Lord of the Flies door William Golding - Fictie of waarschuwingsroman? Deel 2. Wie zijn wij - mensen of dieren?
Hoe zien kinderen recht en cultuur? Alleen via volwassenen in de opleiding. En hoe harmonieuzer de opvoeding, hoe menselijker het kind is, hoe groter het verlangen om de regels van de menselijke gemeenschap na te leven, hoe sterker de invloed van cultuur.
Maar zelfs bij een ontwikkeld persoon, vooral bij een kind, wordt de culturele laag weggespoeld in bijzondere levensomstandigheden. In de roman "Lord of the Flies" waren dergelijke omstandigheden het vliegtuigongeluk en het leven op een onbewoond eiland zonder volwassenen.
Deel 1. Wat gebeurt er als kinderen zonder volwassenen worden achtergelaten …
"Wie zijn we? Mensen? Of een dier? " - zo'n vraag in wanhoop roept een van de hoofdpersonages van "Lord of the Flies" Piggy uit. De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan geeft een duidelijk antwoord op deze vraag, zonder onnodige emoties en beklemmende horror van binnen.
Het is een feit dat we archetypisch worden geboren en ons kunnen gedragen in overeenstemming met het oude programma, eigen aan de eerste mensen die zich uitsluitend bezighielden met de kwesties van overleven. Maar dankzij beschaving en cultuur ontwikkelen we ons geleidelijk tot ons tegendeel - we worden gezagsgetrouwe burgers die zich aan de regels en wetten houden, we nemen een cultuur op die empathie en vriendelijkheid leert.
Hoe zien kinderen recht en cultuur? Alleen via volwassenen in de opleiding. En hoe harmonieuzer de opvoeding, hoe menselijker het kind is, hoe groter het verlangen om de regels van de menselijke gemeenschap na te leven, hoe sterker de invloed van cultuur.
Maar zelfs bij een ontwikkeld persoon, vooral bij een kind, wordt de culturele laag in bijzondere levensomstandigheden weggespoeld. In de roman Lord of the Flies waren dergelijke omstandigheden de vliegtuigcrash en het leven op een onbewoond eiland zonder volwassenen.
De val in het archetype is vooral duidelijk in het voorbeeld van Jack, die een skin-vector heeft. De specifieke rol van de huidman is een jager-voederaar die de hele kudde van voedsel voorziet. En Jack raakt vanaf de eerste dagen van zijn verblijf op het eiland geobsedeerd door jagen - hij besteedt al zijn kracht en tijd aan het voorbereiden van wapens en het opsporen van wilde zwijnen.
Volgens de systeemvectorpsychologie is een persoon met een huidvector in het archetype een kostwinner, of gewoon een dief: hij neemt van de zwakken en steelt van de sterken. Dit wordt getoond in een van de afleveringen van het boek, wanneer Jack en zijn jagers 's nachts de hut van Ralph en Piggy aanvallen en zijn bril stelen. Ralph is verontwaardigd: “Ze kwamen 's nachts, in het donker, en stalen ons vuur. Ze namen het en stalen het. Als ze erom hadden gevraagd, hadden we ze toch vuur gegeven. En ze stalen …"
Opgemerkt moet worden dat Jack's archetypische aard vooral duidelijk is in tegenstelling tot Ralph, die nog steeds vasthoudt dankzij interne culturele beperkingen en zijn vriend Piggy, die hem helpt zijn gezond verstand te behouden. Ralph redeneert: “We hebben regels nodig, en we moeten ze gehoorzamen … Er waren altijd volwassenen thuis. "Sorry meneer! Sta me toe, mevrouw! " - en alles zal worden beantwoord. Eh, nu zou het zijn!..”Alleen deze twee op het eiland herinneren zich dat de enige redding het signaalvuur is. De rest is zo wild geworden dat ze geen redding meer nodig hebben.
Archetypisch is ook de afwezigheid van een ontwikkeld bewustzijn, het vermogen om verstandig te denken en oorzaak-gevolg relaties te begrijpen. Aan het einde van het verhaal staken de jagers het eiland in brand in een onweerstaanbaar verlangen om hun slachtoffer - Ralph - te rijden. Ralph loopt van hen weg en is geschokt: “Idioten! Wat een ongelukkige idioten! Fruitbomen zullen verbranden - en wat zullen ze morgen eten?"
'Versla het varken! Snijd je keel door! Laat het bloed eruit!"
Waarom roept Goldings roman Lord of the Flies zo'n tumultueuze mengeling van gevoelens en emoties op - horror en angst vermengd met walging? Omdat in de loop van het verhaal, voor onze ogen, een schending plaatsvindt van het belangrijkste menselijke taboe - het verbod op moord. En aangezien kinderen hun eigen soort wrede moordenaars worden, is dit dubbel eng en walgelijk.
