Beleg de Hermitage. De kunst om mens te blijven
Informatieoorlogen ontmantelen gemakkelijk alle min of meer bewaarde "elementen" van historische originelen. Hun plaats wordt ingenomen door vervalsingen, en alle scheuren en inconsistenties van het verhaal, op een nieuwe manier veranderd, zijn gevuld met leugens, zoals teer.
De huidige generatie is niet erg bekend met haar verleden. Intellectueel infantilisme en gebrek aan belangstelling voor iemands ware geschiedenis hebben door het voorbeeld van Oekraïense gebeurtenissen al laten zien wat er met de samenleving kan gebeuren als ze geen goed begrip heeft van de historische processen die ermee plaatsvinden.
Informatieoorlogen ontmantelen gemakkelijk alle min of meer bewaarde "elementen" van historische originelen. Hun plaats wordt ingenomen door vervalsingen, en alle scheuren en inconsistenties van het verhaal, op een nieuwe manier veranderd, zijn gevuld met leugens, zoals teer.
De blokkade van Leningrad, die geen analogen had in de geschiedenis van de beschaving, werd niet genegeerd door de laster en kostte anderhalf miljoen levens.
Hermitage mensen
Academicus Iosif Abgarovich Orbeli, directeur van de State Hermitage, was merkbaar nerveus, wat het museumpersoneel ongelooflijk verraste. Elk half uur vroeg hij om verbonden te zijn met Moskou en het Comité voor de Kunsten, in wiens afdeling de Hermitage was gevestigd. De zwarte hoorn van het telefoontoestel, in de stem van de secretaris van de commissie, antwoordde monotoon "Wacht op instructies …" en brak in lange pieptonen …
De Hermitage had het geluk directeuren te hebben, maar Orbeli kreeg een bijzondere rol toebedeeld in de geschiedenis van dit museum.
Iosif Abgarovich was een archeoloog, oriëntalist, specialist in Armeense, Turkse en Iraanse oudheden. Hij had ervaring met het organiseren van archeologische expedities, waarbij logistieke ondersteuning niet de laatste plaats is, inclusief apparatuur voor opslag en transport voor het verwijderen van gevonden artefacten. Maar het allerbelangrijkste: hij wist hoe hij de deelnemers en vrijwilligers ondergeschikt moest maken aan de strengste discipline en alle noodzakelijke voorwaarden voor hun ontwikkeling en zelfrealisatie kon creëren, waardoor hij een gemeenschap van gelijkgestemde mensen vormde.
De vaardigheden van werken in niet-standaard omstandigheden en de ervaring van een sterke zakenman waren nuttig voor academicus Orbeli, eerst voor de evacuatie van onschatbare Hermitage-tentoonstellingen die in de kortst mogelijke tijd werden uitgevoerd, en vervolgens in het belegerde Leningrad.
In de wandelgangen van de tijd
Door de oculairs van de vizieren van langeafstandsgeschut was het panorama van Leningrad duidelijk zichtbaar. Op de pleinen, straten en daken brachten de Duitsers tonnen metaal en explosieven naar beneden. Vanaf het observatiedek, bezet door de nazi's, bleef 14 kilometer over naar het belangrijkste museum van het land.
Het belangrijkste gebod van een museummedewerker is het behoud van museumwaarden. Alleen hij krijgt de mogelijkheid om met zijn professionele instinct te bepalen en te voelen waar ijdele angsten eindigen en vooruitziende blik begint. Het personeel van de Hermitage werd belast met de verantwoordelijkheid om actief deel te nemen aan reguliere lessen burgerbescherming met een gesimuleerde luchtaanval.
Scherpe vaardigheden bij het blussen van een brand, evacuatie en proefverpakking van schilderijen en sculpturen kwamen goed van pas in de vroege dagen van de oorlog. Mensen waren niet met verlies, maar wachtten alleen op het signaal om de vooraf aangewezen posten op de daken, zolders en andere gebouwen van de Hermitage en het Winterpaleis in te nemen.
Dankzij de directeur, academicus van de USSR Academy of Sciences Iosif Abgarovich Orbeli, leed de State Hermitage in mindere mate, in tegenstelling tot de paleiscomplexen in de buitenwijken van Leningrad, die werden onderworpen aan intens nazi-vandalisme.
Lang voor het uitbreken van de oorlog kregen de musea van Leningrad en zijn voorsteden de opdracht om dringend plannen te maken voor de evacuatie van hun collecties. "Het was nodig om de exposities te verdelen op basis van de mate van uniekheid in de wachtrij en er containers voor klaar te maken die een lange reis konden doorstaan", herinnert VM Glinka, een medewerker van het museum, zich. Vervolgens bleek dat van de directeuren alleen Academicus Orbeli verantwoordelijk was voor deze bestelling.
