Hikikomori. Zwarte tranen onder de dekens bij de monitor
Hij vroeg zich al af waarom hij wakker werd. En er waren lange tijd geen gedachten aan de stemming. Werd wakker dus wakker. Zonder iets over zijn slipje te trekken, ging hij achter de computer zitten, terwijl hij met de gebruikelijke druk van zijn hand het apparaat aanzette en het met de realiteit verbond. Een nieuwe dag is begonnen …
Slava deed langzaam zijn ogen open. De laatste lichtstraal flitste de kamer binnen. Bijna zes uur 's avonds flitste door zijn hoofd. Goed. Goedemorgen. Ik wilde niet opstaan - de dag was weer geen goed teken voor iets anders dan vervreemding. Maar hij vroeg zich al af waarom hij wakker werd. En er waren lange tijd geen gedachten aan de stemming. Werd wakker dus wakker. Zonder iets over zijn slipje te trekken, ging hij achter de computer zitten, terwijl hij met de gebruikelijke druk van zijn hand het apparaat aanzette en het met de realiteit verbond. Een nieuwe dag is begonnen.
Verlaat de kamer niet, maak geen fouten.
Waarom heb je de zon nodig als je Shipka rookt?
Alles achter de deur is zinloos, vooral de uitroep van geluk.
Ga gewoon naar het toilet en keer meteen terug.
Joseph Brodsky.
Wie zet de tuimelschakelaar om
Slava heeft lang niets gewild. Hij kon niet eens een vaste baan krijgen, omdat hij meerdere keren per jaar overspoeld werd door een toestand waarin hij zich als een groente voelde. Hij wist nooit wanneer deze periode zou komen - een tijd van vervreemding, nabijheid en een soort van totale innerlijke angst. Het onvermogen om noch de tijd, noch zijn eigen staat, noch verlangens te beheren, leidde hem geleidelijk tot het idee van hopeloosheid. Al het gepraat over hoe je jezelf kunt redden, leek hem monsterlijk grappig. Nemen? In jouw handen? Meestal - hij is een jonge knappe kerel die alle kansen had om veelbelovend te worden.
In dat gewone leven vinden meisjes hem zelfs leuk. Maar dat gewone leven duurt niet lang. Dan komt plotseling deze moeilijke periode van vervreemding weer, als je niemand meer wilt zien, niet wakker wilt worden, niet wilt leven. Alsof iemand binnenin een soort tuimelschakelaar omschakelt - en hij niet langer vrij is om over zichzelf te beschikken. Voedsel, slaap en andere geneugten worden voor hem onbetaalbare luxe. Als zijn moeder er niet was geweest, die af en toe langskomt om eten en op de een of andere manier ondersteuning te brengen, zou hij waarschijnlijk niet aan eten hebben gedacht. Ik wil naar de maan huilen. Maar zelfs dit werkt niet. Misschien tegen de muur botsen. Of hang in de computer rond op de zeldzame dagen van verlichting.
Hoe lang duurt deze periode van vervreemding?
Soms meerdere maanden. Maar in feite is hij al lang geleden gestopt met tellen. Met zo'n levensschema kun je niet echt op een paard springen. Baan? - Niemand kan een man uitstaan die op elk moment een sociale fobie kan beginnen. Het enige dat overbleef, was je wiskundige vaardigheden toepassen in poker. Eigenlijk verdient hij hier zijn brood mee. Als hij leeft.
Meisjes? - Vroeg of laat verlaten ze hem. En als hij terugkeert naar dat gewone leven, realiseert hij zich dat hij niet vrij is om ze te houden en het minst van alles zou willen schaden. Artsen kunnen niet bepalen wat er met hem aan de hand is. Voorgeschreven medicijnen helpen niet. Vergemakkelijken ze zijn bestaan tijdens verergerde staten? Nauwelijks. En wat maakt het eigenlijk uit?
In dit leven heeft hij geen verlangens, behalve één, die als een SOS-signaal uit het diepst van zijn ziel doorbreekt: wachten tot hij weer loslaat.
Hallo ik ben hikikomori
Verlaat de kamer niet. Oh, laat de kamer maar
raden hoe je eruit ziet. En in het algemeen incognito
ergo sum, zoals de stof heeft opgemerkt in de vorm in de harten.
Verlaat de kamer niet! Op straat, thee, niet Frankrijk.
Joseph Brodsky.