Eenmaal op een onbewoond eiland, blijven de kleine Engelsen aanvankelijk automatisch de regels en wetten van een beschaafde samenleving naleven. Onder de druk van superstress veroorzaakt door de tragische omstandigheden van de catastrofe en de behoefte aan onafhankelijk overleven, verliezen ze echter hun culturele laag, glijden ze af naar een archetypische staat en verliezen ze hun natuurlijke taboe op doden.
Dit wordt mogelijk gemaakt door de rituele dansen die jagers organiseren, hun gezichten beschilderen met veelkleurige klei en ze veranderen in rood-wit-zwarte maskers. "Het masker gefascineerd en ingetogen … het gevoel van wildheid en vrijheid werd gegeven door de beschermende verf." En Jack klaagt alleen dat er niet genoeg drums zijn. …
William Golding heeft ons in detail het geleidelijke proces laten zien om een moordenaar te worden. Dus bij de eerste ontmoeting met een wild varken in de jungle, kon Jack haar niet met een mes steken, omdat 'het zelfs onmogelijk is voor te stellen hoe een mes in een levend lichaam zal snijden, omdat de aanblik van gemorst bloed is ondraaglijk. Er ging echter heel weinig tijd voorbij en moord werd een dagelijkse routine voor hem.
Wat zien we uiteindelijk? Eerst het rituele lied: “Klop het varken! Snijd je keel door! Laat het bloed eruit! " staat jagers toe om dieren te doden - onder leiding van de auteur van de roman, kunnen we zien hoe ze "het kloppende varken vastklemden … en gedurende een lange tijd, hebzuchtig, terwijl ze in de hitte dronken, haar leven afnamen." Wanneer de dam van verboden en beperkingen wordt doorbroken, is het al onmogelijk om te stoppen - we zien de moord op Simon en dan op Piggy. En tot slot horen we de woorden van de tweeling Eric en Sam, vol afgrijzen: "Roger heeft een stok aan beide uiteinden geslepen …" Wat betekenen deze cryptische woorden? En het feit dat ze Ralph's hoofd gaan afhakken, doorboren en offeren aan het Beest …
Sociale robinsonade van onze kinderen
Dus analyseerden we de systemische 'geweldige en verschrikkelijke' roman van William Golding 'Lord of the Flies'. De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan hielp ons om de raadsels van gebeurtenissen en het gedrag van mensen te begrijpen en ze om te zetten in eenvoudige en begrijpelijke aanwijzingen. Hoogstwaarschijnlijk zal de persoon opgelucht ademhalen en onvrijwillig de serieuze en harde conclusies die hij na het lezen van deze roman heeft getrokken, negeren: “Wel, wat heeft dit alles met ons te maken? Het zeldzaamste geval waarin kinderen in isolatie blijven, en zelfs voor een lange tijd. We hebben hier geen koraaleilanden! En er is geen oorlog, godzijdank. Onze kinderen staan onder toezicht - dit zal hen nooit overkomen! En het zal fout zijn …
Tijdens lezingen over systeemvectorpsychologie legt Yuri Burlan uit:
“Kinderen zijn van nature agressief. Als kinderen zonder opvoeding worden achtergelaten, kunnen ze alleen een archetypische kudde creëren, ook al zijn ze de meest gouden geboren. Alles hangt af van onderwijs! Het is zelfs tot op zekere hoogte belangrijker dan training."
Maar vandaag worden onze kinderen grotendeels zonder opvoeding achtergelaten, en daarvoor is het helemaal niet nodig om op een onbewoond eiland te belanden.
In de moderne wereld is ouderschap niet gemakkelijk. Vaak zijn ouders zelf gedesoriënteerd en begrijpen ze niet goed hoe ze hun eigen kinderen moeten opvoeden. De tijd is tenslotte veranderd en de "grootmoeders onderwijsmethoden" werken niet meer. En de ervaring van hun eigen jeugd helpt niet: moderne kinderen zijn psychologisch zo verschillend van hun ouders dat traditionele opvoedingsmethoden maar al te vaak falen. Het gevolg is dat onze kinderen zich misschien niet altijd ontwikkelen zoals ze zouden kunnen. Dit kan de wreedheid van adolescenten en de golf van geweld op school verklaren waarmee we tegenwoordig worden geconfronteerd.
Vaak, met ons gebrek aan begrip of onmacht om erachter te komen, laten we onze kinderen alleen met hun problemen. In een situatie van onvoldoende deelname van volwassenen aan het leven van kinderen en de afwezigheid van een volwaardige opvoeding, worden ze eenvoudigweg gedwongen hun problemen zelf op te lossen - zo goed als ze kunnen, dat wil zeggen archetypisch.
Stel je nu voor dat onze kinderen heel snel volwassen zullen worden en volwaardige leden van de samenleving zullen worden. Hoe zal deze samenleving eruit zien als ze bestaat uit individuen die niet ontwikkeld zijn tot het moderne niveau? De nieuwe waarschuwing "Lord of the Flies" helpt dit te presenteren.
