Last van verdraagzaamheid of een morele plicht van Russen? Ons antwoord op de landelijke vraag
Migranten … Ze nemen onze baan, eten ons brood, ademen onze lucht in. Door hun uiterlijk verhogen ze de mate van sociale fermentatie, irriteren ze de toch al kale zenuw van de populaire ontevredenheid over het leven. Omdat ze in groten getale met hun charter naar ons klooster zijn gekomen, zijn ze ongenode gasten, ongeacht sociale status, uiterlijk en gedrag, vreemden in ons landschap. We willen ze niet. Lees gewoon: “Ze schieten! Ze sloegen onze kinderen!"
Migranten … Ze nemen onze baan, eten ons brood, ademen onze lucht in. Door hun uiterlijk verhogen ze de mate van sociale fermentatie, irriteren ze de toch al kale zenuw van de populaire ontevredenheid over het leven. Omdat ze in groten getale met hun charter naar ons klooster zijn gekomen, zijn ze ongenode gasten, ongeacht sociale status, uiterlijk en gedrag, vreemden in ons landschap. We willen ze niet. Lees gewoon: “Ze schieten! Ze sloegen onze kinderen!"
Het is voor ons niet genoeg de schaamteloosheid van ambtenaren die de grenzen tussen hun eigen en die van de mensen niet zien, niet alleen ontbreekt het ons al aan huisvesting, medische zorg, werk, we zijn verstoken van elementaire veiligheid. Kortom, er is iets om beledigd te worden, en dan voegen deze "nationalisten" brandstof toe aan het vuur. De pers woedt keer op keer over de etnische kwestie over de groei van etnische criminaliteit.
De man sloeg de man, sloeg hem professioneel - dood. Tragedie. Maar is er een reden om de status van "de luidste proef van het jaar" te geven? Vanuit het standpunt van de journalisten, wat een ander, de moordenaar is tenslotte een Dagestaan, een alien, alien, verschrikkelijke en verschrikkelijke "dag"! Kranten sparen de spreads niet om de gebeurtenis te verslaan, en een week nadat het vonnis was bekendgemaakt, wordt de band van de rechtszaal keer op keer op de centrale televisie uitgezonden.
Dwazen of met opzet?
Nationalistische slogans verschijnen steeds vaker in de media. Heel vaak krijgen gewone gebeurtenissen uit de categorie van hooliganisme publiciteit, als alleen vertegenwoordigers van andere etnische groepen, allereerst mensen uit de Kaukasus 'zich onderscheidden', omdat zij het waren die zwaar werden verzonnen door de pers die de palm gaf aan hen als de veroorzakers van vijandigheid. De jongens moeten voldoen - ze schieten van vreugdevolle opwinding tot de gruwel van lokale burgers.
'Krantenschrijvers' minachten de radicale remedie die in eeuwen is getest niet. Nadat de gierige argumenten tegen de dorpsleraar zijn uitgeput, roept de openbare aanklager de jury naar verluidt op om geen aandacht te besteden aan zijn getuigenis: het is moeilijk voor te stellen dat een man met zo'n achternaam besloot het dorp te helpen! Of de officier van justitie zich al dan niet in deze geest uitsprak, maar in bijna elke boodschap over het lot van een leraar die tevergeefs naar het volk ging, zijn aanwijzingen voor de eigenaardigheden van zijn achternaam aanwezig. Ik zou je willen vragen, ben je dwazen of met opzet? Is het echt nodig om alles wat de ongezonde nazi-anale baarmoeder mompelde op alle "radiostations" uit te zenden? Interne censor, ay!
De nationale kwestie in het moderne Rusland is buitengewoon acuut. Historisch gezien is het multinationale Rusland waarschijnlijk de eerste keer dat een crisis van landen met een dergelijke macht wordt meegemaakt. Het is geen toeval dat V. V. Putin in zijn verkiezingsartikel interetnische harmonie binnen het land beschouwt als een van de belangrijkste voorwaarden voor het behoud van een staat. Zelfs de Europese landen die trots waren op hun tolerantie, worden tegenwoordig geconfronteerd met de verergering van de interetnische tegenstellingen. Op Europees niveau is het "multiculturele project" mislukt, wat betekent dat het model zelf van een staat gebouwd op basis van etnische identiteit twijfelachtig is. Europa heeft al een negatieve ervaring gehad. De haastig afgescheiden natiestaten van de post-Sovjetruimte moeten dit nog doen.
Haat als norm voor onderontwikkelde mensen
Ongezonde agitatie op nationale basis is alleen mogelijk onder omstandigheden die ongunstig zijn voor het leven, spirituele groei en ontwikkeling van een persoon, wanneer de gemiddelde persoon (op een goede manier) geen positief perspectief ziet voor de realisatie van zichzelf in de samenleving. Systeem-vectorpsychologie van Yuri Burlan analyseert in detail de processen van (niet-) aanpassing van de psyche van mensen aan nieuwe bestaansomstandigheden voor Rusland.
