Het leven is als oppositie. Vecht voor gerechtigheid
Feit is dat er in mijn leven niet het eerste ontslag was met de formulering "oneerlijk leiderschap". Als we schoolherinneringen bleven opgraven en doorzoeken, werd daar ook geen gerechtigheid gevonden. Peer haat. Waarvoor? Ik ben tenslotte zo goed … ik studeer goed en help toetsen op te lossen. Haat van de tuin. Waarvoor? Ik ben tenslotte zo goed … ik heb tegen niemand een slecht woord gezegd, het kon me schelen. Een denigrerende afkeer van naaste familieleden. Waarvoor? Ik …
Hij zag er zelfvoldaan en uitzinnig uit. Mijn domme leider.
Ik staarde strak en dacht: "Stomme idioot."
De confrontatie met diep onrecht liep op zijn einde. Een paar dagen later
stopte ik en sloeg de deur hard dicht. Fuh!
Het is voorbij?
Als.
Vastgelopen record
Feit is dat er in mijn leven niet het eerste ontslag was met de formulering "oneerlijk leiderschap". En als je er niet aan denkt waarom dezelfde gebeurtenis jou in het leven overkomt, dan kun je waarschijnlijk vergeten wat er is gebeurd en verder gaan met dezelfde hark.
Maar … het is de moeite waard om na te denken. Het leven is tenslotte één.
Soortgelijke situaties overkwamen me constant op andere gebieden. Bijvoorbeeld in een paarrelatie. Een standaardscenario: passen in een relatie met een opzettelijk negatief einde, bijvoorbeeld uit medelijden met een man, en dan een draai krijgen van de poort - ze zeggen, wat wil je van mij, ik zal hier met mezelf lijden. Masochisme? Aan de ene kant wel. Aan de andere kant is er weer een strijd tegen brandend onrecht. "Waarvoor? - Ik vroeg. - Ik ben zo goed …"
Als we schoolherinneringen bleven opgraven en doorzoeken, werd daar ook geen gerechtigheid gevonden. Peer haat. Waarvoor? Ik ben tenslotte zo goed … ik studeer goed en help toetsen op te lossen. Haat van de tuin. Waarvoor? Ik ben tenslotte zo goed … ik heb tegen niemand een slecht woord gezegd, het kon me schelen. Een denigrerende afkeer van naaste familieleden. Waarvoor? Ik …
Elke "Voor wat?" knijpt het hart met een doffe pijn, overweldigt de keel met een hete brok, stopt in een verdoving van gewapend beton. Je werpt een zware en sombere blik op de ontmoeting van nieuw onrecht in je leven …
Terug naar de basis
Moeder. Het eerste gevoel van onrecht in mijn leven is verbonden met haar, geliefde en de enige. Er komen beelden bij me op: hoe ik aanloop met een dagboek vol met vijven, en mijn moeder onverschillig 'goed gedaan' zegt en me de kamer in duwt - om me niet te bemoeien; hoe ik bij het volgende concert gretig in de zaal tuur: is daar een moeder en zij is er niet, omdat ze niet naar zulke dingen gaat … Het is jammer, bitter, medelijden met mezelf.
De jaren negentig gingen onze familie niet voorbij: terwijl papa in asociale vergetelheid verkeerde, nam mama de last op zich om geld te verdienen. Een gebruikelijke situatie voor mijn jeugd: vader luistert in een dronken stupor naar muziek, moeder in de keuken aan de computertafel werkt bij de tweede baan zodat we allemaal kunnen overleven. Ze vloeken vaak. Papa staat zichzelf een maat toe. Tegen deze achtergrond worden naaste familieleden met wrok en afgunst besproken, die niet geven om onze dagelijkse nachtmerrie en horror - ze zijn zo enthousiast over het kopen van bontjassen en buitenlandse reizen.
Een van de vroegste herinneringen is hoe weinig ik me achter de deur verstop, een teddybeer knuffel en bitter huil. Op dit moment zijn de ouders aan het vechten. Het is donker buiten de deur, de beer is klein en bevat het hart van mijn kind niet. Er is niemand in de hele wereld die nu kan helpen. Ik ben zacht, aardig, goed, ik kan zo niet leven in zo'n vreselijke wereld. Ik zal wat meer opgroeien en gaan nadenken over hoe ik naar de keuken kan gaan, een mes kan nemen en het in mijn hart kan steken om snel dood te gaan. Een paar jaar later zal ik nadenken over hoe ik van het balkon kan springen of onder de auto kan springen. 'Zodat ze het allemaal weten! Zodat ze het allemaal begrijpen!"
