Nieuw Wit-Rusland - nieuw denken
"De kip is geen vogel, Polen is niet in het buitenland" en wordt als vanzelfsprekend beschouwd. Iedereen ziet daar prachtige trams, winkelcentra, McDonald's, fietspaden, enorme kansen voor private business development. In de stad Gdansk, die vergelijkbaar is met zijn lot, zijn het waterkanaal en het stadsvervoer per spoor bijvoorbeeld eigendom van particuliere eigenaren. Hoe zit het met ons? Bijna elke fabriek, fabriek en overheidsinstantie begint met het voorvoegsel "Bel"?
Wat gebeurt er in Wit-Rusland? Hetzelfde gebeurt vandaag in Rusland: de kristallen droom van de nieuwe jonge generatie wordt afgevoerd naar het toilet. Waarom?
Je kunt niet verbieden om mooi te leven
Grodno is een kruispunt van handelsroutes, culturen en tradities. De meest Europese stad van Wit-Rusland qua uitstraling en identiteit. De opstandige geest zit in ons bloed, de geest is tegenstrijdig, veelzijdig. Het wapen van de stad is het hert van St. Hubert, die dapper over het hek springt - als symbool van de liefde voor vrijheid van de lokale bewoners.
Sinds de 12e eeuw is de stad altijd een grensstad geweest. Slechts 20 km naar Polen, 30 km naar Litouwen. In het weekend gaan mensen naar naburige landen "voor aankopen", kinderen gaan naar zomerkampen, een waterpark, velen hebben daar familie.
"De kip is geen vogel, Polen is niet in het buitenland" en wordt als vanzelfsprekend beschouwd. Iedereen ziet daar prachtige trams, winkelcentra, McDonald's, fietspaden, enorme kansen voor private business development. In de stad Gdansk, die vergelijkbaar is met zijn lot, zijn het waterkanaal en het stadsvervoer per spoor bijvoorbeeld eigendom van particuliere eigenaren. Hoe zit het met ons? Bijna elke fabriek, fabriek en overheidsinstantie begint met het voorvoegsel "Bel"?
Na de Tweede Wereldoorlog is in Grodno oude westerse architectuur bewaard gebleven: kerken, kerken, het bijna duizend jaar oude oude kasteel, waarin de groothertog Vitovt woonde, en het nieuwe kasteel, de zomerresidentie van Poolse koningen.
We zijn gewend om tussen deze schoonheid te leven, wetende dat Grodno ooit deel uitmaakte van het Groothertogdom Litouwen, het Gemenebest, het Russische Rijk, Polen, de Sovjet-Unie en uiteindelijk onze Wit-Rus werd.
Vrijheid zonder verantwoordelijkheid, rechten zonder verplichtingen
Het feit dat de stad voortdurend van de ene hand naar de andere ging, heeft ons alleen maar verrijkt. Nu protesteren we tegen de huidige manier van leven, anticiperend op de mogelijkheid om onszelf nog meer te verrijken - voornamelijk materieel.
Het is niet verwonderlijk dat wit-rood-witte vlaggen letterlijk overal in de stad verschijnen: in het oude kasteel van de 11e eeuw, in het Dramatheater, het kenmerk van de stad, op de hoofdbrug, het openbaar vervoer en verder. de balkons van huizen. Een kledingwinkel toont op straat drie paspoppen in witte, rode en weer witte jurken. Vanuit het microdistrict rijden mensen in witte en rode auto's naar de rally in het stadscentrum en creëren ze een vlag in ordelijke rijen.
Ongeveer 40 duizend mensen, dat is meer dan 10% van de inwoners van de stad, gingen op 16 augustus op een vreedzame mars, waarmee opnieuw de status van Grodno als vrijheidslievend en onafhankelijk werd bevestigd.
Toen het stadsbestuur de mensen steunde, was heel Wit-Rusland verrast: “Het ziet eruit als een sprookje. Er verandert echt iets in Grodno. " Bijeenkomsten waren toegestaan, ze beloofden technische en medische ondersteuning voor de evenementen, evenals de vrijlating van alle eerder vastgehouden demonstranten. Omdat de afgevaardigden ook mensen zijn en willen blijven wonen "in de oeroude, mooiste, schone, comfortabele, vredige en kalme stad van ons land". Maar weten we wat vrijheid, rechten en onafhankelijkheid zijn?
We hebben de kans gekregen om in een onafhankelijke republiek te leven, maar zijn we in staat de verantwoordelijkheden en plichten te aanvaarden die volgen op deze kans?
We willen ontvangen, maar we kunnen het niet
De geschiedenis herhaalt zich altijd, alleen de meeste mensen leven niet om het begin van een nieuwe ronde in de cyclus te zien, en de illusie wordt gecreëerd dat elke nieuwe generatie een heel ander leven leidt. Uiterlijk ja: de kinderen van tegenwoordig worden geboren met gadgets in hun handen, ze beheersen het internet meteen. En intern?
