Gijzelaars van medelijden. Een gevoel dat vernedert
Waar is de grens die medelijden scheidt, iemands waardigheid verlaagt, hem belet zich te ontwikkelen en verantwoordelijkheid voor zichzelf te nemen, en positief mededogen, dat hem de kracht kan geven om moeilijkheden te overwinnen? Is het altijd nodig medelijden te hebben met iemand? En is medelijden echt zo ongevaarlijk?
- Ik heb medelijden met hem, ik kan niet weggaan. Zonder mij zal het volledig dronken worden, verdwijnen …
- Het is jammer om het kind 's ochtends wakker te maken. Laat hem slapen. De kinderjaren zullen snel voorbij gaan. Ze leert ook wat chronisch slaapgebrek is.
- Ik kan haar niet weigeren. Sorry voor haar - ze had een moeilijke jeugd. We zullen moeten trouwen.
U hebt waarschijnlijk mensen ontmoet die zich laten leiden door gevoelens van medelijden in hun relaties met anderen. In de samenleving wordt medelijden over het algemeen als positief ervaren, en mensen die medelijden hebben met anderen, worden als goed en vriendelijk beschouwd. Ze zullen nooit voorbijgaan aan het verdriet van iemand anders, ze zullen sleutelen aan iedereen die zwakker is, die om de een of andere reden niet voor zichzelf op kan komen, in een moeilijke situatie verkeert.
Maar waar is de grens die medelijden scheidt, iemands waardigheid aantast, hem belet zich te ontwikkelen en verantwoordelijkheid voor zichzelf te nemen, en positief mededogen, dat hem de kracht kan geven om moeilijkheden te overwinnen? Is het altijd nodig medelijden te hebben met iemand? En is medelijden echt zo ongevaarlijk? Laten we deze vragen beantwoorden met behulp van de System-Vector Psychology van Yuri Burlan.
Wie zijn deze meelevende mensen?
Mededogen, sympathie en empathie zijn de capaciteiten van mensen die volgens de systeemvectorpsychologie een visuele vector hebben. In de drager van deze vector is de visuele analysator het meest gevoelige gebied.
Sinds de oudheid heeft de eigenaar van de meest waakzame ogen haar specifieke rol in de menselijke kudde gehad. De huidvisuele vrouw was de bewaker overdag. Zij was het die de eerste menselijke emotie ervoer - de angst voor de dood. Toen ze een roofdier zag sluimeren in de struiken tussen de uniforme kleuren van de savanne, was ze erg bang voor haar leven, schreeuwde, liet feromonen van angst los en waarschuwde zo iedereen voor het gevaar.
Vervolgens, naarmate een persoon zich ontwikkelt, ontwikkelden ook zijn emoties. De toeschouwer leerde zijn diepgewortelde emotie van angst voor zichzelf naar buiten te brengen, in angst voor anderen, in mededogen met zijn naaste. Tegenwoordig bevindt zijn enorme emotionele omvang, die hem onderscheidt van andere mensen, zich tussen de polen "angst voor de dood - liefde". Net als voorheen worden alle toeschouwers geboren met de angst voor de dood, die tijd moet hebben om zich te ontwikkelen tot mededogen, empathie, empathie, liefde voor mensen vóór het einde van de puberteit - de hoogste emotionele manifestaties van de visuele vector.
Onrijpe emotie manifesteert zich als blind medelijden, wanneer een persoon zijn behoefte aan gevoelens zelfzuchtig uitdrukt, om zijn eigen tekortkomingen te vullen, in zichzelf te willen ontvangen en niet te geven, zonder aandacht te schenken aan het feit dat zijn medelijden een ander vernedert, niet toestaat hem te ontwikkelen, vergroot zijn zwakte en het onvermogen om je leven te veranderen. Achter zulk medelijden schuilt geen verlangen om een ander te helpen, maar de behoefte om je emotionele leegte te vullen, angst voor jezelf, voor je leven, wat niet altijd gerealiseerd wordt.
Dus trekt de vrouw een dronkaardman aan die gefaald heeft in het leven. Bevat hem, lijdt door hem geslagen, geeft hem te drinken als hij "breekt". "Sorry." En ondertussen degradeert het verder. Hoewel het in deze situatie juister zou zijn om te begrijpen waarom hij deze verslaving ontwikkelde en hem te helpen zichzelf in het leven te realiseren. Dat zou echt helpen.
In dit geval bevindt de medelevende vrouw zich in de regel zelf in een niet erg goede staat van de visuele vector - in angsten, emotionele schommelingen. Ze is bang om alleen gelaten te worden, bang om te breken, zij het lelijk, maar een gevestigde emotionele band. En natuurlijk denkt ze niet na over de gevolgen van haar blinde medelijden.
Er wordt vaak gezegd: "Spijt betekent liefde." Dit is niet waar. Een visuele vrouw, van nature gericht op het creëren van een emotionele band en mededogen, is zich niet bewust van haar aangeboren onbewuste aspiraties en realiseert ze om de een of andere reden niet volledig. Om een emotionele band te creëren met een succesvol persoon, moet je je best doen. En voor een dronken dronkaard ontstaat medelijden vanzelf. Dus een vrouw loopt in de val van haar eigen gevoelens.
Gevolgen van blind medelijden
Mensen die door dergelijk medelijden worden gedreven, voelen zich vaak uitgeput, uitgeput. Door zichzelf in dergelijke relaties te ontmaskeren, krijgen ze vaak een emotionele leegte.
In de aanwezigheid van een anale vector in het mentale, waarvan een van de waarden dankbaarheid is, een adequate beoordeling van hun werk, verliezen dergelijke mensen hun prikkel voor het leven. Hun "goede" daden worden tenslotte nooit gewaardeerd.
