I. V. Stalin. Deel 1: Olfactorische voorzienigheid boven Heilig Rusland
Dus wie ben jij uiteindelijk, Joseph Dzhugashvili? Woedende Koba of verraderlijke Ryaboy, 'de meest opvallende middelmatigheid' of de almachtige eigenaar van een zesde van het land, de aanbeden 'vader der naties' of het geïncarneerde kwaad, een icoon of een monster?
Een samenleving waarin de leer van "de huid" stevig verankerd is, kan niet tot veiligheid of vreedzame welvaart komen.
Tot niets, behalve voor onbepaalde rotatie in een vicieuze cirkel van angst en, uiteindelijk, zelfvernietiging.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Een sterke en verenigde staat op het grondgebied van Rusland is de vrucht van ontwikkeling van het tegenovergestelde. De harde natuur maakte ons, verdeeld in vele stammen en verspreid over een uitgestrekt gebied, een buitengewoon moeilijke taak - met alle middelen om de afgrond te overwinnen tussen de noodzaak om te overleven en de onbeduidendheid van de kans op succes. De titanische inspanningen van generaties, aan elkaar gelast door een enkele urethrale-musculaire mentaliteit, waren in staat om de geopolitieke eenheid van het moederland te ontwikkelen die we al eeuwen gewend zijn.
Zoals je weet, wordt het overwinnen van de afgrond van het niet-bestaan verzekerd door het werk van twee krachten: ontvangen en geven. Met de altruïstische terugkeer van licht en goed voor het algemeen welzijn, is alles min of meer duidelijk. Hoe de macht begrijpen die altijd … kwaad wil, dat wil zeggen, ontvangen? Hoe zonder schroom te kijken tegenover "de aap van God, verschrikkelijk niet vanwege zijn buitengewone, maar vanwege zijn alledaagsheid" [1], onmerkbaarheid, niet-bestaan?
- … Dus wie ben je eindelijk?
- Ik ben een deel van de macht die altijd
kwaad wil en altijd goed doet.
Goethe
De projectie van het ontvangstvermogen in de achtdimensionale matrix van het psychische onbewuste is de dominante olfactorische vector. Het hoogtepunt van dierlijk egoïsme in de reukzin moet niet worden verward met het gezonde menselijke egoïsme, wanneer alle gedachten over het 'ik' gaan, de enige in het universum. De onmiskenbare dierlijke intuïtie zegt iets heel anders: de soort is primair, waarin alleen individuen kunnen overleven, daarom moeten alle krachten gericht zijn op het behoud van de soort, kudde, groep, staat. Het primitieve instinct van het beest heeft geen domme aanwijzingen uit de cultuur nodig over “wat is goed, wat is slecht”. In visuele horror over het gebrek aan emoties (geuren) noemen we hem onderdanig de prins van de wereld. De olfactorische 'vijand van de mensheid' roept het vuur van onze collectieve haat op en beantwoordt dit met walgelijke onverschilligheid aan het persoonlijke lot van ieder van ons.
Onder de zweep van olfactorische minachting worden zwakke, luie en laffe mensen gedwongen om hun specifieke rol met de grootste ijver te vervullen, waarbij ze een enkel lot voor de kudde creëren en daardoor haar overleving verzekeren. De olfactorische adviseur overleeft ook binnen de kudde, gedwongen om onze sterfelijke lichamen intact te houden om op eigen kracht te kunnen overleven.
Het handhaven van integriteit is voor elke staat een kwestie van leven en dood. Het is niet een god, een tsaar of een held die zorgt voor de uitvoering ervan. De reukmaat, die zich manifesteert als het mentale onbewuste van specifieke politieke figuren, werkt ten goede door de onmiskenbare keuze van de enige mogelijke actiestrategie. De olfactorische voorzienigheid aan de "donkere afgrond aan de rand" garandeert het voortbestaan van het geheel.
De training "System Vector Psychology" door Yuri Burlan verlicht voor altijd de verlamming van het denken veroorzaakt door visuele angst van iemand die "geen schaduw werpt". Door de eigenschappen van de olfactorische vector in detail te analyseren, is het gemakkelijk om het afval te verwijderen dat is veroorzaakt door de onvermoeibare schriftgeleerden van de geschiedenis, en om de ware redenen voor de acties van een van de belangrijkste olfactorische specialisten van de moderne tijd te beseffen - Joseph Vissarionovich Stalin.