De gewone paranormaal begaafde, "dark spilt", is één voor iedereen, en met elke generatie wordt het meer en meer. Het volume van onze verlangens groeit, de wens om meer succesvolle consumenten van goederen en diensten te zijn. Het wordt voor wetten en culturele normen steeds moeilijker om onze hebzucht binnen een kader te houden dat aanvaardbaar is voor het welzijn van de mensheid.
Ja, het verlangen om te verwerven is inherent aan onze aard, het leeft sinds onheuglijke tijden bij ons. Wat is de vangst, de tragedie van de consumentenwereld?
De generaties van onze grootouders hebben praktisch het geheim van een gelukkig, vervullend leven ontdekt: "Van allen naar hun vermogen - voor allen naar hun werk." Toen er geen variëteit was van zelfs de meest gewone huishoudelijke artikelen, was de beschikbaarheid van de huidige goederen, een auto en een appartement de ultieme droom. Tegelijkertijd werkte de hele generatie voor het welzijn van de samenleving en streefde ze ernaar om zoveel mogelijk van zichzelf te geven - talenten, vaardigheden, interne middelen. Deel uitmaken van iets groters, hier meer voor werken, geloven in een mooie toekomst - dat is wat hen voedde, kracht gaf voor het leven in het heden. Het werd als iets schandelijks beschouwd om een individualist te zijn, na te denken over je eigen verrijking.
Wat is het volgende?
Onze ouders werden geconfronteerd met de onstuimige jaren 90, met de behoefte om zo snel mogelijk te draaien om te krijgen wat het gezin nodig had, en ondertussen groeide het aantal verlangens. Mensen met intelligentie en culturele opvoeding bevonden zich aan de zijlijn van het leven en konden niet "concurreren" met schurken en criminelen. Het gevoel van ontevredenheid groeide. Lees meer in het artikel - "Hoe kunnen we Rusland, dat we niet verloren hebben, niet vernietigen?"
Wij, de kinderen van de jaren 90 en 2000, verlangen naar nog meer, dat volgens de natuurwet alle voorgaande omvat: een auto, een appartement, een gezin, een succesvolle realisatie in de samenleving. De kers op de taart zijn deze keer de hoogdravende noties van vrijheid, onafhankelijkheid, rechten, die de ware redenen voor de protesten verhullen. Net als in een langdurig huwelijk: alles is saai, wat ontevredenheid en kleine beweringen. Het land ging de straat op, ging en werd verliefd op een "motorrijder" met een westerse uitstraling, en dat was het einde van het oude leven. En wat gebeurt er daarna?
De leeftijd van consumptie doet zijn werk. Was het een toeval dat de “solidariteitsacties” plaatsvonden in grote winkelcentra van de stad? In de tempels van het consumentisme zongen mensen het volkslied "Kupalinka" op een nieuwe manier.
Nadat we de mobiel van kinds af aan onder de knie hebben, naar de kleuterschool gaan met tablets, zullen onze kinderen zulke verzoeken om het leven hebben, in vergelijking waarmee de onze lijkt op een zandkorrel onder de sterrenhemel. Waar zal de lawine van nieuwe onvervulde verlangens van de volgende generatie, gevoed door de American Dream, zich verplaatsen en hoe zal het veranderen? Het is voor ons van vitaal belang om vandaag de antwoorden op deze vragen te weten.
Nieuwe jurk op oude lompen
We drukken ons gebrek aan geld, het vermogen om een huis te bouwen, een goede auto te rijden, smaakvol te kleden en overzeese vruchten te eten, uit in woorden over democratie en de wet. Dit zijn waarden die van nature zijn ontsproten op basis van de individualistische westerse mentaliteit, maar volledig tegengesteld zijn aan de rebelse geest van het hele Russische volk.
We stellen vrijheid en genade boven de wet waar we het over hebben om rationaliteit te geven aan onze onbewuste aspiraties. We denken helemaal niet dat in Wit-Rusland van de "westelijke snit" niemand ons zal toestaan om op "een haas" te rijden, tv-series op piratensites te kijken en onszelf voor niets te "trakteren" op maïs van een collectieve boerderij. Dit is alleen mogelijk onder bepaalde voorwaarden in een bepaald gebied. Namelijk in de landen van de post-Sovjetruimte, onder mensen met een collectivistische mentaliteit, die de behoeften van de samenleving boven persoonlijke verlangens stelt. Wat betekent het? Elk lid van het peloton investeert gewetensvol in een gemeenschappelijke pot. Hij geeft zijn inspanningen, capaciteiten, talenten, voelt zich een deel van een groot verenigd volk, van wiens welzijn het welzijn afhangt. Gaan we hiermee akkoord? Ben je klaar?
Onwetendheid over het verschil tussen de westerse en onze mentaliteit, de psychologie van de massa, de wetten volgens welke een onbewust voor allen leeft, dreigt niet alleen met diepe teleurstelling door onvervulde verwachtingen, maar ook met zelfmoordacties. Met andere woorden, we kunnen de levens van mensen en landen met onze eigen handen vernietigen.