Het is het verzet van de persoonlijke, mentale waarden van het overweldigende aantal landgenoten tegen de eisen van de huidfase van de ontwikkeling van de consumptiemaatschappij die ten grondslag ligt aan de ongelooflijke sociale spanning die we vandaag de dag in het land kunnen waarnemen. Etnische vijandigheid is slechts één uiting van overweldigende haat tegen elkaar.
In het moderne Rusland zitten miljoenen mensen met een bepaalde mentale samenstelling (dragers van de anale vector, in termen van systeemvectorpsychologie) vast in een staat van diepste wrok tegen de samenleving, ze worden niet gerealiseerd, er is geen vraag naar., ze zijn diep ongelukkig. Zulke mensen het idee geven dat "buitenlanders die in groten getale zijn gekomen" de schuld hebben van hun problemen, is niet nodig. De anale vector in een niet-gerealiseerde, onontwikkelde staat is de vruchtbaarste grond om wrok en wraakzucht te cultiveren.
Een schijn van opluchting, karig genot, ervaart zo iemand als hij wordt gewezen op wie de schuldige is van zijn problemen. Omdat om een aantal redenen de volwaardige genoegens van een ontwikkelde persoonlijkheid niet voor hem beschikbaar zijn, in volledige overeenstemming met de archetypische soortrol, snelt zo'n anale verdediger van de grot naar de 'vijand', beschermt de 'zuiverheid'. "Van de natie door" vuile "aantastingen van buitenaf, begint" gerechtigheid "te spreken - om wraak te nemen. Als de anale vector ook wordt ondersteund door de spiercomponent, waar er een verdeling is in vrienden en vijanden in de basis, neemt de druk in de capsule van levende materie alleen toe vanaf het verschijnen van een neus met een buitenaardse vorm.
Systemische decodering van de "culturele code" van Rusland
In Rusland heeft de multinationaliteit zich historisch door de eeuwen heen ontwikkeld volgens haar eigen speciale formule. Rusland is niet Amerika's "smeltkroes" of een mozaïek van mononationale staten in Europa. Rusland volgde het pad van "rondstromen" in plaats van andere volkeren te assimileren, hen te verenigen met een gemeenschappelijke Russische cultuur, gemeenschappelijke waarden en een enkele Russische "culturele code". Dat is de reden waarom de identificatie van de Rus in het Westen plaatsvindt ongeacht zijn etniciteit. Voor een Duitser, een Oezbeeks, een Oekraïner en een Moldaviër zullen even Russisch zijn. Dat is de reden waarom bijna alle nationaliteiten die deel uitmaakten van het Russische rijk nog steeds in leven zijn.
V. Solovyov geloofde dat Russen een bepaalde plicht hebben, een morele plicht in relatie tot andere volkeren - het behoud en de ontwikkeling van deze volkeren in een gemeenschappelijke culturele omgeving. Systeem-vectorpsychologie bevestigt de conclusies van de filosoof op het niveau van de mentale structuur. De urethrale-musculaire mentaliteit van Rusland wordt opgeroepen om aan anderen te geven vanwege tekorten - dit is zijn taak voor het landschap en een voorwaarde voor het voortbestaan van de roedel, dat wil zeggen van alle volkeren in Rusland. Door deze eigenschappen van de Russische mentaliteit kon Rusland zijn multinationale integriteit eeuwenlang handhaven tot de ineenstorting van de jaren negentig. Nu wordt het proces van het verzamelen van land in de Euraziatische ruimte hervat, wat betekent dat de immigrantenstromen zullen toenemen. Zijn we klaar om ze adequaat te accepteren?
Klaar voor de dood
We gaan de tuin in en zien mensen die niet zoals wij zijn - ze kleden zich anders, bewegen, zeg maar, ze veroorzaken misverstanden, vijandigheid en … angst. Het lijkt erop dat ze niets bedreigen, maar het is niet duidelijk wat ze van hen kunnen verwachten - van vreemden? Als we dergelijke gevoelens ervaren, bevinden we ons op het niveau van de paranormaal begaafde weer aan het begin van de geschiedenis, toen een persoon voor het eerst de gevoelens van een buurman had ontvangen, het eerste sociale gevoel herkende - een diepe vijandigheid, vermengd met de vrees dat deze buurman ons stuk zal wegvreten.
Als er geen beperkingen waren op deze vijandigheid in de vorm van bepaalde verboden op primaire driften, zou het begin van de menselijke geschiedenis tegelijkertijd het einde worden. Het was het huidverbod op doden binnen de roedel en de daaruit voortvloeiende culturele beperkingen in visie die het voortbestaan van de mens als soort mogelijk maakten. Nu we een primitieve afkeer voor mensen ervaren, stellen we deze wetten en beperkingen in vraag, dat wil zeggen, intern, in de paranormale begaafdheid, zijn we klaar om op te houden te bestaan. Angst is een krachtige katalysator voor het afbreken van primitieve verboden.
