Op de drempel van Infinity in het koninkrijk van de Sneeuwkoningin
Hans Christian Anderson slaagde erin om de betekenis van het hele universum, de strijd om de toekomst, vrije wil, groot verlangen en liefde letterlijk weer te geven in een kort sprookje, geschreven in eenvoudige taal.
Schrijvers, mensen met visuele en geluidsvectoren, hebben het talent om de wereld om hen heen systematisch te beschrijven. Neem elk werk van een getalenteerde schrijver - overal zijn er echte, niet vergezochte beschrijvingen die de realiteit in een of andere vorm weerspiegelen.
De visuele vector geeft zulke mensen een creatieve perifere visie, die we vaak intuïtie, creatieve flair noemen. Ze hebben een briljant intellect en het vermogen om zich in te leven, empathie te ervaren, liefde voor andere mensen.
De geluidsvector geeft een idee van de lettergreep, het vermogen om een enorme concentratie van gedachten en de output ervan op papier in de vorm van een exact woord te krijgen. Als resultaat ontvangen en genieten we van een kunstwerk waarmee we de personages kunnen voelen en inspiratie kunnen opdoen.
Hans Christian Anderson slaagde erin om de betekenis van het hele universum letterlijk weer te geven met een kort verhaal in eenvoudige taal. Zijn "Sneeuwkoningin" in de psychologie weerspiegelt de strijd voor de toekomst, vrije wil, groot verlangen en liefde.
De hoofdpersonen van het werk - Gerda, Kai en de Sneeuwkoningin - spelen een grote rol bij het bouwen van de toekomst in een sprookje. En alles wat er met hen gebeurt, weerspiegelt de processen die plaatsvinden in de samenleving - niet fantastisch, maar het heden.
Door het karakter van Gerda drukte de schrijver een versie uit van de mooie toekomst van de hele mensheid, en door het karakter van de Rover - zijn doodlopende tak, het gebrek aan ontwikkeling. Urethral Gerda redt de huidvisuele Kai van de klank Sneeuwkoningin, opgesloten in haar eigen egocentrisme, in wiens koninkrijk geen tijd is, maar alleen een statische, slaperige apathische ruimte en kou. Ze trekt Kai in het "zwarte gat" van haar geluid, bevroren in ontwikkeling, en hij zal hard moeten werken om een andere, nieuwe wereld te vinden.
Systematisch over het sprookje "THE SNOW QUEEN". Kai's karakter
Kai, een redelijk ontwikkelde skin-visuele jongen, bevindt zich op een kruispunt, tussen leven en dood, tussen Gerda en de Sneeuwkoningin. Meegesleept door zelfbewondering en arrogantie ging Kai voor de geneugten die de Sneeuwkoningin hem had beloofd. En ze beloofde hem de hele wereld, alleen niet de echte, maar de valse - opgesloten in haar ijskoninkrijk. Het is niet verwonderlijk dat Kai voor de verleiding viel, want de skin-vector is de meest ambitieuze en streeft naar bezit. Sensuele en zachte huidvisuele jongen Kai merkte zelf niet hoe de Sneeuwkoningin hem uit het echte leven weghaalde, waardoor zijn hart bevroren werd. Hij was bijna zwart van de kou, zijn lichaam was verdoofd, hij zag er levenloos uit.
Dit is precies hoe de visuele volgers van geluidssekten eruit zien - ondergedompeld in zichzelf, niemand zien, alsof ze levenloos zijn, niet voelen. De zieken, opgesloten in egocentrisme, de geluidsvector brengt hen ver van de reden waarom ze werden geboren - van de ontwikkeling van gevoelens en de overdracht van morele en ethische waarden aan de hele wereld. Leidt tot een doodlopende weg, waaruit het moeilijk is om eruit te komen.
Zulke huidvisuele jongens als Kai, zachtaardig, sensueel, met tranen dicht bij hun ogen, begonnen nog niet zo lang geleden te overleven. Met een levensprogramma dat nog niet is uitgewerkt, bewegen ze zich onvast op het pad van huidvisuele vrouwen - de makers van de ons bekende cultuur, de cultuur van het vrouwelijke type. Het script van de huidvisuele vrouw is al eeuwen uitgewerkt, ze heeft zich volledig ontwikkeld en gerealiseerd. En alleen huidvisuele jongens weven aan het einde van de karavaan van menselijke ontwikkeling, de laatste schakel in de ontwikkeling van cultuur en de basis voor de ontwikkeling van een spirituele man.
Wie is de SNOW QUEEN?
De Sneeuwkoningin is een anti-ontwikkeling, een verkeerde tak, een doodlopende weg. De drager van de klankvector, de enige van de acht, die geen verlangens heeft naar het materiaal, maar een verlangen bezit om het spirituele te kennen, de betekenis van alles wat er gebeurt, weigert deze ontwikkeling omwille van haar eigen egocentrisme. De koningin bevindt zich in haar eigen besneeuwde koninkrijk, het koninkrijk van leegte en kou, ze heeft geen verbinding met de buitenwereld, brengt niets op deze wereld, vervult haar taak niet.
De geluidsvector definieert de rol van de nachtwaker van het peloton, wiens functie het is om naar de duisternis van de savanne te luisteren om het peloton te waarschuwen voor gevaar. Hij zit met gesloten ogen in de stilte van absolute stilte, concentreert zich op geluiden van buiten en van binnen en ontwikkelt zo het denken. Een houten gezicht, een pokerface, een gezond persoon met een bevroren blik naar binnen, wekt de indruk dat hij door je heen kijkt. De eigenaardigheid van het wereldbeeld van de geluidstechnicus is dat hij de wereld binnen en buiten, de fysieke wereld en de immateriële wereld niet scheidt. Wat voor andere vectoren werkelijkheid is, voelt voor hem als een illusie.
De kwaliteit van de toestanden van gezond verlangen bepaalt hoe diep het in zichzelf doordringt. Apathie, depressie, verlies van interesse in het leven - hoe dieper, hoe moeilijker de toestand, tot het uiteindelijke verlies van verbinding met de buitenwereld.
De egocentrische gedachte van de Sneeuwkoningin dat ze de hele wereld bezit, neemt haar wezen volledig over en wekt de illusie dat dit zo is. Ze laat anderen hierin geloven, namelijk skin-visual boys. De visuele vector reikt altijd naar de oudere broer van het informatiekwartet - geluid. Zonder te ontwikkelen, is visie bang, kan niet in liefde uitkomen. En het onontwikkelde geluid is er blij mee, het visuele verder van het doelwit verwijderd en zijn ontwikkeling in vals geloof bevriezen als een manier om te stoppen met bang te zijn. Dit is hoe sekten ontstaan.
De Sneeuwkoningin en haar koninkrijk zijn leegte, kou, stilte, gebrek aan gevoelens, beweging, statisch, er zit geen tijd in en alles is denkbeeldig perfect: ijsschotsen, gebroken in verrassend gelijke delen, sneeuwvlokken met proportionele vormen, zijzelf, zittend op de spiegel van Mind, de beste spiegel ter wereld.
De kus van de Sneeuwkoningin deed Kai Gerda vergeten, en zijn enige wens was om zijn eigen meester te zijn en nieuwe schaatsen te kopen. Een scherfje spiegel in Kai's ogen en hart verandert hem van een liefhebbende, ontwikkelde visuele jongen in een zelfvoldane idool. Hij wordt harteloos, harteloos, verliest zijn emotionele gevoeligheid. Metaforisch gezien tekent de auteur een veranderde Kai, genietend van de creatie van ijzige - levenloze en niet in staat om gevoelens te ervaren - beelden.
Gerda
De urethrale vector is van nature de enige van de acht die aanvankelijk geeft. Andere vectoren doorlopen het pad van ontwikkeling om schenken te worden, en de urethrale vector is aanvankelijk naar buiten gericht. Dit is dierlijk altruïsme, de bron van het leven, een groot verlangen om ten volle te leven, dit is de leider van het peloton, die de groep naar de toekomst leidt. De urethrale vector geeft toe aan gebrek, hij is genadig. Dankzij de beslissing van de leider, op verzoek van de skin-visual muze, werden we beschaafde en humane mensen, dat wil zeggen, we stopten met het eten van skin-visual jongens, we gaven het kannibalisme op. Barmhartigheid, een aangeboren verantwoordelijkheidsgevoel, een natuurlijke aantrekkingskracht op Kai, de afwezigheid van angst wissen alle mogelijke obstakels op weg naar het doel, en de urethrale Gerda gooit zelf een gewaagde uitdaging voor de Sneeuwkoningin.
Ze is ontwikkeld, niet kinderlijk wijs en volhardend. Gerda zal alle tests doorstaan om het ijs te laten smelten dat Kai's hart met haar hete tranen omwikkelde, zodat hij weer voelt hoe zijn ziel trilt en zijn levende hart vol gevoelens klopt. Dus de urethrale Gerda zal toekomstige mensen voorzien van de belangrijkste schakel in de ontwikkeling van de mensheid: de huidvisuele jongen.
Kleine overvaller
Deze heldin vertegenwoordigt een variant zonder toekomst. Ze leeft in een bende bandieten die profiteren van diefstal en hooliganisme, die zelfs Gerda wilden opeten en alles afnamen wat de prins en prinses haar gaven.
De kleine overvaller vroeg om Gerda's leven te redden om met haar te spelen als een stuk speelgoed. Ze heeft een hert en duiven die opgesloten zitten, en ze vermaakt zichzelf door hun keel te strelen met een mes.
De kleine rover heeft een donkere huid, brede schouders, gedraagt zich als een man: probeert te domineren, zwaait met een mes, dreigt en schept op. Ze is een depressief urethraal meisje dat zich door onjuiste opvoeding (onderdrukking door ouders) probeert te gedragen als een dominante man.
De urethrale vector - natuurlijke zelfschenking, dierlijk altruïsme, niet beperkt door cultuur, primaire beperkingen, grote vitaliteit, verlangen om te leven. Zulke kinderen worden seksueel vroeg volwassen, en ouders, die denken dat dit niet normaal is, onderbreken de vroege masturbatie grof. Keer op keer slaat een vader met een anale vector, waarvoor zijn meisje puur en puur moet zijn, zijn groeiende urethrale dochter en betrapt haar daarbij. Op een onbewust niveau weet het urethrale meisje dat als ze een jongen was, haar uitgesproken seksualiteit veel zachter zou worden behandeld. Dus begint ze zich te gedragen als een urethrale man, om een jongen af te beelden.
Hoe meer de onderdrukking, hoe meer de urethrale vrouw mannelijk wordt, tot aan de lesbische relatie met de huidvisuele vrouw.
De urethrale adolescent kan zelfs van huis weglopen vanwege onderdrukking, in tegenstelling tot de volwassen wereld. Na verloop van tijd, voor hem de hele wereld, wordt de hele samenleving vijandig, en hij begint te overleven en creëert zijn bende gangsters. Door asociaal te worden, heeft de urethrale vector een doodlopende toekomst, die niet sterft in de strijd om het vaderland, maar op de volgende bandiet "pijl".
Het werk combineert mannelijke en vrouwelijke scenario's van de urethrale vector, maar toch is het verrassend nauwkeurig. Gerda met een ontwikkelde, niet onderdrukte urethrale vector heeft toekomst. Ze gaat op zoek naar Kai en vervult haar rol als natuurlijke soort. De kleine overvaller blijft in de doodlopende weg van haar gangsterwereld, tegengesteld aan de samenleving.
Scherven
De aard van de spiegelfragmenten is de aard van kwaad, afkeer en haat, die de waarneming verstoren. Het gevoel van afkeer heeft zich bij de mens ontwikkeld als een extra verlangen naar voedsel. Dieren hebben zo'n gevoel niet, maar mensen wel. We voelen elkaar, onze afgescheidenheid van anderen, onze afgescheidenheid met een gevoel van vijandigheid. De hele beeldcultuur is erop gericht gevoelens van afkeer te overwinnen, tot aan het humanisme en het onvermogen om een ander te doden.
