Het plezierprincipe. Eerst geven, dan ontvangen
Ieder van ons wil gelukkig zijn, en de mate van geluk wordt bepaald door wat en in hoeverre we kregen volgens onze verwachtingen: gelukkige stellen, gehoorzame kinderen, hoge salarissen, carrière, status in de samenleving, enzovoort. We verwachten dat we dit allemaal zullen ontvangen, simpelweg vanwege het feit dat we, zo goed en uniek, het verdienen, maar het leven heeft op de een of andere manier geen haast om ons geluk te geven.
"Man - ik wil het en niet", zegt Yuri Burlan's System-Vector Psychology. Met het oog op ontwikkeling heeft een persoon een verbod om rechtstreeks iets te ontvangen voor zijn eigen bestwil, maar het is voor ons verborgen. Niets vermoedend, bonken we tegen de muur van omstandigheden om te krijgen wat we willen, maar onze ontevredenheid groeit alleen maar.
Natuurlijke tegenstrijdigheid
Zoals de System-Vector Psychology van Yuri Burlan uitlegt: als we iets voor onszelf willen krijgen, lijkt het ons dat we klaar zijn om de hele wereld in zich op te nemen. Maar dat is het niet. Onze opname in onszelf wordt altijd beperkt door het volume van het fysieke lichaam. Stop een stuk worst in je mond - alsjeblieft, maar drie is niet erg goed, een dozijn stokjes kan zelfs dodelijk zijn.
Het proces van direct ontvangen is in strijd met onze aard. Onthoud hoe u zich voelt als u iets voor niets krijgt - u wilt het niet nemen, zonder er iets voor terug te geven, u schaamt zich.
Dus wat is het geheim om het te krijgen? Bij het ontvangen, niet voor zichzelf, maar ter wille van het geven … Voor wat voor soort geven? Waarom zou ik in vredesnaam iets teruggeven? De eeuw van consumptie ligt in de tuin, en je hebt het met mij over een soort terugkeer! De basiswetten van het onbewuste zijn echter hetzelfde, zowel in het stenen tijdperk als in het tijdperk van consumptie, dus om minder obstakels op het pad naar geluk te ontmoeten, is het de moeite waard om te begrijpen hoe dit mechanisme werkt.
Het mechanisme van ontvangen om te geven wordt goed waargenomen in de natuur. Een vroege vrouw heeft gemeenschap met een man, krijgt van hem een ejaculaat, alleen ter wille van de voortplanting. Een vroege man gaat op jacht en verkrijgt voedsel niet voor zijn eigen bestwil, maar om het aan een vrouw te geven en in staat te zijn zichzelf op tijd voort te zetten. Geven en ontvangen is voor iedereen twee in één. En als we één element verliezen, valt het systeem kapot en verdwijnt het tweede onvermijdelijk.
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan legt een eenvoudige wet uit: zodra we stoppen met geven, stoppen we met het vervullen van onze aangeboren verlangens en voelen we ons slecht.
Wat is terugslag en hoe deze toe te passen
Zoals de SVP zegt, is een persoon een sociaal wezen. Er is geen aparte betekenis van het leven voor iedereen, er is een betekenis en taak van het leven van de hele samenleving. Om deze betekenis en taak uit te voeren, heeft ieder van ons van nature een rol te spelen, en door dit te beseffen, worden we gelukkig. Terugkeer is onze actie om een sociale levensvorm te behouden en te ontwikkelen: onze bijdrage aan het gemeenschappelijke doel, ons werk, ons werk, onze activiteiten, onze creatie, niet voor onszelf persoonlijk, maar voor mensen, voor de samenleving.
Vanwege het feit dat de ware achtergrond van onze acties voor ons verborgen is, bedoelen we door te geven vaak niet wat de natuur in gedachten had. Het rendement is niet 'als werk', niet op de galerij zitten ten koste van de sterken, niet een reeks acties in ons hoofd bouwen die we later zullen doen en de hele wereld erkent eindelijk onze uniciteit, maar de echte investering van onze vaardigheden en capaciteiten in het leven van de samenleving …
Laten we eens kijken naar voorbeelden met verschillende mensen. Systeem-vectorpsychologie verdeelt mensen op basis van hun mentale eigenschappen in acht vectoren: huid, anaal, geluid, visueel en andere. Wanneer een persoon met een skin-vector bijvoorbeeld zijn unieke logische intelligentie toepast en zijn verlangen om hulpbronnen op de juiste manier te sparen, creëert hij unieke technologieën die het leven voor de hele samenleving gemakkelijker maken. Wanneer een persoon met een anale vector als leraar werkt, realiseert hij zich zijn unieke analytische geest en een aangeboren verlangen om kennis over te dragen aan de volgende generaties, en stelt daardoor de hele samenleving in staat om niet elke keer opnieuw te beginnen, maar om de ontwikkelingen van voorvaders. In ruil daarvoor ontvangt een dermaal persoon een financiële beoordeling van zijn inspanningen, status in de samenleving, een persoon met een anale vector - eer en respect. Dit is de realisatie van het principe van ontvangen door geven.
Directe ontvangst is altijd schaars en ellendig. De eigenaar van de anale vector kan dus bezig zijn met het verzamelen van kennis, maar zonder deze voor het welzijn van de samenleving te gebruiken - zonder deze kennis over te dragen aan toekomstige generaties - is dit een lege oefening. In plaats van te leren, kan hij lesgeven: "prik thuis in zijn snuit" op kleinigheden in het volste vertrouwen dat hij ze leert "het bed is verkeerd opgemaakt, het linnen is niet opgehangen en in het algemeen is alles willekeurig!" Een persoon met een skin-vector kan in zichzelf direct bezuinigen - door de vuilnishopen dwalen en al het "noodzakelijke" afval verzamelen. Deze activiteit zal nooit het plezier geven dat de realisatie van jezelf kan geven ten behoeve van de samenleving.
De mens is een deel van de samenleving, en niet de samenleving is een deel van de mens. Onwetendheid van de wetten ontslaat niet onze verantwoordelijkheid, dat wil zeggen, ze houden niet op ons te beïnvloeden. We kunnen onszelf zoveel als we willen zien als slimme mensen en voelen dat we achtergesteld en niet gewaardeerd worden. Ontbering en onbegrip is het eerste teken dat ons handelen in strijd is met de onbewuste wetten van het sociale leven.
Je gelukkig voelen als beloning voor je inspanningen
Als alles zomaar uit de lucht valt: omdat we kinderen zijn van invloedrijke ouders, omdat we een rijke man of vrouw hebben, omdat we iemands beschermeling zijn en we worden gepromoveerd op de carrièreladder, dan past het ons vaak niet voor de toekomst, en we kunnen de volheid van de vreugde van de positie niet waarderen. De situatie is compleet anders als we alles zelf hebben bereikt: we weten zeker dat we iets waard zijn in dit leven, en zelfs als we vallen, weten we dat alleen onze daden ons zullen verheffen. Door de staat van realisatie van onze aangeboren eigenschappen en verlangens te leven, streven we ernaar om het keer op keer te ervaren, omdat het aangenaam voor ons is, hierin voelen we de smaak van het leven.
Wanneer we ons inspannen om te schenken door actie - door ons werk, door onze activiteit, ontstaat een innerlijke rechtvaardiging van ontvangen: ik schaam me niet om te ontvangen, omdat ik mijn kracht in deze zaak heb gestoken, en dit is het resultaat van mijn erkende arbeid door mensen. De barrière voor interne tegenspraak bij ontvangst wordt weggenomen, het verbod op directe ontvangst wordt niet geschonden en we kunnen onbeperkt ontvangen. En als het resultaat niet wordt herkend door mensen, voor wie doe ik dit dan allemaal? Het is onmogelijk om aan zichzelf te geven.
Onze psyche is een soort vat, een container om te vullen. Zodra we het een beetje hadden leeggemaakt, dat wil zeggen, we gaven naar buiten, er verscheen een nieuw volume om te ontvangen. Een emmer water past niet in een vol glas en als je drinkt naar behoefte, is de tank klein voor een drinker uit een glas. Door van anderen overgave aan zichzelf te eisen en geen overgave van zichzelf te begaan, wordt een persoon als een muf moeras in plaats van zijn vaartuig in een bergstroom te veranderen: er is geen verandering van toestand van gebrek naar vulling, wat betekent dat er geen schepping en ontwikkeling is.
De eigenschappen en verlangens van ieder van ons vormen een harmonieus systeem van sociale structuur. Door activiteiten te ondernemen volgens onze aangeboren verlangens, realiseren we onszelf met het doel de samenleving in stand te houden en te ontwikkelen, wat voor ons een terugkeer is, een dergelijke terugkeer geeft ons uiteindelijk echt plezier in het leven.
Waar komt het op neer? Wat is geluk?
De consumptiemaatschappij dicteert ons de stereotiepe categorieën van geluk - het verlangen om rijker te worden, om meer geld te verdienen, om zoveel mogelijk in jezelf te consumeren: "eet, drink, kauwbanen"! Terwijl we eindeloos entertainment consumeren, voelen we ons steeds meer gefrustreerd door het leven.
Als we andere mensen de schuld geven van onze ontevredenheid, werpen we de verantwoordelijkheid voor het leven af en verleggen die naar anderen, eisen van anderen om ons gelukkig te maken. Als we de verantwoordelijkheid voor ons leven op ons nemen, begrijpen we dat niemand ons iets op een presenteerblaadje zal brengen vanwege het feit dat we in deze wereld zijn, maar alleen onze daden zullen ons een plaats in de samenleving en plezier geven.
Het mechanisme van de relatie tussen ontvangen en geven lijkt ons vaak een vormveranderaar. We willen ontvangen en dit is natuurlijk. En we denken vaak niet na over de noodzaak van geven.
Zoals je kunt zien, is de truc simpel: door te geven, ontvangen we twee keer - een smaak voor het leven terwijl we onze aangeboren eigenschappen en ons dagelijks brood beseffen. Zonder te geven, ontvangen we niets.
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan stelt ons in staat om de verschillende eigenschappen van de psyche van mensen te realiseren, en het is gemakkelijk om voor onszelf de aspecten te identificeren van het toepassen van onze eigenschappen op de behoeften van de samenleving, en om het moment van overschakeling te volgen. van ontvangen ter wille van onszelf tot geven ter wille van ontvangen.
Je kunt een eerste kennis opdoen over hoe je een balans kunt vinden tussen ontvangen en geven, wat betekent hoe je meer vreugde en geluk uit het leven kunt voelen, tijdens gratis online lezingen over systemische vectorpsychologie. Registratie via link:
