Khatyn-verhaal, een verhaal over liefde
Als je tegen je natuur in leeft, kun je niet gelukkig zijn. Maar je kunt moed vatten en een gevoel van eer en waardigheid herstellen! Lees "The Khatyn Tale" …
Velen zijn bang om het te lezen, maar in feite zou men bang moeten zijn om het NIET te lezen
Hetzelfde verhaal, op basis waarvan de film werd gefilmd, dat het leven verdeelt in ervoor en erna, heet "Come and See". Het moet apart worden besproken. Het kan één keer worden ervaren, in zeer zeldzame gevallen twee keer. Maar je moet overleven. Hij is eng, hopeloos eng. Zelfs elk niet eng shot erin is eng.
En het verhaal is anders! Ze is mooi! Soms vreselijk mooi! Er is veel meer schoonheid. Schoonheid en liefde. Zo'n liefde dat zelfs tranen een zwakke uitdrukking voor haar zijn. In die hitte en op de hoogte die we allemaal willen ervaren. In zo'n prachtige zintuiglijke waarneming van de wereld, met een unieke lens waardoor je kijkt en gebeurtenissen ziet, is die dood niet verschrikkelijk!
Als je lijdt aan apathie, depressie, wilt opgeven of niet weet wat je wilt, lees dan verder. Als je de vloed van laster van sociale netwerken vreselijk moe bent, lees dan verder! Als het je pijn doet door wat er nu gebeurt, ook op het gebied van informatiegevechten, lees het dan!
Een jonge maar reeds ervaren partizaan Fleur zal ons leiden langs een moeilijk partizanenpad. Maar de ervaren wetenschapper Florian Petrovich, 25 jaar later, zal zijn toch al herhaaldelijk zinvolle en heroverwogen perceptie van wat er toen gebeurde, delen.
Fleur en Glasha zullen zelf laten zien hoe dit in zijn werk gaat. En op die momenten dat het lijkt alsof er niet genoeg kracht is, zullen ze die van hen delen en je van de ene pagina naar de andere, van de ene ervaring naar de andere leiden.
Als je van figuurlijke, niet-uitgedroogde taal houdt, dan zul je vanaf de allereerste pagina gebiologeerd zijn door de schoonheid van de woorden en de nauwkeurigheid van de afbeeldingen die zelf in je verbeelding opkomen.
Dit verhaal is een geschenk aan ons van Ales Adamovich, de bewaker van de waarheid, partizaan en schrijver.
Angst. Dit is de geur die we hebben gegraven
Het begint allemaal hier. Men kan van angst sterven, maar het is nog erger om in angst te leven. Het lijkt erop dat alleen grote, verlammende angst destructief is. Maar iedereen is destructief. En de meest schadelijke is degene die je niet beseft. De fenomenale verandering na de training is dat alle angsten worden gerealiseerd. Ik herinner me de momenten die in het onderbewustzijn onderdrukt zijn en die onze acties beïnvloeden, de keuzes die we nu maken, de gedachten die in ons opkomen en hoe we leven. Hun schade is moeilijk te meten, omdat het onmogelijk is om te tellen hoeveel we hebben verloren of hoeveel meer we zullen verliezen.
De angst voor de dood is de enige fundamentele angst uit de hele enorme lijst van fobieën. Natuurlijk kunnen mensen voor alles bang zijn, maar alle angsten en gevoelens hebben maar één wortel, en dan kan het elke vorm aannemen.
In het leven hebben we de neiging om alles wat met de dood te maken heeft, te vermijden. En we zullen het op de eerste pagina onder ogen zien. En blijf hier niet weg van de angst die is ontstaan. Niets bedreigt je, adem de spanning uit en denk: hoe definiëren we in het algemeen de dood? Wat is de dood?
Het oog merkt het misschien niet, maar de geur zal nooit bedriegen. Voor de eigenaren van de visuele vector hangt veel af van het begrip van dit moment. Onze aard is om te voelen, en de zin van het leven is verliefd. Wanneer gevoelens in jezelf worden geleefd, zijn dit altijd emotionele schommelingen en driftbuien, en wanneer ze worden weggenomen, worden ze liefde. Angst verdwijnt niet! Hij wordt herboren.
De training van Yuri Burlan onthult niet alleen de aard van angst, maar biedt onmiddellijk een eenvoudig mechanisme voor de overgang naar een andere staat. Het wordt tijdens de training gedetailleerd geanalyseerd en op de pagina's van het verhaal kun je het nu meteen doen. Hoe? Volg gewoon Flera. En we komen terug op de geur.
Maar welk gevoel heeft, afgezien van angst, een plaats in het epicentrum van een onrechtvaardige moord? En wat is dit fenomeen?
Moord. Lelijke man als hij wordt vermoord
Het verlangen om een ander te doden is een van de fundamentele verlangens vanaf het begin van de conceptie van de mens. Dood en grijp zijn bronnen. Moord in het geval van moord als er sprake is van opzet. De eigenaar van de visuele vector is uniek in zijn aard, hij is een antimoordenaar, in zekere zin zelfs een antimens, maar dit kan alleen volledig worden begrepen tijdens de training.
De visuele maatregel leek een noodzaak voor het behoud van de menselijke soort, als het tegenovergestelde van natuurlijke vijandigheid, als een beperking op het doden, als iets dat niet in staat was om te doden en daarom niet in staat was zichzelf te behouden. Hieruit is de angst voor de dood. Hieruit ontstaat de natuurlijke behoefte aan gevoelens voor andere mensen, en het zijn deze gevoelens die een reactie raken en oproepen. Visuele mensen 'leren' als het ware via zichzelf anderen medeleven en empathie.
Onze oorlog wordt de Grote Patriottische Oorlog genoemd, omdat het Sovjetvolk nergens heen ging om te doden, het leven van iemand anders te beroven, ze gingen op tegen de vijanden met de bedoeling die van hen op te geven om het land te beschermen en te bevrijden van die die kwamen om te doden.
Dus Fleur, die deelnam aan de gebeurtenissen, werd geen moordenaar, hij had noch deze bedoeling, noch dit verlangen, noch eigenschappen. En gevoelens voor andere mensen waren er altijd, zelfs als de dood in een afgesloten en toch al brandende schuur onvermijdelijk leek.
Ja, onverschrokkenheid komt voort uit angst dankzij de uiterlijke gevoelens, maar tegen welke prijs?
Visie. Deze vonken, deze snelle stippen op het scherm van mijn blindheid
Het komt voor dat de sensor niet opstaat en de persoon blind wordt. In de wereld van vandaag dragen veel visuele kinderen en volwassenen een bril en hebben ze visuele beperkingen. Dit is geen toeval, zo werkt een afweermechanisme.
Wanneer een persoon, vooral iemand met een gevoelige visuele psyche, emotionele onrust ervaart, een breuk in de emotionele band (met de dood van een geliefde, het verlies van een geliefde, een breuk in relaties, belachelijk maken van gevoelens, devaluatie van de liefde) - hij ervaart ernstig lijden. Om de pijn te verzachten, offert de psyche de sensor op die het beeld waarneemt, dat wil zeggen, visie. Maar het behoudt zijn gevoeligheid - het is belangrijker. Wanneer schokken worden herhaald en sterk zijn, verliest een persoon het vermogen om te voelen om zichzelf te behouden.
Fleur verloor zijn vermogen om te voelen niet. Maar de sensor kon er niet tegen toen hij op zijn partijdige "open plek" zijn buurman zag die het een korte tijd had overleefd.
Maar als er redding is, wat is het dan?
Liefde. Zonder haar, voor mij nu en hij is niet alles
Liefde is een staat. De staat van liefde is primair. Het object of de objecten zijn secundair. Fleur houdt van. Iedereen en alles. Niet uitroepend en indicatief, niet genietend van zijn liefde, niet genietend van dit gevoel, maar HOUDT van, dat wil zeggen, hij neemt ALLE ANDEREN waar vanuit deze staat. Hij toont zijn gevoelens niet, maar leeft ernaar.
Niet voor de show, maar uit.
Om dit te ervaren, wandel je met hem door een moeras met vreemde "nijlpaarden", over een veld met een rogge en langs de straat van een pas verbrand dorp. Het zal niet eng zijn, jij zult ze zijn, maar hij is niet bang, hij heeft pijn. En dit is een heel ander gevoel. Een golf van mededogen zal over je heen gaan. En misschien zal het in tranen uitkomen.