Fragmenten van afkeer van de verraderlijke spiegel aangetrokken tot de sneeuwkoningin, die op de 'beste spiegel' zat - de spiegel van haat. Alleen een ongevuld geluid is in staat om ware haat jegens de omringende wereld te ervaren, het verlangen om alles om zich heen te bevriezen, om te doden, omdat in de afwijkingen van sensaties deze wereld het geluid van het leven verstoort.
Hoe groter de splinter, hoe meer vijandigheid jegens de naaste, des te onvervuld de persoon, des te groter de vijandigheid.
Keuzevrijheid - doe de moeite
Gerda maakt in elke scène van het sprookje een vrije keuze voor ontwikkeling, een mooie toekomst. Er waren veel verleidingen op haar weg, elk seizoen bood haar een ander leven - zonder zorgen, zorgen, inspanningen: de lente - een mooie droom, eeuwige bloei; zomer - de beste vrijers en het leven in het paleis zelf; herfst - blijf in de bende en leef een overvaller, zorgeloos leven. De bloemen zongen hun liedjes, de seizoenen vertelden hun verhalen en legden hun mening op, maar ondanks alle verleidingen weerstond Gerda en herinnerde zich Kaya, wist dat hij ergens in de buurt was, en ze versloeg zichzelf en de Sneeuwkoningin.
Ieder van ons, die zich ontwikkelt, maakt zo'n keuze en overwint zichzelf (luiheid, apathie, vooroordelen, meningen, vijandigheid jegens anderen, enz.). De hele mensheid bevindt zich ook op het kruispunt van de werelden en maakt elke seconde zijn keuze. Sinds de eerste geluidstechnicus vroeg, kijkend naar de sterrenhemel in het licht van de heldere maan terwijl de krekels zongen: 'Wie ben ik?'
Ze zeggen dat we niets kiezen, alles is inherent aan ons en wordt vooraf bepaald door genen, opvoeding, omgeving. Maar alles bestaat volgens het principe: "gegeven, maar niet voorzien". We zorgen voor onze eigen ontwikkeling, we kiezen ervoor - om te ontwikkelen of niet. Lijd of ontvang plezier, ontvang of geef. Elke vector op elk ontwikkelingsniveau.
Het lot wordt ons gegeven, maar we moeten het ook nemen. We kiezen persoonlijk, per groep en per wereld. We zijn van elkaar afhankelijk. Als we weigeren onszelf te vervullen en inspanningen te leveren, verliezen we de toekomst.
Om een keuze te kunnen maken, moet je de natuurwetten kennen, weten hoe iemand mentaal in orde is. Dit systeem en de wetten van ontwikkeling zijn nodig om mensen vooruit te helpen, van de grond te komen en een toekomst te hebben. Dit systeem om jezelf, je verlangens, de mensen om ons heen en de wereld te kennen, is de training "Systeem-vectorpsychologie" door Yuri Burlan.
Als we anderen kennen, leren we de wereld niet alleen door onze eigen eigenschappen te voelen, maar ook door de eigenschappen van anderen, beginnen we te onderscheiden, begrijpen. Door bewustzijn wordt afkeer een middel tot acceptatie.
Zelfkennis is een middel om keuzevrijheid uit te oefenen, waardoor we ons leven leiden en niet lijden in de karige wereld van onze meningen en verlangens.
Alleen de geluidsvector stelt echt de vraag: "Wat is de zin van het leven?" Hij wil weten wat ik ben en wat er in het algemeen gebeurt, wat er met deze wereld is, wat op de een of andere manier onwerkelijk is. De geluidstechnicus kent zichzelf en het universum en begint naar buiten te gaan en de waarde van de omringende wereld te begrijpen, alles wat er op aarde bestaat. Dit is zijn taak.
