Tsaar Maiden boven het raam. Borst in kruisen of kop in struiken. Deel 4
Het urethrale meisje is een "stout meisje" zoals ze is, en geen zielige imitaties van de visuele en auditieve verbeelding. Het leven waar anderen alleen maar van dromen, ze leeft elke dag en krijgt altijd wat ze wil …
The Tsar Maiden, of waarom goede meisjes naar de hemel gaan, en slechte meisjes gaan waar ze maar willen
Het urethrale meisje vervangt de urethrale leider waar die er niet is. Ze leidt vaak een bende jongens, ze is niet erg geïnteresseerd in jurken en sieraden, ze heeft een kort kapsel of draagt een bos weerbarstig haar. De Tsaar Maiden past niet in de algemeen aanvaarde canons van meisjes: ze wil geen modieuze kleding, sieraden van haar ouders ontvangen, ze behandelt haar uiterlijk met schijnbare onverschilligheid, ze kan er onbeschoft uitzien, een soort kind.
Ze doet niet mee aan meisjesachtige roddels, vriendschap tegen iemand, ze heeft het gewoon niet nodig. Binnen het gezin is het beter om haar op dezelfde toon aan te houden als bij de jongen: overleggen, verantwoordelijkheid toewijzen, autoriteit delegeren. Het urethrale meisje is, net als de jongen, rebels, maar als ze gemotiveerd is om de roedel (familie) te helpen, zal ze meer doen dan je van haar verwachtte.
Het urethrale meisje is meer toegeeflijk voor uw zwakheden dan de jongen, ze is nog steeds zachter als een vrouw. Maar probeer haar niet eens te onderwerpen. Ren weg, net als de jongen, nog verder en hopelozer. Een meisje met een geslagen urethra ontwikkelt volkomen ongewenste scenario's, ze kan zelfs haar seksuele geaardheid veranderen.
Ondanks de schijnbare hoekigheid en het gebrek aan modieuze kleding, is zo'n meisje enorm populair bij leeftijdsgenoten (en niet alleen) van beide geslachten. De jongens staan klaar om al haar capriolen te steunen, de meisjes komen massaal bij haar vrienden. Maar dit zijn geen groepen huidvisuele jongedames en gaan niet onder de arm van anaal-visuele metgezellen. Ze staat altijd in het midden, en ze zijn er, op zoek naar bescherming en bescherming.
Het urethrale meisje is een "stout meisje" zoals ze is, en geen zielige imitaties van de visuele en auditieve verbeelding. Het leven waar anderen alleen maar van dromen, ze leeft elke dag en krijgt altijd wat ze wil.
Leraren zijn bang voor het urethrale meisje en proberen met alle kracht van haar af te komen, adviseren vaak ouders om haar over te brengen naar een andere school, "makkelijker", succes is niet ah, maar ze slaagt ook in alle vakken, dat kan gewoon gooi haar er niet uit. Leraren zien hun machteloosheid. In een klas met een urethraal meisje kan de leraar alleen formeel leiding geven. De enige uitweg hier voor de klassenleraar is om de maximale verantwoordelijkheid toe te kennen aan zo'n meisje, in de praktijk is de rechterhand van de leraar in de klas een gehoorzame anale uitstekende leerling die een tijdschrift bij zich heeft en geen uitsteeksels van ongehoorzaamheid creëert. Integendeel, ze proberen de urethrale te isoleren van de aangelegenheden van de klas, niet om hem mee te nemen op reis, niet om hem te betrekken bij gezamenlijke evenementen. Grappig.
Als de huidleider koste wat het kost het primaat nastreeft en hiervoor alle middelen inzet, intrigerend en vaak in een klein smerig trucje naar de leraar en klasgenoten, dan heeft de urethrale adolescent een heel ander effect. Het urethrale meisje handelt zelden alleen. De kudde werkt voor haar. Het is onmogelijk om het te bewijzen. Formeel is ze niet te verdacht, maar de leraar weet wie de website van de school begon te hacken, die een heel goede jongen zou kunnen inspireren om drie nachten te blijven zitten en codes op te halen.
