realiseren. Voor ieder mens op aarde!

Robotisering: bedreiging of fotokans
Robotisering: bedreiging of fotokans

Robotisering en kunstmatige intelligentietechnologieën veranderen de wereld volledig. Dit is een andere toekomst. Alles zal veranderen. Al aan het veranderen. Over het algemeen is dit de belichaming van onze collectieve droom van het menselijk leven, de mogelijkheid om deel te nemen aan zelfontwikkeling, zelfkennis en spiritueel werk. We kunnen het begin van deze mooie toekomst vergemakkelijken en versnellen door ons nu op de mensheid te concentreren.

Utopia? Ja, aangezien de wortel van onze ziel utopisch is, ideaal. De principes van altruïsme, barmhartigheid, rechtvaardigheid, eenheid en plezier zijn van nature inherent aan ons. Ze beheersen onze ontwikkeling en we onthullen ze voor onszelf, maken fouten, realiseren ze en corrigeren ze.

Aanbevolen: