Fysica en teksten. Deel 2. Mikhail Shemyakin: de verboden vrucht van metafysica
In zijn gedegen zoektocht kwam Shemyakin tot de conclusie dat er iets speciaals, anders, en niet iets dat van buitenaf te zien is, bij ons leeft …
Deel 1. Geluiden van ruimte voor degenen die horen
Armeniërs met armbanden en oorbellen
werden ergens met kaviaar gevoerd, En mijn vriend in zwarte laarzen ─ Hij
schoot uit een pistool.
(V. Vysotsky over M. Shemyakin)
Zelfs in de dagen van stagnatie paste de Sovjetregering een betrouwbare bestraffende psychiatrie toe op degelijke specialisten, die hier en nu niet voor het algemeen belang konden worden gebruikt. Deze "glorieuze" methode houdt onze specialisten in zekere zin nog steeds afzijdig van de psychologische wereldgemeenschap. De jonge kunstenaar Mikhail Shemyakin werd verbannen uit het instituut voor "esthetische corruptie", en in normale bewoordingen - vanwege de inconsistentie van zijn opvattingen met de canon van socialistisch realisme, en naar een gesloten psychiatrisch ziekenhuis gestuurd.
Drie jaar verplichte behandeling met de diagnose "trage schizofrenie" op de afdeling gewelddadige, insuline en psychotrope. De krampen van beeld en geluid onder invloed van de "behandeling" worden nauwkeurig geregistreerd. De kunstenaar krijgt papier en een potlood, hij tekent loom. Er worden zelfs tentoonstellingen georganiseerd van de getalenteerde "schizofreen". 'Een keer maakten de verplegers me wakker, pakten me bij de armen en brachten me naar de vergaderruimte. Er zaten daar veel studenten. Ik zag mijn werk in kaders op het bord. Ik werd in het openbaar getoond als een getalenteerde schizofreen die moet worden bestudeerd”, herinnert MM zich. Shemyakin.
Het is nu zijn werk dat wordt bestudeerd aan universiteiten over de hele wereld, films worden gemaakt op basis van zijn werk, balletten worden opgevoerd, sculpturen van de meester sieren hoofdsteden en alleen steden. En toen, in de kleverige dooi 60, na het verlaten van het "gele huis", gedreven door psychotrope middelen in een geluidsimpasse en een visueel gat, werkte Shemyakin zonder kleur, in het genre van afbeeldingen. Er zijn veel werken. Er zijn ook mensen die het willen zien. Mikhail is uitgenodigd om deel te nemen aan de tentoonstelling. Het resultaat is acht jaar kampen voor de organisator, de kunstenaar van overal.
We klommen in slavernij aan de duivel (V. Vysotsky)
Shemyakin werkte toen in de Hermitage als een rigger voor 25 roebel, gewoon om de schilderijen van de meesters te kunnen kopiëren. Voor een buitenstaander zou het maar liefst drie roebel per uur hebben gekost, hij had niet eens dat soort geld, en het was van vitaal belang voor de kunstenaar om zijn gezichtsvermogen, een gevoel voor kleur terug te geven. Maar ook hier weg, en met een "wolvenkaartje" na een schandalige tentoonstelling en toen op tijd een decreet over parasitisme arriveerde, had een persoon het recht niet langer dan 10 dagen niet te werken. De cirkel is rond.
Psychotrope drugs vullen de geluids-, piepende en gapende leegte met een leegte, stroperig en plakkerig, zoals in een nachtmerrie zonder kleur en vorm. Het is niet zo gemakkelijk om eruit te komen. Shemyakin begon een langdurige geluidsdepressie te krijgen, een klap voor zijn gezichtsvermogen kwam tot uiting in een afkeer van kleur die zo sterk was dat het zich lichamelijk manifesteerde als een allergie voor olieverf. Het Pskov-Pechersky-klooster redt de jonge kunstenaar, Shemyakin wordt een novice.
Na tenminste wat geluid te hebben gevuld, begint Shemyakin geleidelijk zijn zicht te herstellen: door lijsten met iconen te maken, overwint hij zijn afkeer van verf. Dus dwalend door de kloosters en op weg naar God, zal de kunstenaar zijn laatste jaren thuis doorbrengen, voordat hij in 1971, na een nieuwe arrestatie wegens parasitisme en dwangarbeid, het land uit werd gezet. In overeenstemming met het surrealisme van zijn werk zal een kolonel van de OVIR Shemyakins hulp komen te hulp: “Vertrek zo snel mogelijk of je rot hier weg. Geen woord tegen je vrienden als je ze geen kwaad wilt doen. We laten je geen afscheid nemen van je familie. Niemand mag weten dat hij weggaat. '
Jung uitbeelden
Het christendom werd een deel van het leven van M. Shemyakin, maar het kon zijn geluid niet vullen. De zoektocht naar geluid bracht de kunstenaar samen met de filosoof en priester Vladimir Ivanov, en het lot - met de urethrale klank Vladimir Vysotsky. Op zoek naar gemeenschappelijke tekens en betekenissen voor de mensheid, creëert Shemyakin een theorie met de mysterieuze naam 'metafysisch synthetisme'. Dit is een zeer sonische kijk op kunst, een zoektocht naar de semantische gemeenschap van alles wat een persoon creëert, een poging om in het onbewuste te kijken. Om grootschalig onderzoek op dit gebied te doen, heeft Mikhail Shemyakin zelfs het Institute of Philosophy and Psychology of Creativity opgericht.
De werken van Shemyakin "vergroten het esthetische bewustzijn en wekken een diepe herinnering op die weinig gemeen heeft met het" verleden "in de gebruikelijke betekenis van het woord", zoals V. Ivanov schrijft over de kunstenaar. Gevolgd door K. G. Jungu Shemyakin streeft het idee na van bepaalde symbolen, patronen, archetypen die in het individuele en collectieve onbewuste leven. Deze symbolen probeert hij over te brengen in zijn picturale improvisaties. Het is interessant dat jazzmuzikanten in het werk van M. Shemyakin veel gemeen hebben met hun muziek: "Je schrijft hoe we blazen."
In zijn zoektocht naar geluid kwam Shemyakin tot de conclusie dat er bij ons iets speciaals, anders en niet iets dat van buitenaf te zien is, leeft. De mechanische poppen van Hoffmann, in beweging gezet door een onbekende, nemen een centrale plaats in in het werk van de kunstenaar. Shemyakin probeerde in de essentie van het verhaal van de notenkraker te komen en vermoedde daarin niet zozeer een kerstverhaal als wel een listig versleutelde boodschap over de structuur van het onbewuste. Shemyakins illustraties voor Dostojevski zijn een weerspiegeling van het idee dat het lichaam slechts een omhulsel is, een omhulsel van het helderziende dat bij ons leeft.
Kinderen zijn het slachtoffer van volwassen ondeugden
Een sculptuur van Mikhail Shemyakin met deze naam verscheen in 2001 in een openbare tuin nabij het Bolotnaya-plein. Ondeugden (verslaving, prostitutie, diefstal, alcoholisme, onwetendheid, pseudowetenschap (onverantwoordelijke wetenschap), onverschilligheid, propaganda van geweld, sadisme, schandpaal voor mensen zonder geheugen, uitbuiting van kinderarbeid, armoede en oorlog) omringen kinderen die geblinddoekt zijn, ze hulpeloos hun armen naar voren strekken, niet in staat om op eigen kracht uit de omgeving te komen …
Herinnert zich M. M. Shemyakin:
'Luzhkov riep me op en zei dat hij me opdroeg om zo'n monument te maken. En hij gaf me een stuk papier waarop de ondeugden stonden vermeld. De bestelling was onverwacht en vreemd. Loezjkov verbaasde me. Ten eerste wist ik dat het bewustzijn van een post-Sovjetpersoon werd gebruikt voor stedelijke sculpturen die duidelijk realistisch waren. En als ze zeggen: “Geef de ondeugd van“kinderprostitutie”of“sadisme”weer (in totaal werden 13 ondeugden genoemd!), Dan voel je grote twijfels. In eerste instantie wilde ik weigeren, omdat ik een vaag idee had van hoe deze compositie tot leven kon worden gewekt. En pas zes maanden later kwam ik tot een besluit."
Er zijn eindeloze geschillen over het monument. Er zijn fervente voorstanders van de sloop van het monument van ondeugden. Een rondedans van vreselijke figuren leidt tot droevige gedachten die je niet wilt denken. Over wat de kunstenaar wilde zeggen, zegt hij zelf:
““Ik verzoek u dringend om rond te kijken, te horen en te zien wat er gebeurt. En voordat het te laat is, moeten gezonde en eerlijke mensen erover nadenken. Dit is geen monument voor ondeugden en geen monument voor "kinderen - slachtoffers van ondeugden", maar een monument voor ons, volwassenen, wat we worden door bewust of per ongeluk wrede daden te plegen - met ezelskoppen, dikke buik, gesloten ogen en geld Tassen …"
Rusland ligt ergens hoger
M. Shemyakin woont in Parijs, is niet van plan naar zijn vaderland terug te keren. "Ik ben een Amerikaans staatsburger en een Franse ingezetene, maar voor alles ben ik een Russische kunstenaar en dien in de eerste plaats Russische kunst."
De tv-zender Kultura filmde de cyclus "The Imaginary Museum of Mikhail Shemyakin", "Soyuzmultfilm" bracht een volledige animatiefilm "Hoffmaniada" uit, Shemyakin werkt samen met het Mariinsky Theatre, richtte een liefdadigheidsinstelling op, zijn doeken worden bewaard in de collecties van het Russisch Museum en de Tretjakovgalerij, zijn monumenten bevinden zich in beide hoofdsteden en andere steden van Rusland en de wereld.
Shemyakin "bracht zeven jaar door in een koptelefoon" en nam liedjes op van zijn vriend Vysotsky. 'Volodya zong elk lied meerdere keren - allemaal in zweet, zeep, schuim bij de mond. Hij zocht naar perfectie, omdat hij wist dat dit voor altijd na hem zal blijven”, herinnert Shemyakin zich over hun gezamenlijke werk. Vysotsky's twaalf liedjes opgedragen aan een vriend vertellen over het gezamenlijke gezang van vrienden in Parijs.
Het is niet bekend hoe het lot van deze kunstenaar zich zou hebben ontwikkeld als de olfactorische zweep van het Sovjet-staatssysteem er niet was geweest. Nu is deze ontwikkelde en schijnbaar gerealiseerde persoon een erkende, zij het niet onmiddellijk, profeet in zijn vaderland. Uiterlijk een knappe, sterke en dappere man met littekens op zijn gezicht, in zwarte laarzen en een stijlvolle achtdelige pet, nee, nee, en hij geeft toe bang te zijn voor zijn leven.
Lees verder …
