Besluit als een man, of waarom rollen veranderen
Een man die de vaardigheid heeft om een luier te verschonen of een baby in een draagdoek te dragen, wekt oprechte bewondering op bij het publiek van de moeder, als een liefhebbende vader met de hoogste kwalificaties, maar loopt tegelijkertijd het risico het voorwerp van spot te worden van de mannelijke broederschap, aangezien hij bezig is met een "vrouwenzaak". Moederschapspapa is een vrij zeldzaam fenomeen voor onze mentaliteit, en zelfs enkele decennia geleden was het over het algemeen exotisch - vandaag begint het elkaar steeds vaker te ontmoeten.
DECRETARY PAPA: HELLEN OF HELD?
Een moeder met een kinderwagen of een baby in haar armen ziet er voor iedereen heel vertrouwd en gewoon uit. Bijna alle moeders kennen elkaar op de favoriete plekken van "lopende" peuters en zijn vaak vriendelijk, net als hun kinderen. Een zeldzame vader die met een kinderwagen gaat wandelen, kent hoogstwaarschijnlijk niemand en loopt alleen, langs de aangegeven route in afwachting van een reddend telefoontje.
Een man die de vaardigheid heeft om een luier te verschonen of een baby in een draagdoek te dragen, wekt oprechte bewondering op bij het publiek van de moeder, als een liefhebbende vader met de hoogste kwalificaties, maar loopt tegelijkertijd het risico het voorwerp van spot te worden van de mannelijke broederschap, aangezien hij bezig is met een "vrouwenzaak". Moederschapspapa is een vrij zeldzaam fenomeen voor onze mentaliteit, en zelfs enkele decennia geleden was het over het algemeen exotisch - vandaag begint het elkaar steeds vaker te ontmoeten.
In westerse landen zul je niemand verrassen met zo'n stand van zaken, maar in ons land veroorzaakt vader met zwangerschapsverlof een hele storm van emoties: van bewondering tot verwaarlozing. Niettemin beschouwen sommige gezinnen juist deze variant van de verdeling van gezinsrollen als optimaal voor hen. De reden is meestal een financiële kwestie, dat wil zeggen dat het inkomen van de echtgenoot meerdere keren hoger is dan het salaris van de echtgenoot, en het verlies van een baan zal een aanzienlijke verlaging van het gezinsbudget met zich meebrengen.
Een ander argument voor het zwangerschapsverlof van de echtgenoot kan de dreiging zijn dat de vrouw haar kwalificaties verliest, terwijl het verschijnen van een oppas in huis ofwel onaanvaardbaar ofwel financieel moeilijk is. Een andere reden kan zijn dat de echtgenoot in staat is om over te schakelen naar een zwevend werkrooster of om dit thuis te doen als de vrouw die mogelijkheid niet heeft.
Wat de beslissing om de baby groot te brengen ook aan de vader ligt, dergelijke gevallen zijn de laatste tijd steeds vaker voorgekomen.
Is dit een eerbetoon aan de westerse mode of een verlies van moederinstinct?
Is het correct om een kraamvader als een gigolo te beschouwen en een werkende moeder als een harteloze carrièremaker?
Kan de vader de moeder van het kind volledig vervangen?
Dergelijke veranderingen in de psychologie van het moderne gezinsleven zijn gemakkelijk te begrijpen, omdat ze het systemische denken onder de knie hebben, waardoor het mogelijk is om het hele plaatje in zijn geheel te zien, zonder te blijven hangen aan de ervaring van een of twee getrouwde stellen.
DE MAMMA'S GAAN JACHTEN
De huidfase van de menselijke ontwikkeling, die het consumptietijdperk vormt, dicteert zijn eigen eisen en vertaalt de waarden van de huidvector naar de categorie die algemeen aanvaard is in de samenleving. De maatstaf voor ieders succes is materiële en sociale superioriteit, persoonlijke efficiëntie en productiviteit, alle processen worden maximaal gerationaliseerd en geoptimaliseerd. Engineering en technische vooruitgang gaan met grote sprongen vooruit, jurisprudentie ontwikkelt zich aanzienlijk, en steeds meer gebieden van ons leven vereisen wettelijke registratie, handel en zaken uit de nalatige categorie van speculatie gaan naar een absoluut acceptabele manier om geld te verdienen.
Het is in de huidfase van ontwikkeling dat de strijd voor gendergelijkheid begint, de rechten van vrouwen op bijna alle gebieden van het leven worden gelijkgesteld met de rechten van mannen, alleen nu heeft een vrouw een verlangen, en daarmee de mogelijkheid om zichzelf te realiseren in de samenleving op voet van gelijkheid met mannen. Met andere woorden, vandaag wil en kan een vrouw voor het eerst professioneel plaatsvinden in dezelfde mate als ze zich voorheen zelf realiseerde als echtgenoot, moeder, bewaker van de haard. Een moderne vrouw voelt de behoefte om haar aangeboren psychologische eigenschappen op hetzelfde niveau te bevredigen - zowel in het gezin als in de samenleving.
Het verlangen van een dergelijke vrouw naar realisatie leidt ertoe dat de vraag “wie zal er met zwangerschapsverlof zitten” als zodanig opkomt in moderne gezinnen, want 20-30 jaar geleden was er maar één antwoord op deze vraag.