Het zou nooit bij iemand opkomen om te weten waarom ze het deed. De docenten zouden zeer verrast zijn te horen dat de reden voor het hacken een terloopse klacht was van een leraar Russische taal en literatuur: naast elf papieren tijdschriften moet je nu ook een elektronische invullen, en wanneer moet je bereid gewoon een avond voor ter nagedachtenis aan Yesenin. En je dacht dat het urethrale meisje zich zorgen maakt over twee punten in de natuurkunde, vooral nu, wanneer de oude natuurkundige schaamteloos "weg" is, en in plaats van hem …
Bij adolescenten wordt het rechtvaardigheidsgevoel versterkt. Bij de urethrale adolescent domineert dit gevoel alle anderen, bovendien is het niet op hemzelf gericht, maar op degenen die hij als zijn roedel beschouwt. "Voor zichzelf" heeft hij maar één ding nodig - om aan de kudde te geven. De urethrale leider projecteert zijn gevoel van vrijheid op de kudde, en als de kudde slecht is, ervaart het oneerlijke druk van de 'formele' leiders (leraren, ouders), de leider zal gemakkelijk een 'revolutie organiseren zodat niemand de straf verlaat."
Het gedrag van de urethrale wordt weerspiegeld door huidmeisjes. De urethrale is van huis weggelopen, verwacht huidraces voor korte afstanden. In de regel, naar haar onder haar hoede, maar niet voor lang, zal ze ze binnenkort terugsturen naar mama en papa, genadig beseffend dat er (nog) geen plaats voor hen is in het veldleven.
Alle zonden van de klas worden aan het urethrale meisje gehangen, en ze vindt het niet erg, ze draagt de verantwoordelijkheid voor de kudde en de mening van de oudsten is niet gezaghebbend voor haar. Ze voelt zich als een oudere vrouw, ook al is ze jonger. Ze zorgt bijvoorbeeld graag voor haar oudere dermato-visuele zus, een eeuwig meisje.
Naast alle complexiteiten van het opvoeden van een urethrale jongen, voegt de Tsar Maiden specifiek vrouwelijke toe. Ze rijpt vroeg, begint vroeg met seksuele activiteit en, wat vooral traumatisch is voor ouders, baart vroeg en gemakkelijk, in de regel, van bijvoorbeeld niet de meest wenselijke jongen voor de ouders, vaak jaren ouder dan zij, maar niet ontwikkelingskundig. Dit is óf een huidvisueel jongensslachtoffer, óf een andere "niet-gevangen" man, een marginaal, een buitenstaander.
De Tsaar Maiden geeft zich over vanwege gebreken, zoals inherent is aan haar urethrale essentie. Met een uitstekende gezondheid en een sterke geest van nature, maakt ze het mogelijk om op tijd door te gaan voor niet de meest robuuste en competitieve man. Ze zal zo'n 'geschenk' door het leven dragen totdat ze moe wordt en veel kracht heeft. Ze zal niet alleen deze man baren, maar hem ook de maximaal mogelijke realisatie geven en zijn niet al te gelukkige lot rechtzetten. Dit alles is een slechte troost voor de ouders van de urethrale vrouw, die het geluk van hun meisje zouden willen, zoals zij het zien: bij het consumeren van de voordelen die een man biedt. Voor uw eigen gemoedsrust is het beter om het meteen te vergeten en te onthouden dat het geluk van uw meisje is om terug te geven aan tekorten, daarom is ze gelukkig.
Een vrouwelijk urethrale meisje moet worden geholpen zonder te wachten tot ze het vraagt, want ze zal het nooit vragen. Verwacht geen directe dankbaarheid van haar met de verzekering van liefde en eeuwige toewijding. Als je haar je hulp ontneemt, zal ze het redden, zelfs als je denkt dat het onmogelijk is.
Gevolgtrekking
Urethrale kinderen komen naar ons om te laten zien dat het onmogelijke mogelijk is. Ze zijn de sterkste stimulans voor de ontwikkeling van hun ouders. Het opvoeden van een kind is een reden voor ouders om beter te worden. Maar alleen het kind aan de urinebuis laat je ongelooflijke dingen leren: neem alleen om te geven, verwijder stereotypen, wees echt vrij.
Systeem-vectorpsychologie geeft ons voor het eerst een hulpmiddel om urethrale kinderen te begrijpen, deze 'kinderen integendeel', stelt hen in staat te groeien, zich te ontwikkelen en zichzelf te realiseren in wonderbaarlijke en zo noodzakelijke voor ons mensen van de toekomst, in staat om taken uit te voeren buiten de macht van iemand anders.
Einde van het 4e deel.
DEEL 1. De leider van de Redskins. De botsingen van het opleiden van de niet-angsthazen
DEEL 2. Een waaghals opvoeden. Stormramsysteem voor algemeen onderwijs
DEEL 3. Zonder koning in het hoofd. Regent aan zijn kind