Iets langzamer, primaire drang, een beetje langzamer …
Angst voor andere mensen is niets meer dan een gebrek aan visie, dat wil zeggen, voor cultuur. Systeem-vectorpsychologie bewijst dit door de visuele vector in ontwikkeling tussen de twee polen te beschouwen - angst en liefde, waar liefde geen abstracte "liefde voor je naaste" is, maar een concreet resultaat van arbeid, het resultaat van het overwinnen van angst voor jezelf. De moderne beeldcultuur stelt voor ons het behoud van het menselijk leven op de voorgrond. Angst in zicht leidt ook tot slechts één verlangen - om koste wat het kost te overleven, maar niet voor iedereen, niet voor de mensheid of zelfs maar een andere persoon, maar voor mij alleen hier en nu.
Van angst naar liefde, de visuele vector van de mensheid groeide in haar ontwikkeling om cultuur te creëren als een systeem van verboden op primaire driften en een garantie voor overleving. Als we in angst vervallen, verliezen we onmiddellijk deze collectieve overwinning en beginnen we, ter gelegenheid van de primaire driften, richting de dood te gaan. De leegte van de vernietigde culturele laag wordt al snel gevuld met het virus van nationalisme - een van de manifestaties van de primaire drang. Nationalisme kan verschillende vormen aannemen, een mooi ogende baard van 'patriottisme' strelen of openlijk met een swastika zwaaien, maar dit is altijd een uitdrukking van het egoïsme van de natie, dat het naar een doodlopende weg leidt, en niet tot ontwikkeling en verbetering.
Eenheid van ongelijk
De ineenstorting van de cultuur, samen met de ineenstorting van de USSR, leidde tot een lawine van nationalisme en separatisme, toen de volkeren de oproep van Boris Jeltsin om 'zoveel mogelijk soevereiniteit te nemen' kritiekloos aanvaardden, en als gevolg daarvan werd culturele eenheid gebroken, stortte het land in, waarvan de ideologische basis decennialang het internationalisme was geweest. Veel klein Zwitserland faalde.
Hoe de gebroken eenheid te verzegelen? Het herstellen van de economische banden, het opnieuw opbouwen van verwoeste en het bouwen van nieuwe infrastructuur is een noodzakelijke, maar niet voldoende voorwaarde. Dit alles is alleen mogelijk op basis van een gemeenschappelijke cultuur en een besef van ons als een eenheid, zij het ongelijk, maar dichtbij in spirituele volken met een 1000 jaar oude gemeenschappelijke geschiedenis. Totdat de algemene cultuur boven de roep van bloed uitstijgt, zal er bloed zijn.
Valse patriotten roepen dat door andere volkeren in Rusland op te nemen en migratiestromen te accepteren, we naar verluidt onze nationale identiteit of iets dergelijks zullen verliezen. Ik zou deze opgewonden heren eraan willen herinneren dat Rusland nooit bang was voor invloeden van buitenaf en ter wille van het behoud van de integriteit van de staat, met het oog op toekomstige ontwikkeling, zelfs niet bang was om de Varangianen op te roepen om te regeren, en onder Peter I leerde uit Europa, wederom zonder angst dat dit de Russische nationale identiteit zou schaden of de staatsintegriteit zou schenden.
Het resultaat was dat Rusland alleen maar won. Is het nu de moeite waard om bang te zijn voor de migratie van volkeren? Absoluut niet, maar u moet eerst orde op zaken stellen voordat u gasten ontvangt. Zijn we zelf zo ontwikkeld, zijn we waardig om anderen te onderwijzen? Wat kunnen we deze jongens uit de dorpen geven, behalve een onverwarmd verschoonhuis en een doshirak? Grote onderwerpen en een immens veld om aan jezelf te werken.
De culturele ontwikkeling van mensen, hun verlichting begint klein, met het feit dat een persoon begint te begrijpen waarom een ander zich niet zo kleedt, waarom hij niet eet wat we eten. Dit is geen opgelegde tolerantie in de tanden, een synoniem voor het werkwoord "verdragen", maar een diep besef van de verlangens van de ander als de eigen. Dit is alleen mogelijk door bewust te zijn van de eigen mentale, en tegelijkertijd de mentale van andere mensen, ongeacht hun nationaliteit. Waarom ben ik degene die een hekel heeft aan mensen met een andere nationaliteit? De juiste formulering van de vraag is al het halve antwoord.
We kunnen wachten tot ambtenaren van de massacultuur doordrenkt zijn met de vitale behoeften van de mensen en in plaats van eindeloze shooters en domme talkshows zullen ze ons een film laten zien over een charmante Tadzjiekse conciërge, een geestige Georgische minibuschauffeur, een oosterse schoonheid van een supermarkt of een onzelfzuchtige Tsjetsjeense dokter. Of je kunt, zonder op te staan van de bank, de training "Systeem-Vectorpsychologie" volgen, je buurman niet meer tolereren en eindelijk gaan leven zoals beschreven in het originele scenario, dat wil zeggen, gelukkig.
Lijst van referenties:
V. S. Soloviev "De nationale kwestie in Rusland", 1888
V. V. Poetin "Rusland: de nationale kwestie", 2012