Dus een anaal-visuele moeder heeft van jongs af aan medelijden met haar kind: ze doet alle dingen voor hem die hij zelf al op leeftijd kan doen. Hij zorgt er altijd voor dat hij niet "oververmoeid" is. Ze doet dit met de beste bedoelingen: vanuit het verlangen om een aardige, de beste moeder ter wereld te zijn, en wellicht op basis van haar slechte ervaringen die ze als kind heeft meegemaakt. Ervaring uit het verleden voor een persoon met een anale vector is immers erg belangrijk.
Het is één ding als de moeder medelijden heeft met het kind als het gewond of ziek is. In zo'n situatie heeft hij meer aandacht en zorg voor haar nodig. Een ander ding is wanneer ze het kind constant in de watten legt, zich uit medelijden overgeeft aan zijn luiheid. In dit geval vergeet ze het welzijn van het kind, want om zijn eigenschappen te ontwikkelen, moet hij inspanningen leveren. Soms is het niet erg prettig, het veroorzaakt spanning, maar zonder dat zal een gelukkig, gerealiseerd mens niet uit hem groeien.
Het zal ofwel een infantiele volwassene zijn, die zijn hele leven op de nek van de moeder zit, of een parasiet, die gewend is alleen te consumeren en zich niet dankbaar voelt tegenover haar of andere mensen. Hij neemt in ieder geval geen verantwoordelijkheid meer voor zijn leven, want hij zal eraan wennen dat een ander er verantwoordelijk voor is.
Relaties die zijn gebaseerd op medelijden zijn eenzijdig, destructief en veroorzaken aanzienlijke psychologische schade aan beide kanten. In tegenstelling tot oprecht mededogen, waarvan de essentie ons wordt onthuld door de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan.
Mededogen dat geneest
Mededogen moet in de eerste plaats worden gericht op degenen die het echt nodig hebben: gehandicapten, eenzame ouderen, kinderen die zonder ouders zijn achtergelaten. Er zijn altijd sociale lagen in de samenleving die objectief actief mededogen nodig hebben. Het is hier dat een persoon met een visuele vector echt zijn behoefte aan de manifestatie van gevoelens op de meest creatieve manier kan realiseren. En dit is zijn hoogste realisatie.
En in het dagelijks leven is er altijd een reden om je nodig te voelen. Steun iemand die zich in een moeilijke situatie bevindt, sympathiseer met hem, zeg een vriendelijk woord. Huil met de door verdriet getroffen persoon. Om een tijdje zijn steun te worden, totdat de mentale pijn niet meer zo acuut is. Gewoon daar zijn zodat de persoon zich niet eenzaam voelt. Dit zijn de simpele handelingen waarvoor deze zeer emotionele persoon bedoeld is en waar hij echte voldoening uit haalt. Bij zulke spirituele bewegingen begrijpt hij het leven, voelt hij dat hij niet voor niets leeft.
Als iemand met mededogen werkt, verwacht hij nooit dankbaarheid of wederzijdse gevoelens. Hij haalt voldoening uit het proces van het manifesteren van zijn emotionele impulsen. Daarom voelt hij zich nooit uitgeput of uitgeput.
Mededogen moet worden geleerd. De gemakkelijkste manier om deze vaardigheid in de kindertijd te ontwikkelen, is door medelevende literatuur te lezen voor visuele baby's. Tegelijkertijd is het belangrijk om de aandacht van kinderen te vestigen op die situaties waarin men met iemand kan meevoelen, empathie.
En dan kun je geleidelijk verder gaan met het leren van het kind om medeleven te hebben met de mensen om hem heen. Bijvoorbeeld zorgen voor een zieke grootmoeder, een vriendin ondersteunen in een moeilijke situatie. Tranen van mededogen voor een buurman die een toeschouwer afwerpt, hebben een positief effect op hem en veroorzaken opluchting en kalmte. Tegelijkertijd wordt de vaardigheid gevormd om hun emoties naar buiten te brengen: het visuele kind leert niet bang te zijn voor zichzelf, maar zich in te leven in een ander.
Dramatische films maken kijkers vaak aan het huilen. Het is goed als dit een film is die ernstige morele problemen oproept, mentale inspanning vereist om te bekijken. Met dit voorbeeld kunnen we begrijpen wat empathie is. Je kunt echter alleen compassie voelen voor levende mensen, en levendige emoties van empathie ervaren in de wisselvalligheden van het echte leven.
Begrijp de verschillen
Het is vaak moeilijk voor iemand om te begrijpen wanneer hij geleid wordt door blind medelijden en wanneer door oprecht mededogen. Hij is er oprecht van overtuigd dat hij wordt gedreven door vriendelijkheid en de heilige plicht mensen te helpen. Dit is echter niet altijd het geval.
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan helpt medelijden te onderscheiden van mededogen. We beginnen de motieven van onze acties te zien: waar we ons laten leiden door ons gebrek en onze ontevredenheid, pogingen om een andere persoon te gebruiken om onze eigen emotionele problemen op te lossen, en waar - echte empathie voor de persoon, die altijd creatief is voor alle deelnemers aan de relatie.
Aan de andere kant begrijpen we de redenen voor het gedrag van andere mensen, dus onze hulp aan hen wordt echt effectief. Kennis over mentale vectoren is een echt hulpmiddel waarmee u uw leven ten goede kunt veranderen. Iemand anders helpen betekent dit hulpmiddel in zijn handen geven. Geef hem een hengel, geen vis.
Als je mensen echt op zo'n manier wilt helpen dat ze een gevoel van geluk bij hen krijgen en hun leven ten goede verandert, verkrijg dan deze kennis die zo noodzakelijk is voor het leven. Ga aan de slag met de gratis online lessen over systematische vectorpsychologie van Yuri Burlan. Registreer via de link.