Tranen. Ze moeten naar iemand worden gebracht
Glasha dacht er niet aan waarom tranen zo zoet zijn. Om precies te zijn, niet de tranen zelf, maar de toestand erna. Velen van ons weten al dat je zult huilen - en het wordt gemakkelijker. Maar niet alle tranen zijn hetzelfde, omdat hun oorzaak anders is.
Driftbui gaat altijd over jezelf, het is altijd zwelling onder de ogen en scheve gezichtsuitdrukkingen. Door de jaren heen wordt het gerepareerd en wordt een mooi gezicht lelijk. Maar als er tranen vloeien uit mededogen en empathie voor een ander, dan, zoals Yuri Burlan zegt tijdens de training "Systeem-Vector Psychologie", "de ziel wassen", begint kalmte.
Als je bij jonge kinderen verhalen leest die een gevoel van mededogen en empathie oproepen, verdwijnt de angst voor het donker bijvoorbeeld naar het lelijke eendje of de onwankelbare tinnen soldaat. Zo'n kind leert van kinds af aan niet bij zichzelf te blijven stilstaan, en wordt een gelukkige en zeer aantrekkelijke volwassene die in staat is tot grote liefde.
Velen van ons hebben gevoelens van onderdrukking, en ze worden vaak onderdrukt sinds onze kindertijd, toen het ons verboden was om te huilen. Naast het verbod op tranen werd elke uiting van gevoel gedevalueerd door spot of verwaarlozing. Hierdoor gebeurt het dat "ik wil liefhebben, maar ik kan niet" en "ik voel niets". Maar er is een uitweg! Laat los, sta toe - en laat ze zoveel schenken als ze willen, het verhaal helpt daarbij. En dan rest alleen nog te voelen en te zien.
schoonheid is in de ogen van de toeschouwer
Je zult niet meteen begrijpen wat voor soort regenboog het is …
Het oog van de visuele persoon is een heel speciaal soort sensor. Dit zijn de hersenkwabben die naar buiten worden gebracht, met daarin de superintelligentie van binnen en de superreceptieve erogene zone van buiten.
Licht dat op het netvlies van het oog valt, wordt gebroken en creëert een beeld in de hersenen. Dit is een groot genoegen voor de visuele psyche - de directe initiatie van de erogene zone. En dit plezier, dat vorm krijgt in het woord, wordt "mooi!" Genoemd. Als onze ogen goed aanvoelen, zien we, dat wil zeggen, we voelen SCHOONHEID.
Dezelfde hersenkwabben zijn verantwoordelijk voor gevoelens en perceptie van schoonheid, dus hoe meer ontwikkeld een persoon is, hoe meer schoonheid hij kan waarnemen. Dat wil zeggen, hij leeft letterlijk in een mooiere wereld.
Maar kan een wereld mooi zijn waarin kinderen worden verbrand? Waar zijn mensen gek geworden van verdriet en honger? Waar is alleen oorlog?
Het hangt ervan af hoe je moet kijken en wat je moet zien. Als u die partijdige realiteit leest en beleeft, zult u verrast zijn te zien hoe uw huidige visie en gevoel aan het veranderen is. Hoe de kleuren zullen spelen en hoe de perceptie van het gewone leven zal veranderen. Veel herkenningspunten zullen op hun plaats vallen, waaronder de houding ten opzichte van de wit-rood-witte vlaggen van de straffen, die nu in de straten van Wit-Rusland worden gedragen.
Verraad. Nog steeds te politie op zijn broek
We zijn zo bang om verraden te worden dat deze angst de werkelijkheid verduistert. Maar in werkelijkheid moet je bang zijn om jezelf te verraden.
Het is hier belangrijk om de gedachten die opkomen op het moment van lezen niet te onderdrukken. Deze echte sensorische oriëntatiepunten vallen op hun plaats, en het zijn deze oriëntatiepunten die momenteel een zeer comfortabele en gelukkige staat creëren.
Je kunt om verschillende redenen een verrader worden: uit valse overtuigingen (denkend dat je door de vijanden het leven van je kameraden te geven, je eigen leven kunt redden), uit lafheid, uit onwetendheid. Een verrader zal zich nooit zelfverzekerd en waardig kunnen voelen, wat betekent dat hij nooit gelukkig zal kunnen zijn, hoeveel "vrijheid" hij ook heeft, zelfs modieuze broeken zullen niet helpen.
