Sound search voor Andrey Konchalovsky. Film "Paradise"
Deze film is erg onconventioneel. Het is gebouwd in de vorm van de reactie van de filmpersonages op hun aardse leven aan het Hooggerechtshof. De scènes van de reactie op de Hogere Macht worden afgewisseld met scènes - herinneringen aan verschillende levensgebeurtenissen, op de een of andere manier gerelateerd aan het belangrijkste: is iemand erin geslaagd te bereiken waarvoor hij naar het aardse leven is gekomen, verdient hij dan het Paradijs?
Waarom worden we in deze wereld geboren? Wat is de zin van ons leven? Is er een God? Bestaan hemel en hel? Wat gaat er schuil achter het externe beeld van de omringende wereld, achter de woorden en het gedrag van mensen? Deze vragen storen de geest van de vertegenwoordigers van de geluidsvector.
Regisseur Andrei Konchalovsky, die ook een geluidsvector heeft, probeert deze vragen over de betekenis in zijn werk te beantwoorden. In een interview zegt hij er op deze manier over: "Weet je, elk schilderij in het algemeen wordt gemaakt door de kunstenaar als hij iets probeert te begrijpen … Hij probeert te begrijpen waarom we überhaupt leven, nou ja, in principe - waarom … Elke foto is hieraan opgedragen. Een andere vraag is of het gelukt is of niet. Omdat hier geen antwoord op is …"
Op zoek naar het paradijs …
De film "Paradise" is vooral interessant vanuit het perspectief van het begrijpen van het menselijk leven.
Deze film is erg onconventioneel. Het is gebouwd in de vorm van de reactie van de filmpersonages op hun aardse leven aan het Hooggerechtshof. De scènes van de reactie op de Hogere Macht worden afgewisseld met scènes - herinneringen aan verschillende levensgebeurtenissen, op de een of andere manier gerelateerd aan het belangrijkste: is iemand erin geslaagd te bereiken waarvoor hij naar het aardse leven is gekomen, verdient hij dan het Paradijs?
De eerste actie van de film begint in Frankrijk tijdens de Tweede Wereldoorlog. De hoofdpersoon, de aristocraat Olga Kamenskaya, de dochter van een Russische emigrant, kwam op zesjarige leeftijd met haar moeder naar Frankrijk. Ze is nu meer dan dertig jaar oud. Ze neemt deel aan de verzetsbeweging. Olga heeft twee joodse jongens gered. Ze verborg ze thuis voor de vervolging van de nazi's.
Het lijkt erop dat de handeling gemakkelijk te verklaren is - zo velen zouden uit medeleven kunnen doen. Maar anderen deden dat niet, zij was het die deze kinderen wilde redden. En het gaat niet alleen om mededogen. Olga wilde het gevoel hebben dat ze niet voor niets leefde. En ze deed wat ze nodig vond en voldoende om haar eigen leven te rechtvaardigen.
Voor deze daad ging ze naar de gevangenis. En dan naar een concentratiekamp, waar andere gevangenen onder onmenselijke omstandigheden bij haar woonden. Olga spreekt hierover kort bij het Hof: “Het was pas in het begin eng. En dan is het niet pijnlijk en ook niet eng. Dan maakt het niet uit …"
Onverwachte ontmoetingen
In een concentratiekamp ontmoette de heldin onverwachts de kinderen die ze had gered. Er was geen limiet aan haar verbazing en verontwaardiging. Het was tenslotte haar "betaling voor het paradijs". Dit troostte Olga in alle beproevingen. Ze heeft een goede daad verricht. En plotseling was alles weg, een genereuze daad leek zinloos … Waar is de hoogste gerechtigheid en genade? Het blijkt dat alles tevergeefs was? En deed zij, net als iedereen, niets dat het paradijs waardig is?