Waar was u, God, toen u mij op zo'n moment in zo'n gezin baarde? Waarom zijn er gezinnen waar alles mis is, maar ik heb zoveel kwelling? Waarom ben ik niet in een andere historische tijd geboren, in een ander lichaam, uit verschillende ouders? Waarom is dit onrecht voor mij?
Onrechtvaardigheid als een fundamentele en fundamentele perceptie van de wereld domineert mijn hele wezen.
De wetten van de psyche
Tijdens de opleiding "Systeem-Vectorpsychologie" legt Yuri Burlan uit dat de eerste perceptie van de wereld in elk kind wordt geboren uit de relatie met de moeder. Tot 6 jaar oud is er een absoluut psychologisch verband tussen hen: ze heeft slechte omstandigheden - slechte omstandigheden bij een kind. Tot de leeftijd van 15 jaar wordt deze verbinding dunner en verdwijnt deze volledig.
Een fundamenteel en fundamenteel gevoel dat elk kind moet ontwikkelen, is een gevoel van geborgenheid en veiligheid. Daar is het - er is misschien geen speelgoed, uitstapjes, er mag niets zijn, en het kind zal zich gelukkig voelen. Er is niet zo'n gevoel - vul je tenminste met speelgoed en snoep, maar er zal geen geluk zijn.
Wanneer een moeder in diepe psychische stress verkeert, verliest ze zelf een gevoel van geborgenheid en veiligheid, en het kind verliest dit gevoel ook. En dan begint het … de visuele baby kan niet uit de angst komen, huilt 's nachts en gaat "een klein beetje" naar de wieg. De huid wordt bedekt met puistjes en sleept speelgoed van de kleuterschool met handgrepen. Een kind met een anale vector lijdt aan een buik, wordt geleidelijk eigenwijs, pathologisch besluiteloos.
Gebaseerd op het verlies van een gevoel van geborgenheid en veiligheid van de moeder, ervaart alleen een kind met een anale vector een speciale ervaring, een disbalans van een gelijkmatige, eerlijke, oneerlijke ervaring. De wereld gaf me niet genoeg, mijn moeder gaf me niet genoeg, het is oneerlijk!
Deze moeilijke ervaring wordt een soort filter waardoor absoluut alles wat er gebeurt, wordt waargenomen. Het is alsof we naar de wereld kijken zonder onze ogen te openen om het licht te ontmoeten, maar in de donkerste hoek van de verste kamer klimmen en wantrouwend door het raam met gordijnen turen.
De menselijke psyche is zo ingericht dat we ernaar streven het contactgebied met datgene wat ons pijn bezorgt, te verminderen. Als de buitenwereld oneerlijk is, dan wil ik hem niet aanraken, neem ik afstand. Ik verwacht bij voorbaat lijden, onrechtvaardigheid, krimp met heel mijn wezen in en vermijd contact. Er is een blik met wantrouwen, somberheid, reflexe uitbarstingen van vijandigheid waar niets ons eigenlijk slecht wordt aangedaan.
Wrok is wraak
Wrok roept altijd de wens op om de onbalans van onrechtvaardigheid op te heffen - om wraak te nemen. Ik herinner me dat in mijn schooljaren mijn favoriete boek "De graaf van Monte Cristo" was, hoe ik keer op keer in kleuren dit zoete gevoel van wraak ervoer op degenen die hier en nu geen wraak konden nemen - de gedachte ging over mijn klasgenoten en iedereen die tegen mij grof en wreed was.
Een niet-gerealiseerd verlangen naar wraak maakt een persoon met een anale vector agressief en gevaarlijk voor de samenleving, mensen voelen altijd een interne dreiging van ons. Met onze agressie duwen we zelf mogelijke hechte relaties weg. De ervaren slechte ervaring wordt altijd de basis voor de generalisatie “ik ken ze allemaal”, wanneer we in een onbekende situatie met een geheel nieuwe persoon direct dezelfde gevoelens ervaren als bij de dader.
De moeilijkste ervaring van wrok en wraak wordt geboren in de combinatie van de anale vector met de gezonde. Wat heb ik verkeerd gedaan dat het leven me zulke beproevingen heeft gestuurd? Waarom ga ik dit allemaal doormaken? Waar komt dit onrecht vandaan? Deze claim is gericht tot niet minder dan een Hogere Macht. Als de allesomvattende ervaring van het onrecht van de wereld wordt gecombineerd met zwarte depressie in de geluidsvector, als er geen enkel vonkje van begrip is waarom dit alles in mijn leven gebeurt, geef ik de fysieke wereld de schuld en vervloek de Hogere Macht. In zo'n toestand kan het lijken alsof gedachten zichzelf en andere mensen vernietigen - als een daad van wraak op de Schepper.