Dus wie ben jij uiteindelijk, Joseph Dzhugashvili? Woedende Koba of verraderlijke Ryaboy, 'de meest opvallende middelmatigheid' [2] of de almachtige eigenaar van een zesde van het land, de aanbeden 'vader van naties' of het geïncarneerde kwaad, een icoon of een monster?
We zullen proberen systematisch te antwoorden, zonder zelfvertrouwen en hysterie.
Deel I: van theologie tot marxisme 1. Kindertijd en jeugd
De familie van de schoenmaker Vissarion Dzhugashvili leefde in nood. Van de drie zonen overleefde alleen Joseph (Soso), en zelfs die vijfjarige werd bijna meegesleept door de pokken en liet sporen achter op het gezicht van de jongen - 'speciale tekens' die vervolgens van het ene politieprotocol naar het andere gingen. Vissarion dronk zwaar, sloeg zijn vrouw Ekaterina (Keke) en zijn zoon en nam zijn mislukkingen op hen af. Het werd de gewoonte van een jongen om zijn vader te ontwijken. Toen Soso 11 jaar oud was, verliet zijn vader het gezin, zijn sporen waren verloren.
Ekaterina Georgievna wijdde zich volledig aan haar enige zoon. Toegegeven, ze had geen tijd om Soso te betuttelen. Om voor zichzelf en de jongen te zorgen, moest hij hard werken. Keke naaide, waste en reinigde van mensen, en thuis viel ze vaak in de boeien, waarvan Joseph, volgens haar herinneringen, geen kwaad had. Ondanks alle inspanningen van zijn moeder groeide Soso op als broos en met een smalle bovenlijf, vaak ziek. Als gevolg van een blessure in de kindertijd was de linkerarm van de jongen slecht gebogen bij de elleboog, hij hinkte zichtbaar. En met dit alles slaagde hij erin deel te nemen aan straatgevechten en verwoed de jongens af te vechten die hem onder druk zetten.
De moeder droomde dat haar zoon priester zou worden. Hierin zag ze een garantie voor een rustig leven voor een armzalig gezonde jongen. Door het doorzettingsvermogen en de inspanningen van zijn moeder werd Joseph naar een theologische school gestuurd, waar hij een ijverige student bleek te zijn. Hij studeerde cum laude af van de universiteit en ging naar het seminarie, waar hij aanvankelijk ook goed studeerde. Maar hij werd nooit priester. Een aangeboren instinct vertelde me dat de kerk in het verleden was. Om te overleven, moet je op zoek gaan naar een andere niche, een andere kudde. Terwijl deze kudde zich net vormde, nam Joseph Dzhugashvili actief deel aan de oprichting ervan.
Reeds in het seminarie, in de "garderobekast" van de jonge Stalin, worden samen met theologische werken verboden marxistische boeken bewaard. In 1898 werd I. V. Dzhugashvili in Tiflis lid van de Russische Sociaal-Democratische Arbeiderspartij. In april 1899 werd hij van het seminarie gezet.
Joseph had geen warme gevoelens voor zijn moeder, hij herinnerde zich alleen hoe ze hem sloeg. Sinds 1903 zagen moeder en zoon elkaar maar een paar keer, Keke stierf in 1937, Stalin ging niet naar de begrafenis van zijn moeder.
2. Professioneel revolutionair
Nu is Josephs plaats een waarnemer in het fysieke observatorium, waar hij logeert. Dit is slechts een formaliteit. De echte bezigheid van de jongeman is het organiseren van mei-evenementen en stakingen onder de arbeiders. Uiterlijk passief en niet al te opvallend tegen de achtergrond van helderdere en meer temperamentvolle kameraden, gaat Soso Dzhugashvili onverwacht goed met de taak om. De industrie in Tiflis is lamgelegd, het transport staat stil. Troepen worden de stad binnengebracht. 500 stakers zijn gearresteerd, Dzhugashvili is er niet bij. De gendarmes vinden Soso niet thuis. Als actieve organisator van de rellen die de hele arbeidersklasse van Tiflis overspoelden, slaagde hij erin om in een illegale positie te komen, waar hij zal blijven tot 1917.