Aanvallen van Slava's vervreemding staan helaas niet op zichzelf. Jongeren met vergelijkbare problemen met de perceptie van de wereld om hen heen komen steeds vaker voor. In Japan is dit een sociaal fenomeen van hikikomori (Hikikomori - "loskomen, terugtrekken, geëlimineerd worden", "gevangen worden genomen"). Met andere woorden, hikikomori is een bijzondere aandoening van sociale aanpassing van adolescenten en jongeren, bestaande uit vervreemding en het vermijden van contact met mensen. Een paar jaar geleden voerden psychologen aan dat er in Japan tot 1 miljoen hikikomori zijn - ongeveer een vijfde van alle jonge mensen, 1% van de totale bevolking van het land. Onder mensen ervaren hikikomori ongemak, angst, gevoelens van minderwaardigheid en paniek. En als artsen sociale angst bestrijden met psychotherapie, kalmerende middelen, antidepressiva en anxiolytica die angst verlichten,dan lossen de hikikomori het probleem zelf op hun eigen manier op - door zich van de samenleving te vervreemden.
Dit is wat Russische hikikomori over zichzelf schrijven:
“Ik heb het huis al drie jaar niet verlaten, het lijkt erop dat ik een hikikomori ben. Hij was een gewoon - zelfs grappig - persoon, hij studeerde, werkte, probeerde te voldoen aan de normen van de samenleving: een "middelbare school" krijgen, een baan vinden, een gezin stichten. Dus ik werd 23 jaar oud, en toen begonnen er problemen met me te gebeuren: ik maakte het uit met mijn vriendin, familieleden gooiden me voor veel geld, stopten met een goede baan om naar een ander bedrijf te verhuizen en weigerden op het laatst moment … Geleidelijk begon ik me in mezelf terug te trekken, te vervreemden, vrienden te verliezen. In het begin leefde ik ten koste van mijn spaargeld, dat met mijn bescheiden bestaan genoeg was voor 1,5 jaar. Toen begon hij te leven op kosten van zijn ouders. Ik had het gevoel dat ik belachelijk werd gemaakt. En het resultaat is drie jaar eenzaamheid en geen doelen, verlangens in het verschiet. Ik verlaat het huis pas 's ochtends, rond vijf uur, om een hapje te kopen en soms om in het stadion te rennen. Nu wil ik nog steeds uit deze staat van vervreemding komen, maar alle pogingen tot dusver mislukken. Maar ik wil hier deel van uitmaken, zij het oneerlijk, maar de samenleving, en niet mijn individuele wereld, waarin ik mezelf heb opgesloten voor alle tegenslagen. '
“Kinderen kunnen hikikomori worden als hun ouders hun individualiteit onderdrukken, zo was het met mij, en ik ben al een aantal jaren hikikomori, hoewel niet zo taai als in Japan. Ik ga zelden naar buiten, ik communiceer met niemand, behalve mijn familie, behalve mijn vader. Hij heeft me altijd onderdrukt, en nu weet hij niet hoe hij met me moet communiceren, alleen om les te geven. Voor 90% van de stedelingen zullen we gewone simulatoren, freeloaders, luie mensen, sukkels en zwakkelingen blijven."
“Vanuit psychologisch oogpunt trekt de samenleving mij eigenlijk niet helemaal aan zoals ik. De redenen om met hem over te steken zijn puur praktisch en economisch."
Maar er zijn ook andere gevallen. Een lezer van het forum zei dat ze een hikikomori had gevonden, uit wiens woorden ze begreep dat de beslissing om zich terug te trekken 'een absoluut gezond verlangen was, gebaseerd op een vervaagde interesse in mensen'. “Hieraan gingen geen problemen vooraf. Hij had een instituut, vrienden en een vriendin. Ik werd gewoon moe, het begon op me te drukken. Ooit besloot hij enige tijd alleen met zichzelf door te brengen om de wortel van het probleem te begrijpen, maar uiteindelijk kwam hij tot de conclusie dat het niet nodig was om iets te begrijpen. Je kunt tenslotte gewoon in je kamer zitten en nergens heen gaan, vrijwillig een hikikomori worden, - schrijft het meisje. "Toen ik hem vragen begon te stellen, in een poging zijn persoonlijkheid duidelijker af te bakenen, merkte de man subtiel op dat hij niet meer wilde praten en verbrak hij de verbinding met ICQ."
Wat is de wortel van het kwaad van hikikomori?
Wees geen idioot! Wees wat anderen niet waren.
Verlaat de kamer niet! Dat wil zeggen, laat het meubilair de vrije loop, meng uw gezicht met het behang. Sluit je op en barricadeer jezelf met een
kast van chronos, space, eros, race, virus.
Joseph Brodsky.
"Er is veel informatie op het net over hikikomori, maar deze artikelen openen niets nieuws voor mij", schreef een lezer van een van de forums. Wat is er over hen bekend? Het feit dat ze virtual reality verkiezen boven de samenleving, indien mogelijk, het pand niet op straat verlaten, overdag slapen, 's nachts tv kijken, op de computer spelen, op internet surfen of chatten, lezen of gewoon naar de muur staren urenlang. Ze leven van de steun van familieleden.
