Opoffering en opoffering als uitingen van angst en liefde
In het woord "opoffering" horen we een connotatie van ondergang en dood, in het woord "opoffering" - vrijwillige zelfgave, hoge gevoelens. Hoe word je geen slachtoffer en wat is opoffering?
Op het eerste gezicht lijken de begrippen opoffering en opoffering op elkaar. Ze zijn gebaseerd op één wortel, maar ze zijn gescheiden door millennia van ontwikkeling van de menselijke emotionele wereld van het laagste punt (angst) tot het hoogste punt (liefde). In het woord "opoffering" horen we een connotatie van ondergang en dood, in het woord "opoffering" - vrijwillige zelfgave, hoge gevoelens. Het slachtoffer, gedreven door angst voor zijn leven, zal altijd zijn sadist, wurger, moordenaar vinden. Opoffering is een manifestatie van de hoogste liefde voor mens en mensheid.
Systeem-vectorpsychologie van Yuri Burlan leert de meest subtiele schakeringen van staten te onderscheiden, de diepe motieven van menselijk handelen te zien. Laten we deze twee concepten bekijken vanuit een vectorwetenschappelijk perspectief.
Een slachtoffer gedreven door angst
De vector in de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan is een reeks aangeboren verlangens en mentale eigenschappen van een persoon die zijn kijk op de wereld, gedrag, fundamentele levenswaarden en een manier van denken bepalen. Er zijn in totaal acht vectoren. Hun namen zijn te danken aan de leidende sensor: huid, beeld, geluid, reuk, enzovoort.
De verlangens en eigenschappen van mensen met een visuele vector worden bepaald door een bijzonder gevoelige visuele analysator, die in hun geval verantwoordelijk is voor een uitzonderlijk subtiele visuele perceptie van de omringende wereld, licht, kleur, schoonheid en ook voor emoties.
In de oudheid was het een persoon met een visuele vector die voor het eerst emotie begon te voelen. En het was de emotie van angst voor het eigen leven.
Het ongewoon scherpe gezichtsvermogen bepaalde de specifieke rol van de dagwachter van de kudde. Een vrouw met een huidvisueel ligament van vectoren ging met mannen mee op jacht en oorlog. Terwijl ze de vervaagde en heldere kleuren van de savanne en het spel van licht bewonderde, was ze de eerste die een loerend roofdier of vijand opmerkte en was erg bang, schreeuwde, liet de feromonen van angst los en waarschuwde daarmee de kudde voor gevaar. Als ze geen tijd had om het gevaar op tijd op te merken, was ze de eerste die het slachtoffer werd van het roofdier.
Het leven van de eerste vertegenwoordiger van de visuele vector onder mannen was ook het minst beschermd. Hij werd zwak geboren, niet aangepast aan jacht en oorlog. De visuele vector bezorgde hem een verhoogde emotionele gevoeligheid, wat niet de randvoorwaarden schiep voor de realisatie van de mannelijke specifieke rol. Hij kon niet doden, het leven van welk wezen dan ook nemen: van een mug tot een mammoet, om nog maar te zwijgen van een persoon.
Daarom werd zo'n jongen meestal geïdentificeerd als de hoofdadviseur van de leider als slachtoffer. Het werd gegeten om de vijandigheid tussen onze voorouders in tijden van hongersnood te verminderen. Waarom een extra mond die nutteloos is? De daad van ritueel kannibalisme gaf een krachtige uitlaatklep voor de opgehoopte vijandigheid, verlichtte de spanning in de kudde en bewaarde daarmee haar integriteit.
Dus de vroege vertegenwoordigers van de visuele vector ervoeren de emotie van angst voor hun eigen leven en traden vaak op als slachtoffers. Tegenwoordig echter lokt de constante vondst van de visuele persoon in het onderste deel van zijn emotionele amplitude - in angsten - als gevolg van onvoldoende ontwikkeling van de visuele vector in de kindertijd of als gevolg van stress hem uit tot archetypisch gedrag dat ontoereikend is voor het huidige ontwikkelingsniveau van de samenleving..
Dus een vrouw met een visuele uitstraling, die haar emoties laat zwaaien van de sensatie van angst, wordt vaak het slachtoffer van een maniak en loopt 's nachts door verlaten wijken of stadsparken. Angst heeft, net als elke andere emotie, zijn eigen onbewuste geur die zijn beul aantrekt.
Het slachtofferschapcomplex, dat is gebaseerd op de staat van angst in de visuele vector en masochisme in de huidvector, is het complex van het slachtoffer, dat altijd een sadist, verkrachter, kwelgeest of moordenaar naar zich toe zal trekken.
Tegenwoordig hebben mannen met een huid-visueel ligament van vectoren in de toestand van een slachtoffer ook hun eigen stereotypen van gedrag. Er zijn bijvoorbeeld gevallen waarin ze zichzelf aanboden om door een kannibaal te worden opgegeten of de schuld van anderen op zich namen en veroordeling zochten voor wat ze niet echt hadden begaan.
Het pad van het ontwikkelen van emoties
Een persoon heeft, net als een dier, vier basiswensen: eten, drinken, ademen, slapen. Maar in tegenstelling tot een dier, verschijnen er extra verlangens in hem, die hem een man maken. De wens om emotionele verbindingen te creëren, waardoor vijandigheid tussen mensen kon worden beperkt, verscheen in de visuele vector. En de reden voor zijn uiterlijk is de angst voor zijn eigen leven.
De huidvisuele vrouw, die afgrijzen voelde en voor zichzelf vreesde, kwam voor de leider op voor de huidvisuele jongen, nadat ze een verbod op ritueel kannibalisme had bereikt. Deze beperking van vijandigheid tussen mensen werd de kiem van cultuur - een nieuwe voorwaarde voor de menselijke gemeenschap, waardoor de mensheid zich verder kon ontwikkelen.
De cultuur werd complexer en groeide samen met de mensheid, en ging door vier ontwikkelingsniveaus: levenloos, plantaardig, dierlijk en menselijk. Op het levenloze niveau - waardering voor de schoonheid van vormen, op plant- en dierniveau - wat de emotionele band met de hele levende wereld bemoeilijkt, op menselijk niveau - humanistische ideeën naar voren brengen met de hoogste waarde van het menselijk leven.
Dit gebeurde geleidelijk: van de eerste rotstekeningen tot de wereldwijde manifesten om het leven van laboratoriummuizen te beschermen. Kunst, architectuur, creativiteit zijn alle verworvenheden van visuele mensen voor de hele mensheid, evenals de ontwikkeling van de emotionele sfeer. Nu kunnen vertegenwoordigers van alle vectoren emoties ervaren, en zelfs een spier kan zijn liefde belijden aan zijn uitverkorene. Het enige verschil is dat de kracht van emoties in de visuele vector ordes van grootte groter is dan in andere. Het is tenslotte door emoties dat kijkers het leven begrijpen.
De oorsprong van opoffering
Dankzij het millenniumontwikkelingspad heeft een persoon met een visuele vector geleerd om angst voor zichzelf om te zetten in angst voor anderen. Dit werd een voorwaarde voor het ontstaan van gevoelens als empathie, mededogen, sympathie, liefde.
Nadat hij het hoogste punt van zijn emotionele omvang heeft bereikt - liefde, wordt de visuele persoon in staat het leven van een andere persoon boven het zijne te stellen. Dit is de oorsprong van opoffering - de belangrijkste deugd in cultuur.
We zagen voorbeelden van de hoogste mate van opoffering tijdens de Grote Patriottische Oorlog, toen huidvisuele verpleegsters, fragiele meisjes, de gewonden van het slagveld droegen onder het fluiten van kogels en het gebrul van granaten, terwijl ze de angst voor hun leven vergaten. Ze werden gedreven door het verlangen om het leven van iemand anders, het leven van een naaste, te behouden.
Tegenwoordig zien we een manifestatie van opoffering in de vrijwilligersbeweging, wanneer mensen met een visuele vector voor sociaal onbeschermde delen van de bevolking zorgen - wezen, ouderen, zieken - geheel vrijwillig en kosteloos, op verzoek van het hart. Ze streven er alleen naar om lief te hebben en deze liefde aan anderen te geven, waarbij ze de grootste vervulling van hun verlangens ontvangen en de hoogste realisatie van visuele eigenschappen realiseren.
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan helpt ons om ons potentieel, de voor- en nadelen ervan te zien en het beste te kiezen van wat de natuur ons heeft gegeven. Het slachtoffer blijven of een bron van liefde worden, het geluk van je hoogste realisatie voelen - de keuze is aan ons. Meer hierover bij de trainingen van Yuri Burlan. Registreer voor gratis online lessen via de link.