Meer dan eens wordt Joseph Stalin "bijna gearresteerd", "bijna gepakt" en in het algemeen "weet niemand waar hij vandaan kwam". In het leven van elke olfactorische persoon zijn er zulke verliezen tot het levenloze niveau, het hoogste niveau van ontwikkeling van het reukvermogen, wanneer dierlijke intuïtie hem ertoe aanzet zeker te overleven: te laat zijn, ziek worden, de andere kant op gaan, rennen. Dit is geen visueel voorgevoel, waarover dan met enthousiasme, met ronde ogen wordt gesproken, maar een onbewust statisch gevoel van dreiging, onuitsprekelijk in woorden. De wonderbaarlijke overlevenden van de olfactorische gemeenschap besteden vele jaren van hun leven aan het vinden van een antwoord op de vraag: "Waarom ik?" - en geen antwoord vinden. Omdat het antwoord veel dieper ligt dan ervaring, logica en berekening - op het gebied van het irrationele, het onbewuste.
In gevangenissen en ballingschap, op de vlucht en ondergedoken, zal Joseph Dzhugashvili 10 jaar van zijn jeugd doorbrengen. In de loop der jaren zal hij geen goede vrienden maken, zijn gezin niet houden (zijn jonge vrouw Ekaterina Svanidze sterft aan tyfus) en zal hij geen beroep ontvangen. In de politieregistraties van Dzhugashvili staat in de kolom "beroep, beroep" een streepje of een onduidelijke "griffier". Stalin zelf vond het altijd moeilijk om zijn beroep en sociale afkomst aan te duiden. In zijn vragenlijst van de afgevaardigde van het XI Congres van de RCP (b), de vraag: "Welke sociale groep beschouw je jezelf als (arbeider, boer, kantoormedewerker)?" - en bleef onbeantwoord.
Droogheid en kou, voorzichtigheid en voorzichtigheid, zeldzame zelfbeheersing, uithoudingsvermogen en gelijkmoedigheid - dit zijn de karaktereigenschappen die opgemerkt werden door iedereen die Stalin op dat moment kende. Kameraad in ballingschap Yakov Sverdlov noemde Stalin "een groot individualist in het dagelijks leven". Terwijl alle ballingen probeerden bij elkaar te blijven, althans op de een of andere manier om hun scheiding van het leven op het vasteland te compenseren, zocht Stalin altijd naar een gelegenheid om zichzelf te isoleren in een aparte kast, apart aten. De teruggetrokken en gereserveerde Joseph was blijkbaar helemaal niet geïnteresseerd in wat er gebeurde. Op algemene vergaderingen zweeg hij of kwam hij weg met een paar opmerkingen met een doffe, uitdrukkingsloze stem. Niemand heeft zijn woorden uit zijn hoofd geleerd of opgeschreven.
Sommige onderzoekers geloven dat Stalins verbazingwekkende sociale passiviteit in de laatste jaren vóór de revolutie het resultaat was van de depressie van de ballingschap, moe van ontsnappen en gedesillusioneerd in het leven en de strijd. Inderdaad, urenlang onder het haar van de hond liggen, met samengeklit haar, zou de norse Joseph door kunnen gaan voor iemand die aan een ernstige depressie lijdt.
Dezelfde staat zal Stalin dekken in de eerste dagen van de Grote Patriottische Oorlog. "De eigenaar ligt in de knieën", zullen de vertrouwelingen vol afgrijzen denken. Maar hij was niet en zal nooit in neerknieling, in angst, in verdoving zijn. In bezit nemen van het hele wezen van een persoon, de olfactorische dominante van het mentale onbewuste, vervalt als het ware in de vergetelheid, waaruit de reuk een kant-en-klare oplossing haalt, op het eerste gezicht absurd, voorbij de logica, maar altijd onmiskenbaar correct. Uitvallen tot het levenloze niveau helpt om de olfactorische substantie na verloop van tijd vast te houden. Dit is de enige reden waarom de menselijke kudde nog steeds bestaat.
De melancholie van de verbannen Dzjoegasjvili, die van buitenaf gezien wordt als passiviteit, slecht humeur, emotionele ongevoeligheid en zelfs depressie, is een natuurlijke achtergrond van de olfactorische paranormaal begaafde en een gevolg van een constant gevoel van bedreiging. Het vermogen om gebeurtenissen emotieloos te registreren, passief wachtend op het moment op onmerkbare, maar beslissende acties, is noodzakelijk voor degenen wiens hoofdtaak in het landschap is om koste wat het kost te overleven. Joseph Dzhugashvili ontwikkelde deze vaardigheid zijn hele leven in zichzelf.
