Frida Kahlo - Romantiek met pijn. Deel 3. Heilige Witte Dood
Door de moeder ingeprent, "zal de neiging tot mystieke verhoging bij Frida voor het leven blijven". Wat Leclezio "mystieke exaltatie" noemt, kan worden gedefinieerd als een uitdrukking van de eigenschappen van de klank- en visuele reeks, gebruikmakend van de kennis die is opgedaan tijdens de opleiding van Yuri Burlan "Systeem-vectorpsychologie". Later zullen deze eigenschappen in de schilderijen van Frida Kahlo verschijnen.
Deel 1 - Deel 2
SANTMUERTE
Frida's vectorkenmerken komen niet alleen tot uiting in haar eigen onduidelijke houding ten opzichte van het moederschap, maar ook in emotionele schommelingen van angst in haar ogen. Mexico werd in de pre-Columbiaanse periode bewoond door de Maya's en Azteken met hun kannibaaltradities. Na de landing van de conquistadores, en vervolgens de missionarissen van het christendom, slaagde ze erin om een solide legering te creëren van de christelijke religie, lokale tradities en rituelen van de Indiase volkeren.
Oude echo's van cultusoffers, vooral tijdens de feestdag van All Dead, veranderden in een soort surrealistische flirt met de dood en de doden, met conventioneel kannibalisme in de vorm van het eten van verschillende snoepjes die menselijke botten en schedels van alle groottes imiteren.
SantMuerte Blanc (Heilige Witte Dood) - een cultusverering van de dood, die nog steeds marginaal van aard is, kan ook worden toegeschreven aan een van de manieren om jezelf op te winden met emotionele angst in zicht.
Voor Frida werd dit mogelijk gemaakt door allerlei parafernalia in de vorm van kleine speelgoedskeletten die in haar slaapkamer hingen en boven het bed waarin ze het grootste deel van haar leven doorbracht. De retablos in haar slaapkamer bevatten medische scènes van abortus, afbeeldingen van overleden kinderen. De schilderijen bevatten noodzakelijkerwijs bloed, menselijke organen, pijn, marteling, esoterische motieven.
Door de moeder ingeprent, "zal de neiging tot mystieke verhoging bij Frida voor het leven blijven". Wat Leclezio "mystieke exaltatie" noemt, kan worden gedefinieerd als een uitdrukking van de eigenschappen van het geluids- en visuele bereik, gebruikmakend van de kennis die is opgedaan tijdens de opleiding van Yuri Burlan "Systeem-vectorpsychologie". Later zullen deze eigenschappen in de schilderijen van Frida Kahlo verschijnen. Soms lijkt het alsof ze geen lijden heeft, ze voelt haar eigen fysieke lichaam niet, dat wordt vernietigd en dat op de een of andere manier nog steeds wordt ondersteund door de hoepels van het ijzeren korset. Frida heeft niet langer een lichaam, het wordt allemaal van binnen en van buiten versnipperd door eindeloze operaties, en de organen ervan zijn verwijderd en overgebracht naar het canvas zodat iedereen het kan zien. Haar wereld is de wereld van gemartelde of dode mensen en dieren.
Afgebeeld in een van haar portretten, symboliseert een dode kolibrie, hangend aan een doornenketting om haar nek, een hekserijamulet, volgens een algemeen geloof, dat geluk brengt in de liefde. Andere vogels zijn ofwel in een kooi, of in de vorm van oorbellen die in de oren zijn geregen of op een naald zijn vastgemaakt. In de afbeeldingen is er altijd een lekke band of snee, trauma - als een effect op de huid, op de erogene zone, in staat om met plezier te reageren door pijn.
Ondanks al haar urethraliteit schuwde Frida niet alleen de visuele rivierkreeften, maar provoceerde ze ze ook in haar. Volgens de schilderijen van Frida Kahlo kun je het ontwikkelingsniveau van de visuele vector volgen: van exotische bloemen en verzonnen vriendinnen - tot vogels, apen en katten. In feite omringde al deze flora en fauna, vastgelegd op doeken, Frida in het dagelijks leven.
Een hert doorboord met pijlen, een stolsel van mentale en fysieke pijn, werd geschreven door Frida, hoogstwaarschijnlijk onder invloed van haar huidvisuele moeder met een slecht ontwikkelde visuele vector, die dol is op beelden van haar gerespecteerde heiligen in kwelling.
Plezier putten uit het nadenken over pijn als een uitdrukking van masochistische neigingen kwam tot uiting in Frida's moeder, een gierige, ingetogen vrouw die op alles bezuinigt, inclusief aandacht voor haar eigen dochters en echtgenoot. De milde Wilhelm Kahlo, die na de Mexicaanse revolutie een goede baan had verloren, was niet in staat om voldoende voor een groot gezin te zorgen, visueel leed hij aan een gebrek aan liefde, respect, erkenning en eeuwige ontevredenheid van de kant van een niet erg ontwikkelde puriteinse vrouw.
Voor Frida zelf eiste de stressvolle huid ook haar plezier om de biochemie van de hersenen in evenwicht te brengen - door middel van masochisme. Niemand sloeg de gehandicapte vrouw. Ze was zichzelf vlaggend. Omdat hij ziek was en de ontrouwe Diego niet in bedwang kon houden, ging Frida elke keer na ernstige familieconflicten en lange liefdesaffaires van haar man onder het mes van de chirurg.
De pijn die ze kreeg van tweeëndertig operaties in negenentwintig jaar, een lang herstel, dat zich soms over meerdere maanden uitstrekte, stelde haar in staat haar endorfine te krijgen en bovendien Diego te manipuleren, waarbij ze, zoals het haar leek, meer aandacht voor zichzelf zocht.
Waarom trouwde Diego, die op de hoogte was van Frida's gezondheidsproblemen, met een gehandicapte vrouw, wiens gezondheidstoestand verslechterde en geen kans op herstel had? Misschien kon hij uit visueel medeleven de zieke vrouw niet verlaten en hield hij zich op een anale manier aan het woord dat Frida's ouders op het moment van het huwelijk kregen. Ze hielden niet echt van de 'olifant die met een duif trouwde' en waarschuwden hem eerlijk voor de gezondheidstoestand van de bruid, in de hoop dat hij haar zelf in de steek zou laten. Of misschien was er hier een speciaal soort sadisme. Diego aarzelde tenslotte niet om vreemden het huis binnen te halen en orgieën te organiseren voor zijn bijna geïmmobiliseerde vrouw.
Nauwelijks overeind te komen, besluit Frida in niets toe te geven aan haar man. Ze heeft allerlei hobby's, vaak van korte duur, die echter niet kunnen worden genegeerd. Een paar jaar later, al op de rand van een scheiding van Diego, en daarna na hem, toont Frida haar recht op onafhankelijkheid in alles, waarin de vrijheid om seksueel gedrag te kiezen een belangrijke rol speelt. Ze zal verschillende connecties ervaren met huidvisuele vrouwen, waarbij ze de grenzen van traditionele seksuele aanvaardbaarheid verlegt, en natuurlijk met huidvisuele jeugd. Hoogstwaarschijnlijk zijn Frida's relaties met vrouwen meer experimenteel. Bovendien worden ze voor haar ranke huidvisuele vrouwtjes - muzen, zoals in het geval van de urethrale leider. Voor de kunstenaar stond deze liefdesrelatie gelijk aan ontsnappen uit eenzame opsluiting.
HERHUWELIJK MET HET MONSTER
Frida en Diego zijn sinds een jaar gescheiden. Volgens de kunstenaar heeft Diego haar zelf uitgenodigd om weer zijn vrouw te worden. Frida bleef alleen achter, zonder hulp van familieleden en zonder spaargeld. Je moet een heel naïef persoon zijn om te geloven dat je zou kunnen leven van het geld van de verkoop van haar schilderijen, waar Frida niet meer dan drie uur per dag aan zou kunnen werken. Natuurlijk sprak Diego dit niet allemaal uit en accepteerde hij alle voorwaarden van het nieuwe huwelijkscontract: geen seksuele relaties met zijn vrouw aan te gaan, haar het recht te geven om te leven van het geld van de verkoop van haar eigen schilderijen.
Doktersbezoek, herhaalde operaties aan de wervelkolom, amputatie van het been door het ontstaan van gangreen - dit alles vereiste ook kosten. Een paar maanden voor haar dood werd de eerste en enige tentoonstelling van Frida Kahlo's werken georganiseerd, waarop ze aanwezig was in haar beroemde hemelbed, en - opnieuw - geschokte fans van haar werk, vermaakte vrienden, schokte de vijanden dat ze en Diego had genoeg.
Kort voor haar dood sloot ze zich opnieuw aan bij de Communistische Partij van Mexico, waaruit ze enkele jaren geleden vertrok als teken van solidariteit met Diego, verdreven wegens 'vrij denken' en 'een burgerlijke kunstenaar worden'. De moord op Leon Trotski, die lange tijd in het huis van Frida en Rivera verbleef, voegde ook geen geloofwaardigheid toe aan de kunstenaar, die de regering vroeg politiek asiel te verlenen aan de ballingschap van Stalin. Ze probeerden hen zelfs allebei te beschuldigen van samenzwering met de moordenaar.
Het is mogelijk dat Frida terugkeerde naar de gelederen van de Communistische Partij om tegenwicht te bieden aan Diego door zich opnieuw te laten gelden en rangschikken.
Afscheid van Frida Kahlo, die stierf voordat ze haar vijftigste verjaardag bereikte, vond plaats in de lobby van het Paleis voor Schone Kunsten. Plots verscheen er een jonge man uit de menigte (hoe kan het anders!) En bedekte haar kist met de rode vlag van de Communistische Partij van Mexico. Het schandaal was enorm.
Wie weet, misschien heeft Frida zelf deze actie van tevoren bedacht en georganiseerd, zodat ze bij het verlaten van deze wereld voor de laatste keer aan zichzelf herinnert. De deur met een klap achter zich dichtslaan was helemaal in haar stijl.