In het kamp nam Olga de jongens onder haar hoede. Ze zorgde zo goed mogelijk voor hen, hoewel ze zelf onmenselijk hard moest zijn. Later werd haar situatie enorm vergemakkelijkt, want eens werd ze opgemerkt door een man die ooit verliefd op haar was geworden, de Duitse Helmut. Enkele jaren geleden genoten ze, in het gezelschap van aristocraten, van de geneugten van het leven op vakantie in Italië. Olga reageerde toen niet op zijn gevoelens, ze trouwde met een andere man.
En nu dient hij in het nazi-leger als SS-officier. Zijn taak is om de tekorten in het concentratiekamp te controleren en de schuldigen uit te leveren aan executie. Helmut maakt gebruik van zijn officiële positie en neemt Olga mee aan het werk als schoonmaakster in zijn appartement. Hij houdt nog steeds van haar … Als Helmut haar opmerkt in het pakhuis waar ze werkt, de bezittingen van de vermoorde gevangenen uitzoekt, herkent hij haar al voordat hij haar gezicht ziet, aan de ronding van haar nek. En hij kan zijn ogen niet geloven!..
Verander van binnen en van buiten
Olga's leven vanaf dit moment is getransformeerd. Ze lijdt niet langer aan honger en vreselijke omstandigheden. Ze is blij dat ze weer kan genieten van de voordelen van de beschaving, die de gevangenen van het concentratiekamp ontzegd zijn. Houdt van eenvoudige dingen zoals douchen, eten en drinken, en voldoende slapen. Zij en Helmut kijken vaak naar video's van hun zorgeloze vooroorlogse leven. Ze leven die oude rustdagen weer in Italië … En 's nachts moet ze terug naar de barak.
Olga wordt verscheurd door tegenstrijdige gevoelens. Enerzijds geniet ze weer van het leven. Ze is bij zichzelf verbaasd dat ze aan haar haar, aan kleding, begon te denken. Aan de andere kant wil ze Helmut soms vermoorden.
En op een dag gebeurt er een evenement dat alle verwachtingen van Olga overtreft. Waar ze niet eens van kon dromen. Op een mooie dag zegt Helmut plotseling dat hij de documenten voor haar heeft gemaakt en haar uit deze hel zal redden. Ze vertrekken samen naar Paraguay, maar voorlopig geeft het paspoort de mogelijkheid om naar Zwitserland te reizen. In een vredig land zullen ze comfortabel kunnen leven …
Olga kan, na alle verschrikkingen die ze heeft meegemaakt, aanvankelijk niet eens in zulk geluk geloven. Ze lijkt gek te worden en begint te vechten in een soort ondenkbare euforie, schreeuwt ongelooflijke dingen uit dat Helmut en alle nazi's weldoeners en vertegenwoordigers zijn van het superieure ras.
Maar Hellmuth deelt dit enthousiasme niet. Eens kwam hij om ideologische redenen in de SS. Zoals veel Duitsers verafgood hij Hitler en had hij vertrouwen in de overwinning van het nazi-idee. Maar nu was hij al teleurgesteld in de succesvolle uitkomst van al zijn plannen. En hij ziet dat het einde nabij is. Hij begrijpt dat het verlangde "paradijs op aarde voor de Duitsers" niet meer gebouwd kan worden …
Helmut is een goed opgeleide persoon, intelligent en goed opgeleid, een groot liefhebber van Tsjechovs werk. En met dit alles, zoals alle bijna Duitsers, wordt hij verblind door het idee om een "Duits paradijs" te bouwen. Hierin ziet hij de betekenis van zijn hele leven, waar hij later niet zal afstand van doen, zelfs niet bij het Hooggerechtshof. Maar nu stort Hitlers ziekelijk klinkende idee van de superioriteit van de ene natie boven de andere in elkaar. Daarom wil Helmut nu alleen zijn geliefde vrouw redden. In persoonlijke relaties is hij vrij sensueel en streeft hij er oprecht naar om Olga te helpen.