De introverte Soso had weinig belangstelling voor het leven van andere ballingen, verwachtte geen schaars nieuws van buitenaf, nam niet deel aan verhitte discussies over de toekomst. Urenlang bladerde Dzjoegasjvili door de 'politieke geschiedenis van de Franse revolutie' A. Olar. De gebeurtenissen uit het verleden passen, met kleine aanpassingen, in het register van de toekomst. De droge geest van de "griffier" wist Robespierre's gevaarlijke besluiteloosheid uit te wissen en liet de doodstraf voor speculatie en verdenking van contrarevolutie ongewijzigd.
Sommige onderzoekers [3] geloven dat Stalin de gave had om signalen uit de toekomst te ontvangen. Klinkt enigszins mystiek. Het is moeilijk voor degenen die in de lange tijd leven om te begrijpen dat de olfactorische paranormaal begaafde zich niet opsplitst in de toekomst en het verleden, want al het leven is nu koste wat kost een enkel en ondeelbaar voortbestaan. Stalin zal meer dan eens aantonen dat hij in staat is om nauwkeurig een strategie te kiezen op basis van de dringende vereisten om te overleven, wat hem in conflict zal brengen met de "Kremlin-dromers" en hem naar de top van de macht zal brengen in een afzonderlijk land.
De twintigste eeuw kwam het grondgebied van het Russische rijk binnen samen met een nieuwe sociale formatie. De ontwikkeling van het kapitalisme begon in een land waar 85% van de bevolking boeren waren die van zelfvoorziening buiten de handel leefden. De intelligentsia, die personeel moest leveren voor de zich ontwikkelende industrie, was in wezen populistisch, dat wil zeggen dat ze haar doel zag in ascetische dienstbaarheid aan het geluk van de meerderheid. In een dergelijke situatie was circulerend kapitaal voor een adequate voorziening van de nieuwe economie niet simpelweg afwezig - ze konden nergens vandaan komen, behalve door de snelle kolonisatie van de Russische economische ruimte door westerse investeerders. Dit betekende een volledig verlies van de staatssoevereiniteit van het mentaal anti-burgerlijke land, dat materiële rijkdom op de 18e (laatste) plaats in de enquête plaatste [4].
Voordat Joseph Dzhugashvili het meest complexe landschap lag dat mogelijk was - het urethrale landschap van Rusland aan het begin van de anale en huidtijdperken. De taak was om te overleven in het epicentrum van de revolutionaire explosie, om het weefsel te creëren van een nieuwe staat om zichzelf en het peloton te behouden in een vijandige omgeving van de hele wereld. Hij zal de hoofdrolspeler van de wereldpolitiek moeten worden en wat hij in principe niet zou kunnen zijn: de leider van het Sovjetvolk.
Laten we proberen het leven van deze geweldige persoon systematisch te volgen:
Stalin. Deel 2: Woedende Koba
Stalin. Deel 3: Eenheid van tegenstellingen
Stalin. Deel 4: Van Permafrost tot April Theses
Stalin. Deel 5: Hoe Koba Stalin werd
Stalin. Deel 6: plaatsvervanger. voor noodgevallen
Stalin. Deel 7: ranglijst of de beste remedie tegen rampen
Stalin. Deel 8: Tijd om stenen te verzamelen
Stalin. Deel 9: USSR en het testament van Lenin
Stalin. Deel 10: Sterf voor de toekomst of leef nu
Stalin. Deel 11: Leaderless
Stalin. Deel 12: Wij en zij
Stalin. Deel 13: Van ploeg en fakkel tot tractoren en collectieve boerderijen
Stalin. Deel 14: Sovjet-elite massacultuur
Stalin. Deel 15: Het laatste decennium voor de oorlog. Death of Hope
Stalin. Deel 16: Het laatste decennium voor de oorlog. Ondergrondse tempel
Stalin. Deel 17: Geliefde leider van het Sovjetvolk
Stalin. Deel 18: Aan de vooravond van de invasie
Stalin. Deel 19: Oorlog
Stalin. Deel 20: Volgens de staat van beleg
Stalin. Deel 21: Stalingrad. Dood de Duitser!
Stalin. Deel 22: Politieke race. Teheran-Jalta
Stalin. Deel 23: Berlijn wordt bezet. Wat is het volgende?
Stalin. Deel 24: Onder het zegel van stilte
Stalin. Deel 25: Na de oorlog
Stalin. Deel 26: Het laatste vijfjarenplan
Stalin. Deel 27: Maak deel uit van het geheel
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trotsky
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, politiek portret. T. 1, blz.50.
[4] B. Mironov. Sociale geschiedenis van Rusland tijdens de periode van het rijk. SPb, 1999. T. 2, blz.324.