Europa heeft nog niet geleerd onderscheid te maken tussen het gezoem van fascistische vliegtuigen en het geratel van nazi-tanks op de trottoirs van zijn steden, het krankzinnige klankidee van een 'superieur ras' heeft nog niet de geest van alle Duitsers vetigd, en een De sterke, ervaren zakenman Orbeli is al begonnen met het oogsten van kilometers tafelzeil, honderden rollen tissuepapier, tientallen honderden houten kratten van alle formaten, tonnen watten en geperst spaanders, honderden zakken schaarse kurkchips.
In zijn Hermitage-landgoed, in de verzegelde pakhuizen van het museum, werd jarenlang een noodreserve voor een "regenachtige dag" bewaard, "voorraadvoorbereidingen" van alle benodigde materialen, netjes gerangschikt in kluisjes, laden en planken.
In tegenstelling tot andere leiders van musea, die hun onverantwoordelijkheid rationaliseerden door het feit dat voor een extra stuk tafelzeil of een kilo spijkers de Leningrad-partij en de economische nomenclatuur hen zouden beschuldigen van alarmisme, eiste Orbeli onverzadigbaar extra middelen van de autoriteiten voor 'strategische behoeften' - de aankoop van planken, triplex, nietjes, gereedschappen, inpakmaterialen, containers. Ze durfden academicus Orbeli niet te negeren.
Zoiets was er in geen enkel ander museum in Leningrad en zijn buitenwijken. De collega's-directeuren die Joseph Abgarovich bespotten vanwege zijn alarmisme en bruikbaarheid, nadat ze van de autoriteiten het bevel hadden gekregen om museumschatten te evacueren, waren in de war. De tentoongestelde voorwerpen werden verpakt in haastig aan elkaar geraakte dozen gevuld met vers hooi, gewikkeld in in lompen gescheurd tsarenlinnen en in linnen kisten gedaan.
Als je Orbeli in de paleizen in de voorsteden was verschenen, zouden ze 70 jaar lang niet hebben gezocht naar de verloren sporen van de Amber Room.
De zin van het leven - Hermitage
Volgens de inventarisboeken waren er in 1941 een miljoen zeshonderdduizend voorwerpen in de tentoonstellingshallen en opslagruimten van de Hermitage. Elk van deze exposities werd zorgvuldig verpakt en opgeslagen, en nadat de blokkade was opgeheven, werd deze op zijn plaats teruggebracht.
De Hermitage, in de door kou en angst gebonden blokkade, is een eiland van redding geworden voor mensen met een visuele vector. Onderzoekers, gidsen, kunstenaars, restaurateurs, professoren en afgestudeerde studenten, al degenen die niet naar het front waren opgeroepen, keerden elke dag terug naar hun werkplek, zelfs als deze werd overgebracht naar de kelders van een verwoest, beschoten museum, naar hallen met onverbrande pleinen in plaats van kunstdoeken aan de muren.
De schilderijen werden eruit gehaald en naar achteren gestuurd, en de lijsten bleven op hun plaats hangen. Dit was de beslissing van de directeur en degenen die verantwoordelijk waren voor de evacuatie van de onschatbare exposities.
“Lege kaders! Het was een verstandig bevel van Orbeli: alle frames op hun plaats laten. Hierdoor herstelde de Hermitage zijn tentoonstelling achttien dagen nadat de schilderijen terugkwamen van de evacuatie! En tijdens de oorlog hingen ze zo, lege oogkassen-frames, waarlangs ik verschillende excursies deed … Het was de meest verbazingwekkende excursie in mijn leven. En de lege kaders zijn indrukwekkend. De kracht van de verbeeldingskracht, de scherpte van het geheugen en de interne visie namen toe, waardoor de leegte werd vervangen. Ze verlosten de afwezigheid van afbeeldingen met woorden, gebaren, intonatie, met alle middelen van hun verbeeldingskracht, taal, kennis. Geconcentreerd en aandachtig keken mensen naar de ruimte die in het frame was ingesloten … "A. Adamovich, D. Granin" The Blockade Book"
Naast de visueel-wetenschappelijke en creatieve intelligentsia, omvatte het personeel van de Hermitage, zelfs vóór de oorlog, arbeiders-schrijnwerkers, timmerlieden-meubelmakers. Met aandacht voor detail maakten ze met eigen handen unieke kratten in alle maten en afmetingen met op maat gemaakte fittingen en zachte waterdichte bekleding voor het beoogde transport van onschatbare exposities.