Hoe kom je in het paradijs
Ondertussen nam in het kamp van de jongens die door Olga werden gered, een andere vrouw, Rosa, haar bescherming onder haar hoede. Olga was blij voor de kinderen, omdat ze zelf niet zo voor hen had kunnen zorgen. En ze was nu veel minder vaak in de kazerne. En plotseling bekende deze vrouw dat ze ziek was. En nu moet ze naar de gaskamer worden gestuurd omdat ze ongeschikt is voor verdere arbeid. Ze wil Olga het spaargeld geven en de laatste "vergeven" voor haar dochter, die in Rusland is gebleven.
Hier gebeurt er iets onverwachts met Olga, als een soort inzicht. Zij, die meteen alle mooie plannen voor de toekomst heeft opgegeven, neemt een vast besluit om naar de gaskamer te gaan in plaats van deze vrouw. En daarmee het leven redden van Rosa en de jongens, die onder haar hoede zullen blijven.
Olga's eerdere actie was niet voor niets. Zodra ze een goede daad had verricht, verborg ze de kinderen, maar ze slaagde er niet in ze uit het concentratiekamp te redden. Maar nu heeft ze de kans om hen werkelijk te redden, haar leven voor hen te geven, en om zichzelf te rechtvaardigen voor de Hogere Macht, om het paradijs te verdienen. En daarvoor vervaagde het aardse paradijs dat Helmut voor haar had voorbereid.
Plots verloor voor haarzelf al het aardse zijn betekenis. En de heldin voelde dat er niets meer was dan het kostbaarste - haar leven - voor andere mensen te geven. Nu werd hun leven waardevoller voor haar dan dat van haar. En zo voelde Olga zich niet meer, toen ze de kinderen voor het eerst redde. Toen zocht ze naar een rechtvaardiging voor haar bestaan, maar ze had nog steeds geen onvoorwaardelijke prioriteit van het leven van anderen boven het hare.
En nu, in tegenstelling tot alle alledaagse logica en een schijnbaar natuurlijk verlangen om zichzelf te behouden, voelde ze een soort inspiratie. En ze ging de weg van geloof, die hoger is dan kennis. Geloof dat er iets waardevollers is dan uw eigen leven. En dit is het leven van anderen …
Olga heeft deze enige juiste keuze gemaakt. En ze vond niet de zin van het leven die haar voldoende leek, die ze had uitgevonden in een poging haar bestaan te rechtvaardigen toen ze de kinderen verborg. Het was al een echt gevoel van totale overgave. Nu opende de oneindigheid zich voor haar. Olga heeft eindelijk het verlangde paradijs gevonden …
Wat is systematisch paradijselijk
Systeem-vectorpsychologie van Yuri Burlan helpt de verborgen betekenis van Olga's beslissing te begrijpen, zo onbegrijpelijk voor velen. Een gelukkig persoonlijk leven in een veilig land verruilen voor de dood in een gaskamer, zodat in het algemeen mensen die vreemden voor haar zijn, overleven. Het is gewoon dat Olga's ziel een interne transformatie ondergaat door een reeks van de moeilijkste levensgebeurtenissen, waarin haar waarden veranderen in diametraal tegenovergestelde.
We komen naar de aarde om het noodzakelijke ontwikkelingspad te doorlopen en uiteindelijk "het paradijs" te vinden. We komen hier egoïstisch en streven ernaar om zoveel mogelijk plezier voor onszelf te krijgen. En als het niet voor de beproevingen was die het leven ons stuurt (en dit is de grote genade van de natuur), zouden we nooit het hoogtepunt van onze ontwikkeling hebben bereikt - we zouden nooit weten wat voor plezier voortkomt uit geven, leven voor andere mensen. We zouden onze intentie nooit kunnen veranderen van ontvangen in geven. Het paradijs voor de ziel is een leven van geven.
Systeem-vectorpsychologie onderscheidt de terugkeer op dierlijk en spiritueel niveau. Op dierlijk niveau, in de urethrale vector, wordt het door de natuur vastgelegd. Alleen de eigenaar van de urethrale vector geniet van schenking, daarom is het voor hem het grootste geluk om zichzelf op te offeren ten behoeve van anderen.
