Film "Prediker met een machinegeweer". Het echte verhaal van Sam Childers
Sam Childers maakt er geen geheim van dat hij van kinds af aan verslaafd was aan drugs en op zijn volwassen leeftijd een van de beroemde drugsdealers in de staat Pennsylvania was.
Op een avond besluiten Sam en een vriend, nadat ze nog een dosis hebben ingenomen, een lift te geven aan een zwerver. Hij, dreigend met een mes, is van plan om van de jongens te stelen. Sams bloed kookt snel en hij sloeg de nachtpassagier bijna dood, waardoor hij aan de zijlijn stierf. Volgens het script van de film is het deze gebeurtenis die Childers schokt, waarna hij zelf vol berouw naar de kerk gaat …
Het filmproject "The Preacher with a Machine Gun" is het levensverhaal van Sam Childers, wiens lot misschien wat fantastisch lijkt, ver van de realiteit en nogal tegenstrijdig, zoals de titel van de film zelf. Van een verstokte bandiet en drugsverslaafde verandert Sam in een held-bevrijder die belangeloos vecht voor het leven van Afrikaanse kinderen.
Wat deed hem zo dramatisch veranderen? Waarom waardeerde hij zijn eigen leven niet eens eerder, en begon hij toen te vechten voor de levens van honderden weerloze mensen? De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan zal helpen om de motieven van zijn acties te onthullen en naar dit biografische verhaal te kijken, gebaseerd op het boek van Sam zelf.
Sam Childers maakt er geen geheim van dat hij van kinds af aan verslaafd was aan drugs en op zijn volwassen leeftijd een van de beroemde drugsdealers in de staat Pennsylvania was. Nadat hij lid was geworden van een motorbende, bracht hij zijn leven dag in dag uit door de uitgestrektheid van Amerika. Tijdens een van zijn tours ontmoette hij zijn toekomstige vrouw, stripper Lynn, terwijl hij de slechterikenlevensstijl bleef leiden.
In de film "The Preacher with a Machine Gun" belandt de hoofdpersoon (zijn prototype is Sam zelf) in de gevangenis, waarna hij terugkeert naar het criminele leven van een motorverslaafde. Maar zijn vrouw Lynn is veranderd en kijkt hem nu met heel andere ogen aan. Ze wint aan geloof, zegt haar baan bij de club op en wordt een voorbeeldige parochiaan van de plaatselijke kerk.
Op een avond, nadat ze nog een dosis hebben ingenomen, besluiten Sam en een vriend een lift te geven aan een zwerver. Hij, dreigend met een mes, is van plan om van de jongens te stelen. Sams bloed kookt snel, en hij sloeg de nachtpassagier bijna dood, waardoor hij aan de zijlijn stierf. Volgens het script van de film is het deze gebeurtenis die Childers schokt, waarna hij zelf vol berouw naar de kerk gaat.
Zoek naar de zin van het leven. Drugs of religie?
Met behulp van systeemvectorpsychologie begrijpen we waarom de drugsverslaafde en rumoerige Sam zich 'plotseling' tot religie wendt. Onze held is de drager van de geluidsvector. Hij hecht geen speciale waarde aan materiële, eenvoudige alledaagse dingen en zelfs het leven zelf. Omdat de belangrijkste aangeboren wens van een geluidstechnicus is om de zin van het leven te vinden, te begrijpen waar we vandaan komen en waar we heen gaan.
Vaak falen geluidstechnici om verschillende redenen. Voor niet-gerealiseerde of psychologisch getraumatiseerde geluidsprofessionals wordt drugsverslaving vaak een soort ontsnapping uit de realiteit waarin ze geen enkele zin hebben. In deze staat zien ze geen enkele waarde in het leven, noch die van henzelf, noch die van iemand anders. Hoewel het verlangen om zich te concentreren en de betekenis van het zijn te kennen, dat vaak helemaal niet door hen wordt gerealiseerd, nergens verdwijnt.