Van tevoren gemarkeerd met "geheime tekens" die alleen voor een kleine kring van specialisten begrijpelijk zijn, werden deze dozen later het onderwerp van zorgvuldige studie door de organisatoren van internationale veilingen Sotheby's en Christie's.
Eet bonen - maak doodskisten
"Eet linzen, geef Leningrad!" Duitsers, meesters van paniekaanvallen, lieten dergelijke folders met provocerende teksten uit vliegtuigen vallen in gebieden waar Leningraders loopgraven en antitankgrachten aan het graven waren. De stad gaf zich niet over!
De oorlog en de blokkade veranderden de gebruikelijke routine van het interne leven van de Hermitage niet. Onverbiddelijk, ondanks de extreme omstandigheden van de blokkade, discipline onder medewerkers, onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan het management. Alleen door elkaar te helpen, kon men zichzelf redden en overleven in de nachtmerrie van het militaire leven van alledag.
De moeilijkste test voor een persoon waartoe de natuur in staat is: het beheersen van honger was ingeschakeld. De nazi's verwachtten de aanstaande overgave van de stad, spelend op menselijke dierlijke instincten. Ze rekenden erop de inwoners van Leningrad uit te hongeren en hen voedsel te onthouden.
“De dreiging van een tekort of gebrek aan voedsel is altijd de belangrijkste reden geweest voor de vermindering van het menselijk leven. En de overvloed aan voedsel in de moderne wereld, die we hebben dankzij de nieuwste technologieën, zorgt ervoor dat mensen hun natuurlijke controle verliezen”, zegt Yuri Burlan tijdens zijn lezingen over Systemic Vector Psychology.
Mensen stierven van de honger, voordat ze hun ingangen, werkplekken bereikten, uitgeput en uitgeput, vielen ze in slaap in bevroren appartementen met eeuwige slaap. Hun lijken werden naar mortuaria gebracht, waarvan er één onder de Hermitage lag. De uitstekende koude en sneeuwwinter van 1941-1942 vernietigde de dragers van de infectie van ratten, waar de stad altijd onder leed, waardoor een epidemie zich niet kon ontwikkelen.
In het belegerde Leningrad waren er gevallen van kannibalisme bekend. Honger trok de sluier van culturele beperkingen weg. Maar deze gevallen waren niet enorm, aangezien sommige auteurs die de geschiedenis van de Grote Patriottische Oorlog in diskrediet brengen, ons proberen te presenteren.
Death Defiers
In de collectieve helderziende van de mensen die het grondgebied van de Sovjet-Unie bewoonden, werd de urethrale mentaliteit eeuwenlang beoefend. Dankzij de hoogste tradities van de visuele cultuur, ontwikkeld op basis van de urethrale mentaliteit, getoond door genade en het verbod op moord, was 99% van de inwoners van Leningrad bereid om te verhongeren, maar hun menselijke waardigheid te behouden. Geen van de Hermitage-medewerkers, die zij aan zij stond met de schatten van het staatsmuseum die niet geëxporteerd waren, had het idee om ze te verkopen om hun buik te redden.
Het gebruik van de methode van de blokkade door de nazi's om archetypische angst en defaitistische stemmingen op te wekken bij de inwoners van de stad in de gelederen van de visuele intelligentsia, zoals altijd in de "Russische kwestie", leidde tot het tegenovergestelde resultaat.
De intelligentsia sublimeerde hun angst voor de dood tot kunst. Angst loste op in films en uitvoeringen, in de 'Zevende symfonie' van D. Sjostakovitsj, tekeningen van A. Nikolsky, die het leven van de belegering van de Hermitage uitbeelden, poëzie van Olga Berggolts, jubileumvieringen ter ere van Navoi en Nizami's 800ste verjaardag, tijdelijke tentoonstellingen, als vervolg op het onderzoek, in de koude bibliotheken, de bevroren kamers van de Hermitage, in ziekenhuizen en ziekenhuizen, waar de acteurs gingen zingen en reciteren, en het museumpersoneel om lezingen te geven over de kunst van gewonde en uitgemergelde dystrofieën.
Aan het front voerde de cultuur 'beschietingen' uit met krachtige artillerie van feromonen die werden vrijgelaten door de huidvisuele schoonheden Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya, waardoor de spierregimenten in een staat van nobele woede kwamen om klaar te zijn om de dood te brengen. vijanden. In het belegerde Leningrad verenigde de cultuur de inwoners en verenigde zich voor het leven.