Er is een gevoel dat hikikomori wordt veroorzaakt door luiheid (ouders zorgen voor iets) en onwil om hun plaats onder de zon te veroveren (zwakkelingen die tot niets in staat zijn). De hikikomori schrijven echter zelf vaak op internet dat ze niet weten hoe ze uit de staat van vervreemding moeten komen waarin ze zichzelf hebben gedreven. Het mechanisme van deze vervreemding werd gelanceerd, en haat tegen de samenleving, prikkelbaarheid door onzekerheid over de toekomst en begrip van het doelloze leven maken het leven ondraaglijk voor hikikomori. De gedachte die hem periodiek bezoekt om van deze staat van vervreemding af te komen, lost op in totale machteloosheid en zinloosheid van het bestaan. En pogingen om iets te veranderen mislukken jammerlijk.
Maar dit alles gebeurt niet van de ene op de andere dag. Voordat hikikomori de deur van hun kamer op slot doet, doorloopt ze een pad van sociaal isolement. Ze worden onder druk gezet door hun ouders, vernederd door hun leeftijdsgenoten, ze voelen vaak hun minderwaardigheid en onzekerheid, en worden langzamerhand steeds ongelukkiger. Ze zijn vaker boos op zichzelf vanwege hun hulpeloosheid en soms, omdat ze geen oplossingen zien om van vervreemding af te komen, zijn ze agressief tegenover familieleden (vooral als ze eisen 'iets te doen en niet in hun kamer te zitten') en tegen zichzelf - ze kunnen zichzelf verwonden, zelfmoord plegen.
En toch, waar komen moderne "samurai" vandaan? Volgens de studies van Japanse psychologen zijn hikikomori degenen die zichzelf niet in de samenleving kunnen vinden, niet in staat zijn hun sociale rol te vervullen en hun 'echte ik', 'mijzelf', te vinden. Het fenomeen hikikomori, zoals waargenomen door psychologen, is kenmerkend voor de middenklasse. In arme gezinnen wordt hikikomori naar verluidt niet gevonden vanwege het feit dat kinderen, ook degenen met communicatieproblemen, gedwongen worden om de kost te verdienen, met andere woorden: "ga naar mensen". Er is geen tijd voor vervreemding.
Psychologen beschrijven dit fenomeen van hikikomori, de gevolgen ervan, maar kunnen de wortels van de oorzaken van de behoefte aan sociale vervreemding niet aangeven. Een andere visie op dit fenomeen wordt aangeboden door Yuri Burlan tijdens de opleiding "Systeem-vectorpsychologie", gebaseerd op het feit dat het scenario van iemands leven is opgebouwd vanuit het verlangen om plezier te ontvangen en gelukkig te zijn. Hij streeft dit na binnen het kader van de vectoren die hem door de natuur worden gegeven en die bepaalde verlangens in een persoon bepalen. Met andere woorden: “we denken niet, maar we denken”. Als we plezier hebben, zijn we gelukkig. En welke kwaliteit dit geluk is, hangt af van de ontwikkeling en realisatie van de vectoren. Interne ellende of onvolledige tekorten, leegte, laat een persoon niet achter met opties om volledig plezier te krijgen. Hij heeft nog maar één weg: genieten van de weg die voor hem beschikbaar is.
De vervreemding van hikikomori heeft verschillende redenen. Misschien zijn er onder hen die opzettelijk parasiteren op hun ouders. Maar vaker gaat de hikikomori zijn eigen weg van sociale onaangepastheid op zoek naar antwoorden op de vragen: waarom leeft hij en wie heeft het nodig?
De zoektocht naar de betekenis van het eigen bestaan wordt niet voor iedereen een vaststaand idee. En Japanse onderzoekers hebben niet voor niets gemerkt dat er in arme gezinnen geen tijd is om na te denken over de absolute categorieën van leven, filosofie en andere onzin die de meeste mensen voorkomen. Maar voor mensen met een geluidsvector, die in de samenleving als hikikomori worden beschouwd, zijn deze zoekopdrachten niet alleen een gril, maar een soortrol die ze onbewust vervullen in alle omstandigheden en in elk landschap. De enige vraag is in hoeverre hun ontwikkeling hen in staat stelt hun rol in het moderne landschap waardig en in de tijdgeest te vervullen.
Gezonde wetenschappers zijn genieën in potentie. En als de gerealiseerde vector van één persoon kan leiden tot een doorbraak op een bepaald gebied, op het niveau van de natie - naar een nieuw idee om de samenleving te organiseren, en in het algemeen - naar een nieuwe ronde van menselijke ontwikkeling, dan is een niet gerealiseerde een daarvan leidt juist tot zelfmoorden, rampen in het land en wereldwijde onomkeerbare gevolgen voor de mensheid.
Steeds meer kinderen nemen deel aan computerspelletjes en voegen zich bij de hikikomori. Hikikomori is geen ver oosters eng verhaal, het is de realiteit van vandaag. Zullen ze veranderen in sociale outcasts vol vervreemding, of zullen ze een waardige plek in het leven kunnen vinden?