En er is ook geestelijke zelfschenking, die kan worden bereikt met behulp van geloof boven kennis, zoals de heldin van de film "Paradise" deed. Ze veranderde de intentie van ontvangen in geven en vond het Paradijs, dat wil zeggen, ze bereikte waarvoor ze op deze wereld kwam.
Systemisch denken, dat zich ontwikkelt tijdens de training van Yuri Burlan, is het pad van het openen van de psyche, de menselijke ziel, het begrijpen van hoe de wereld en onze interactie daarin zijn geregeld. Wanneer we stoppen met de wereld alleen door onszelf waar te nemen en haar objectief beginnen te zien, door middel van acht maatregelen die de menselijke psyche en onze hele realiteit vormen, beseffen we dat alle mensen één geheel zijn.
Onze psyche is één. Daarom is geven aan anderen hetzelfde als aan jezelf geven. Door de vorm in zichzelf te onthullen, dat wil zeggen, de ander als zichzelf te begrijpen, begint een persoon van nature te leven in het geven, verwerft hij de staat van het paradijs in zijn ziel, terwijl hij nog op aarde is. Begint het gekke geluk van geven te voelen.
Meer dan een film …
Andrei Konchalovsky's Paradise is meer dan een film. De helden spelen niet, maar ervaren speciale toestanden, ervaren echte emoties. En de kijker observeert niet wat er op het scherm gebeurt, maar voelt dat hij naast hen staat. Hij hoort deze bekentenisverhalen live. Ze worden oprecht vanaf het scherm verteld, zonder enige verfraaiing, alsof ze een vertrouwelijk gesprek voeren met de kijker, van aangezicht tot aangezicht.
Eerst krijg je de indruk dat documentaire beelden van een zwart-witkroniek voor ons flitsen, en dan wordt algemeen vergeten dat dit een film is. Alles komt de kijker zo realistisch mogelijk over. Elke gebeurtenis, woord, gebaar. Je gelooft in helden en leeft met hen samen.
De regisseur, die praat over het filmen van de film, zegt dat hij probeerde de acteurs te dwingen niet te acteren, maar in de film te leven. Ik heb zulke situaties gecreëerd om de kijker de onzichtbare essentie van een persoon te laten zien, die niet kan worden afgespeeld.
Andrei Konchalovsky beschouwt de taak van kunst om te laten zien wat onzichtbaar is. Als eigenaar van de geluidsvector voelt hij briljant dat er achter het externe beeld van de wereld, achter het gedrag en de woorden van een persoon, iets schuilgaat dat niet met het blote oog kan worden gezien. En je kunt het niet spelen. Het kan alleen worden geleefd.
De film "Paradise" kan met recht worden toegeschreven aan 's werelds meesterwerken. Dit is ongetwijfeld het hoogtepunt van het werk van de grote regisseur. Over verdere creatieve ideeën zegt Andrei Konchalovsky, trouw aan de gezonde zoektocht naar antwoorden op eeuwige vragen, dat zijn rol voor de mensen niet in de journalistiek ligt, maar in het maken van meerdere pogingen als kunstenaar om de menselijke essentie te begrijpen.
De meester van zijn vak is van plan door te gaan met creëren. Het blijft alleen om hem nog meer succes en inspiratie te wensen. Een geluidsgenie die op deze manier zijn talent realiseert, is onderhevig aan creatieve hoogten.
Om het onzichtbare te zien, om de betekenissen te onthullen die verborgen zijn achter het externe beeld … Dit eeuwige klank verlangen kan vandaag eindelijk vervuld worden. Elk van de meest mysterieuze geheimen van de menselijke ziel wordt wiskundig nauwkeurig onthuld door de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan. Als jij een van degenen bent die in alles op zoek zijn naar verborgen betekenissen, schrijf je dan in voor een gratis online training via de link.