Het leven is als oppositie
Het leven van een persoon met een fundamentele ervaring van het onrecht van de wereld verandert in constante intense stress. We beschouwen elke situatie vanuit het standpunt van "wie is oneerlijk en waar". We verwachten bewust onrecht en proberen niet eens iets te beginnen, omdat we bang zijn om onszelf te schande te maken. We kunnen niet dicht bij mensen komen omdat we slechte dingen van hen verwachten.
We leven ons leven en streven ernaar wraak te nemen op iemand. We voelen de smaak van het heden niet, eindeloos scrollen door het verleden. Mentale stress kan leiden tot ernstige psychosomatische ziekten. Als een reflexring verdraait steeds meer wrok de lus om onze nek.
Een sensuele stop in het verleden
Bij de opleiding "Systeem-vectorpsychologie" legt Yuri Burlan uit: een persoon met een anale vector krijgt een uniek vermogen - om in het verleden te graven om van daaruit al het waardevolle te nemen, te systematiseren en deze ervaring door te geven aan de volgende generaties. Daarom vinden we het leuk om zo veel te leren, te leren en weer te leren - zodat we het anderen later kunnen leren.
Het belangrijkste punt is dat als je voor kennis in het verleden moet duiken, niet betekent dat je in vroegere staten moet leven. We kijken bewust naar het verleden om dan de samenleving in het heden ten goede te komen. Tegelijkertijd verbiedt de natuur sensuele terugkeer. Verleden staten leven - van het kijken naar oude fotoalbums tot pijnlijk scrollen door jeugdherinneringen - is VERBODEN. Weet u waarom? Omdat we dan stoppen met leven en onszelf in het heden in het sociale leven brengen.
Dit is eenvoudig te verifiëren. Observeer wat er gebeurt als u zich bijvoorbeeld misdrijven herinnert waarvoor niemand anders zich bij u heeft verontschuldigd. Je brengt deze herinnering dichterbij en duikt er sensueel in. Je bent weer dat kleine meisje of dat kleine jongetje, en met alle kracht van je verlangen haat je de overtreder. Zet je nu een volwassene naast de conventionele "Uncle Vasya" uit het verleden, dan sla je hem met al je kracht met je vuist, zodat hij naar het ziekenhuis gaat. Dit gevoel vult het hele volume van je ervaringen, je leeft niet meer in het heden. En als er nu iemand in leven naar je toe komt, dan geef je al je agressie aan hem over.
Nieuwe en nieuwe sensuele onderdompeling in het verleden is verwant aan masturbatie, dat wil zeggen infantiel. In plaats van onze seksualiteit naar buiten te schenken - in sensuele gekoppelde relaties, in plaats van onze unieke herinnering naar buiten te schenken - om de beste ervaring van de vorige generaties van het heden te leren, gaan we op een karige manier 'onszelf bevredigen'. Dit loopt dood.
Maar hoe zit het met gerechtigheid?
Het is moeilijk dit te begrijpen zonder een volledige opleiding in systemische vectorpsychologie, maar gerechtigheid is een eigenschap van geven. Zoals dit?
Elke vector in het proces van opgroeien van zijn eigenaar doorloopt de ontwikkelingsstadia van het infantiele 'alles voor zichzelf' tot de volwassene 'voor het welzijn van de samenleving'. Het huidskind wordt gedwongen tot discipline - hij leert zelfdiscipline en geeft op volwassen leeftijd discipline aan de samenleving door anderen te organiseren. Een kind met een anale vector leert eerlijk en zelfkritisch te zijn, en geeft op volwassen leeftijd recht naar buiten toe, gebruikt eerlijke kritiek om de jongere generatie op te voeden.
Wat we vermommen als ‘eerlijkheid’ is in feite niets meer dan een oordeel als we onszelf toestaan andere mensen te beoordelen. En in deze rechtbank rechtvaardigen we onszelf altijd en geven we de buitenwereld de schuld - dit is de basis van onze psyche.
En de ware waarheid en gerechtigheid worden aan ons geopenbaard wanneer we leren anderen te beoordelen, niet vanuit onze eigen geest en ideeën, maar door hun psyche te begrijpen, wat hen bewoog en volgens welke wetten deze mensen, die ons 'beledigden', ontwikkelden. Als we anderen begrijpen zoals we onszelf begrijpen, rechtvaardigen we ze met ons hart. Dit geeft een explosieve bevrijding van de onderdrukking van de grieven die ons hebben vernietigd.
De verschuiving van waarnemingspunten bij de opleiding "Systeem-vectorpsychologie" geeft veelzijdige effecten. Je ervaart de smaak van vervulling in eerlijkheid jegens anderen, wat je in zichzelf vervult met een gevoel van waardigheid en waarde. Gemak en plezier keren terug naar relaties met mensen. U stopt met leven "door tegenspraak", creëert creatief leven, schrijft uw eigen script voor echt.