“Tijdens de oorlog verdedigde ons volk niet alleen hun land. Hij verdedigde de wereldcultuur. Hij verdedigde al het moois dat door kunst werd gecreëerd”, schreef Tatyana Tess, een beroemde Sovjet-schrijver, journalist en publicist. Hoe moeilijk het ook was tijdens de blokkade, de inwoners van Leningrad voelden de steun van het hele land. Oorlog en algemeen verdriet hebben de mensen geconsolideerd.
"Leningraders, mijn kinderen, Leningraders, mijn trots!" Dzhambul Dzhabayev
De eerste speciale trein bracht de kostbaarheden van de Hermitage 7 dagen na het begin van de oorlog naar achteren. Een kleine groep museummedewerkers werd aangesteld om de trein te begeleiden, onder leiding van Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Een briljant erudiet, toekomstig erelid van de internationale organisatie UNESCO, de grootste kenner van Europese kunst, Vladimir Frantsevich, absoluut niet aangepast aan alledaagse omstandigheden, leidde de moeilijkste operatie om de waarden van de Hermitage in alle veiligheid te vervoeren, te bewaren en terug te brengen.
Tijdens de verschrikkelijke maanden van het beleg plaatste de actieve en actieve directeur van de Hermitage, Iosif Abgarovich Orbeli, op eigen initiatief in het museum verschillende schuilkelders voor de Hermitage zelf, hun geliefden, de intelligentsia van de ijskoude stad. Orbeli vloog in maart 1942 naar het vasteland en was mager en geel, niet anders dan degenen die in de belegerde stad bleven om te sterven of op wonderbaarlijke wijze te overleven.
De verantwoordelijkheid voor de meesterwerken die door het volk aan de directeur van de Hermitage werden toevertrouwd, sloot niet uit dat men zich bekommerde om de waarde van de kinderen van de museummedewerkers, die dringend naar achteren moesten worden geëvacueerd. Een maand na het uitbreken van de oorlog vertrokken 146 jongens en meisjes voor een lange en moeilijke reis naar het oosten.
Kinderen namen afscheid van hun ouders in de foyer van de Hermitage, en Joseph Abgarovich Orbeli stond naast het transport dat het museum naderde en zette elke baby met zijn eigen hand in de bus.
In totaal bevonden zich 2500 kinderen van de stad in het echelon in oostelijke richting. Het internaat op wielen werd gerund door een medewerker van de Hermitage, Lyubov Antonova. Toen ze de eerste bestemming bereikte, schreef ze aan Orbeli in Leningrad: “De collectieve boerderij stuurde 100 karren voor de Hermitage-jongens … we vertrokken in de richting van het dorp. De hele bevolking van het dorp, gekleed in feestelijke jurken, met bloemen in hun handen, met tranen in hun ogen, begroette ons voor de heerschappij van de collectieve boerderij. De collectieve boeren lieten de kinderen zelf uit de karren vallen, droegen ze naar de kamers, zetten ze aan tafels en gaven ze een klaargemaakte lunch. Toen kregen we te horen dat verschillende baden waren overstemd, en de collectieve boeren namen de kinderen mee, wasten ze zelf in de baden en brachten ze schoon, gewikkeld in dekens … 146 kinderen zijn nog springlevend en sturen groeten naar hun ouders."
De uitdaging van cultuur
Het verleden komt vaak terug - in herinneringen, foto's, memoires en gebeurtenissen. Rusland viert het achtste decennium van de Dag van de opheffing van de blokkade en herinnert er nogmaals aan iedereen die het afgezaagde gebod naleeft dat het ter wille van het algemeen welzijn de hoogste tijd is dat de mensheid haar eigen gezonde egocentrisme overstijgt.
De navigator van de richting van de moderne cultuur laat duidelijk zien dat ze de verkeerde kant op stuurt. Het creëert geen verenigd populair wereldbeeld, maar beroemt zich op eenzijdige visuele snobisme. Gebrek aan begrip van zichzelf, iemands urethrale collectivistische mentaliteit, die verschilt van de westerse, leidt tot een schending van het gevoel van zelfbehoud, heft alle beperkingen op en opent de weg voor zelfvernietiging.
De taak om te voorkomen dat de samenleving in totale haat en broedermoord vervalt, wordt van nature aan moderne geluids- en beeldspecialisten gegeven, en er wordt een hulpmiddel gegeven - systemisch denken. Ze kunnen alleen maar begrijpen dat te laat komen gepaard gaat met een nieuwe ronde van natuurlijk beheer, die in zijn tijdzones misschien geen kans biedt op het voortbestaan van de mensheid als soort.