In westerse landen verliep de ontwikkelingsfase van de huid gemakkelijk en natuurlijk, harmonieus passend in hun gebruikelijke levensstijl, gedicteerd door de huidmentaliteit. In de post-Sovjet-ruimte met de urethrale-musculaire mentaliteit, verzette de paranormaal begaafde van elke persoon zich met alle macht tegen het begin van de huidfase omdat de waarden van de cutane vector niet pasten in het urethrale karakter van het Russische volk.
Cutane economie en de wens om zichzelf en anderen in alles te beperken, staat scherp in strijd met de vrijgevigheid van de urethra en de onaanvaardbaarheid van enig kader en beperkingen. Rationaliteit en logisch denken in de huid is volkomen tegengesteld aan het niet-standaard en volkomen onlogische denken van de urethra. De cutane fase dicteert het individualisme in alles, terwijl de urethrale mentaliteit de belichaming is van de prioriteit van het algemene boven het individuele.
Om deze redenen kwam in Rusland de huidfase van de menselijke ontwikkeling met grote weerstand, daarom begonnen al zijn manifestaties, inclusief de verandering van gezinsrollen, eerder in het Westen voor te komen dan in ons land.
De ontwikkeling van de mensheid gaat echter onverbiddelijk vooruit, en onze vrouwen begonnen ook de behoefte te voelen aan sociale vervulling, dus gingen ze steeds meer aan het werk en lieten ze baby's achter om door hun echtgenoten grootgebracht te worden.
VADER BESLUIT - ZWAKHEID OF MOED?
Om te beginnen heeft slechts één specifiek type man het verlangen en het vermogen om met een klein kind om te gaan - dit zijn vertegenwoordigers van de anale vector. Natuurlijk kan in de moderne wereld, waar een moeder op jacht gaat, een vertegenwoordiger van elke vector met kinderen omgaan. Maar alleen de anale man heeft een natuurlijk verlangen.
Door de natuur btigd met kwaliteiten als geduld, doorzettingsvermogen, aandacht voor detail en nauwgezetheid, het verlangen en het vermogen om elk bedrijf tot een goed einde te brengen door het op de best mogelijke manier te doen, netheid en nauwkeurigheid, de wens om zich te houden aan vastgestelde regels, instructies en aanbevelingen in alles, de anale vader is beter dan wie dan ook, de ander kan de moeder van het kind vervangen.
Als een man ook een visuele vector heeft, dan zal de grootste vreugde voor hem zulke opwindende momenten zijn als de eerste glimlach van een kind, de eerste tand, het eerste woord, de eerste stap en soortgelijke ontdekkingen.
Bovendien is het voor de baby zelf nog beter dat het op jonge leeftijd de anale vader is die ermee bezig is, als de moeder die wil werken een huidvisuele vrouw is voor wie de zorg voor een baby erg moeilijk wordt. taak. Een van haar specifieke rollen is als leraar, cultuur bijbrengen en de talenten van kinderen ontdekken, hier heeft ze geen gelijke, maar het kind moet nog opgroeien tot de leeftijd van de kleuterschool en de lagere school.
Met dit alles is het voor hem, een man met een anale vector, psychologisch moeilijker dan anderen om over zo'n stap te beslissen - om het werk van een vrouw op zich te nemen, terwijl zijn vrouw voor inkomen zal zorgen. Volgens hem kan alleen een man het hoofd van het gezin zijn, en zijn gezag moet onverwoestbaar zijn. Als deze prioriteitstelling doorgaat, zal de besnorde oppas zich op zijn gemak voelen, zelfs als hij als "moeder" werkt, omdat het welzijn van zijn gezin de belangrijkste waarde voor hem blijft.
In de realiteit van de Russische urethrale mentaliteit is het zelfs nog moeilijker voor een man om het eens te zijn met de rol van een moederschapspa, omdat huidwaarden (materiële rijkdom, comfort, carrièregroei en andere) geen interne acceptatie vinden, zelfs in de huidfase van ontwikkeling, en het besef dat het gezin wordt verzorgd door een vrouw, roept intern protest op.
Het is gemakkelijker voor onze man om het erover eens te zijn dat naar het werk gaan buitengewoon belangrijk is voor de vrouw zelf, dat ze het wil en ernaar streeft, en dat het gebrek aan sociale voldoening van de vrouw een negatiever effect op het kind kan hebben dan van de dagelijkse moederzorg, die enorm wordt vergemakkelijkt door de verschillende voordelen van de beschaving.
Het zelfbewustzijn van een kraamvader wordt vooral bepaald door familierelaties. Als beide partners begrijpen dat de zorg voor een kind in de eerste levensjaren een zeer moeilijk, tijdrovend, vermoeiend, zij het trillend en ook buitengewoon belangrijk werk is dat de volledige inzet van hun tijd en energie vereist, in dit geval wel het maakt niet uit welke ouder deze verantwoordelijkheden op zich neemt en wie er geld mee verdient, aangezien beide ouders over het algemeen hun best doen.
Het blijft alleen om te beslissen op welk gebied wie van hen meer plezier kan halen uit hun activiteiten.
Wat het kind betreft, het belangrijkste punt bij het veranderen van de ouderrol is altijd het psychologische gevoel van geborgenheid en veiligheid, dat alleen kan worden geboden door een sterke emotionele band met de moeder. Als aan deze voorwaarde is voldaan, is de basis voor de adequate ontwikkeling van alle aangeboren psychologische eigenschappen van de baby er al.
We lezen in het volgende artikel:
“Echtscheiding en kinderen. Hoe weg te gaan, maar te blijven?"