Onberekende risico's
Over arbeid trouwens. Om precies te zijn, over protesten op de werkvloer. Je hoeft niet zeven centimeter in je voorhoofd te zitten om het te begrijpen: staken is hetzelfde als de tak afhakken waarop je zit, jezelf geld en brood onthouden, zodat degene die we de schuld geven, naar wie we de verantwoordelijkheid voor onze positie in het leven lijdt.
Iedereen wil geluk voor zichzelf, en in een moment van ernstige stress zijn we klaar om over ons hoofd te gaan om dit te bereiken, waarbij we elke stap rechtvaardigen.
Zo is er een "deadline van het volk" aangekondigd door het telegramkanaal dat de acties van de demonstranten reguleert en zet. Hij eist tot 9 oktober 2020 van functionarissen, officieren en "allen die nog steeds voor het regime werken dat zich verzet tegen de meerderheid van de Wit-Russen", "om te laten zien dat u het land en de mensen dient". Hoe? Neem bijvoorbeeld ontslag of rapporteer over 'andere vertegenwoordigers van het regime'. Tegelijkertijd is het helemaal niet duidelijk wie en hoe de "nationale verraders" zullen bepalen. Maar het is duidelijk dat hun namen, woonadressen en eventuele informatie openbaar zullen worden. Artsen, leraren, arbeiders die de kant van de wit-rood-witte vlaggen hebben gekozen, leggen al openbare verklaringen af waarin ze eisen dat er "echte verkiezingen" worden gehouden.
Aan de ene kant is er vrijheid en democratie, aan de andere kant zijn er kinderen en ouderen die gemakkelijk worden geraakt. Ze zijn niet zo lenig en sterk - de belichaming van onze droom van een westers leven kan hun laatste adem worden of de basis van een ongelukkig leven "op koffers" met eeuwige reizen op zoek naar een beter lot. Maar zij hebben onze bescherming het meest nodig.
De jonge en gezonde mensen zullen een manier vinden om zichzelf te voeden, maar de onbeschermde delen van de bevolking zullen lijden: sommigen kunnen nog niet voor zichzelf zorgen, anderen niet.
Egoïsme is geweldig. Het lijkt ons dat we alleen leven, dat onze keuze niemand zal beïnvloeden. Oude mensen zonder pensionering, scholen als luxe voor de rijken - alleen degenen die kunnen spinnen, zullen overleven. Maar als we de armoede van ouderen zien, verliezen we een gevoel van veiligheid en levensvreugde, omdat we in hen onze toekomst zien. Geen enkele hoeveelheid gadgets, Ferrari's en uitstapjes naar de zee kan het gevoel van veiligheid vervangen, wanneer de ogen het geruïneerde lot zien van degenen die minder fortuinlijk zijn dan het onze in een tijdperk van verandering.
De natuur zorgt voor het algemene voortbestaan van de hele soort, en niet voor het zelfzuchtige geluk van de individuele individuen. Wat ons menselijk maakt, is het vermogen om het leven van elke persoon te waarderen, om voor de zwakke, onbeschermde delen van de bevolking te zorgen - dit is wat ons onderscheidt van dieren.
Nieuwe generatie - oud verhaal
De geschiedenis leert alleen dat niemand ervan leert. Jongeren denken altijd dat ze bijzonder zijn en volgen zeker niet de gebaande paden van vorige generaties. Tot op zekere hoogte is dit zo, maar men moet begrijpen in welke mate, om de werkelijkheid niet te vervangen door verkeerde ideeën erover.
Je gaat naar Zweden om geld te verdienen en komt terug. Je gaat naar Polen en komt terug: “De mensen zijn niet hetzelfde, de taal is niet moedertaal. Ja, je kunt werken, maar er is niet genoeg soulfulness, het bleek dat daar niets gratis gebeurt. Kristallen dromen versmelten in het toilet met de echte gang van zaken.
Ambities, illusies over onszelf - we hebben dit allemaal meegemaakt.
Elke nieuwe generatie heeft vertrouwen in zijn uitzonderlijke eigenschappen. Ze weten niet dat we al op ze wachten: aan de andere kant zullen we ze ontmoeten - met blauwe plekken, stoten, gescheurde knieën, teleurgesteld en moe. Laten we alles accepteren en begrijpen.
Is dit te vermijden? Of is dit de cyclische aard, is dit de gang van zaken tijdens het opgroeien? Ik weet het niet. Maar ik weet dat de massa nooit de staat heeft geregeerd. Ze wierp de regering niet omver en zat niet op de troon. Het is altijd een Man geweest: degene die met hem anderen leidt, degene die achterblijft, de achterhoede bewaakt, degene die trouw de wet dient, degene die cultuur draagt. Veel mensen zijn een enkel beeld van de Man van Nieuw Wit-Rusland.
Veranderende omstandigheden hangen af van het veranderen van ons allemaal. Begin bij jezelf.