Aan de andere kant van de schaal staat moed, onverschrokkenheid, eer en waardigheid. Door een gewoonte kunt u zich ongemakkelijk voelen bij deze woorden. Dit is een valse schande. Dezelfde, bij het spreken en horen van obsceniteiten, schaamt zich bijvoorbeeld niet, maar om gevoelens te uiten of dankjewel te zeggen, schaamt zich.
En ook barmhartigheid, gerechtigheid, bereidheid om de zwaksten te helpen, het laatste en zelfs leven uit zichzelf te geven, zijn geen grote woorden. Dit zijn de sleutels. Sleutels tot onze ware perceptie van de wereld.
Mentaliteit. En ik zou de ogen zien die ik misleidde door hun uiterlijk
Helemaal in het begin noemden we de geur van de dood als een sleutelmoment in de ontwikkeling van de visuele psyche: collectief en individueel. De angst voor de dood leerde ons geuren levendig en gevoelig waar te nemen en ze te verdelen in slechte (wat is gestorven en ontbindt) en goed - wat leeft. Dit was het begin van de opkomst van concepten van goed en kwaad. Dat is het begin van een morele zoektocht. Kortom: het is onmogelijk om de doden levend te roepen, het is onmogelijk om de geur van ontbinding te verhullen en jezelf en anderen ervan te overtuigen dat het lekker ruikt.
Op dezelfde manier is een compromis onmogelijk tussen goed en kwaad, tussen de wens van mensen om hun leven te redden en hun kinderen, om op hun eigen land te leven en fascisme.
Daarom zijn verzoening en "parallellen" tussen de veteranen van de Tweede Wereldoorlog en de SS, tussen Stalin en Hitler, tussen straffen en partizanen onaanvaardbaar.
Fleur toont deze compromisloze houding. Het zal vooral levendig worden beschreven in het hoofdstuk waar de brandstichters gevangen zullen worden genomen.
Onze urethrale-musculaire mentaliteit is een geweldig cadeau. Een geschenk dat we hebben geleerd te devalueren en zelfs te haten. Mentaliteit is een algemene psychische bovenbouw boven zijn eigen vectoren, over hun individuele manifestaties. En hoe levendiger de eigenschappen van mentaliteit tot uiting komen, hoe voller en gelukkiger iemand zijn leven leidt.
De partizanenbeweging zelf is de duidelijkste manifestatie van de urethrale mentaliteit. Het kon en is pas in ons land ontstaan tijdens de patriottische oorlog van 1812 en manifesteert zich altijd wanneer het nodig is.
Als je tegen je natuur in leeft, kun je niet gelukkig zijn. Maar je kunt moed vatten en een gevoel van eer en waardigheid herstellen! Lees The Khatyn Tale.
Gevolgtrekking. Is er echt iets anders op aarde, als dat er is?
Yuri Burlan onthult tijdens de training "Systeem-vectorpsychologie" volledig hoe je het hoofd moet bieden en precies aan jezelf om de nucleaire kettingreactie van onze gemeenschappelijke bom te stoppen. In dit artikel wordt slechts een deel van onze algemene achtdimensionale matrix van de psyche gedeeltelijk onthuld. Het leeft in ieder van ons en in ieder van ons. Geweldige ervaringen geven ons nog meer ruimte voor gevoelens, onthulling en realisatie van onze eigenschappen. Leef het geweldige leven van de helden van het verhaal. Wees niet bang, "zorg" niet voor uw gevoelens, dit is ook een van de verkeerde houdingen. Het verhaal beperkt zich niet alleen tot visuele ervaringen.
Een andere zeer opvallende eigenschap van de urethra is om nooit op te geven. En als je het geluk hebt dit verhaal te lezen, zal het je niet lukken.
Het artikel is geschreven op basis van de materialen van de online training "System-Vector Psychology" door Yuri Burlan en is opgedragen aan Nina Zakharovna Belonozhka, mijn buurvrouw, een kind dat een brand heeft overleefd, in een moeras en in een loopgraaf nabij het dorp Zakrotunye, regio Homel.