Toen hij de oprechte passie van zijn vrouw voor religie zag, reikte hij onbewust naar het geloof en voelde hij een onweerstaanbare behoefte om antwoorden te vinden op deugdelijke vragen. Een vrouw zet immers altijd de toon in een relatie en leidt haar man. En de geluidsman heeft precies het idee nodig dat hij tot leven wil brengen. Alle zendelingen en mensen die dit of dat idee prediken, hebben noodzakelijkerwijs een goede vector. In westerse landen met een huidmentaliteit, waar een sterke kerk en puriteinse moraalregels die kinderen in zich opnemen met moedermelk, brengt spiritueel zoeken in de regel degelijke specialisten naar de kerk. Ze vinden daar God en de antwoorden op hun innerlijke vragen, die hun gezonde verlangens volledig vervullen.
Het leven is niet voor jezelf. "Door je daden dien je de Heer"
Sam kiest voor zichzelf de missie om het leven weer op te bouwen en vervult deze tot op de dag van vandaag - niet voor zichzelf, maar voor honderden andere mensen. Het leven voor jezelf wordt tenslotte beperkt door het eigen lichaam, de eigen behoeften, en het leven voor anderen helpt om verder te gaan dan het eigen ik en onthult aan de geluidstechnicus waar hij onbewust naar op zoek is: oneindigheid.
Hij startte een klein bouwbedrijf en bouwt eerst een kerk voor mensen die net zo verdwaald zijn als hij. Omdat hij geen pastoor vindt, leest hij zelf preken voor aan de parochianen en roept hij hen oprecht tot geloof. En even later vertrekt hij naar een ander continent in Zuid-Soedan, waar hij zich aansluit bij een liefdadigheidscampagne en een opvanghuis bouwt voor lokale Afrikaanse kinderen.
Omdat hij van plan was om voor het eerst slechts vijf weken in Oeganda te blijven, is Sam al vele jaren in Afrika. Als hij ziet hoe militanten lokale dorpen platbranden, mensen doden en duizenden onschuldige kinderen in slavernij brengen, raakt hij geobsedeerd door het verlangen om te helpen. De kinderen van anderen worden voor hem de zijne. Hij voelt tenslotte zijn verantwoordelijkheid voor anderen, hij voelt dat het zijn missie op aarde is hen te helpen.
Na zijn eerste bezoek aan Oeganda keert Sam als een ander persoon terug naar Amerika. Nu gaan zijn preken alleen over de gruwel van de etnische oorlog die in Soedan heerst. Over hoe financiële middelen nodig zijn om een kinderdorp te bouwen waar kleine Afrikaanse bewoners eindelijk veiligheid kunnen vinden. Maar omdat hij geen steun vindt van de plaatselijke rijken, denkt Sam niet lang na en verkoopt hij zijn bouwbedrijf, waarbij hij al het geld besteedt aan de stichting van de "Angels of East Africa" opvang. Voor een geluidstechnicus is het immers vooral het idee. Boven de huid verlangen naar materieel succes, boven het anale verlangen naar een stabiel en rustig gezinsleven.
In de film is zijn dialoog met zijn dochter, die haar vader om geld vraagt om een limousine te bestellen voor het afstuderen, heel opvallend. Sam is woedend als hij ziet hoe ver zelfs zijn familie verwijderd is van de problemen van andere mensen. Wat voor geld is er voor een limousine als honderden kinderen zonder dak boven hun hoofd ver in het buitenland proberen te overleven in de moeilijkste omstandigheden!
Zonder angst voor de dood, zal een persoon met een geluidsvector, omwille van een idee, gemakkelijk de wapens opnemen en vechten voor het leven van anderen. Dit is wat Sam Childers doet. Hij organiseert periodiek gewapende invallen op de militante basis om Afrikaanse kinderen uit gevangenschap te bevrijden, van wie ze met geweld hun eigen moeders moordenaars maken.
'Als we ons door haat laten vullen, zullen ze winnen. Laat ze ons hart niet afnemen."
Er zijn mensen die gerealiseerd worden door de manifestatie van gevoelens: liefde en mededogen voor anderen. Liefdadigheidswerk en vrijwilligerswerk brengt ontwikkelde mensen samen met een visuele vector die oprecht de armen, zieken en juist mensen in nood helpen.
Het is het gezonde idee en de visuele compassie die Sam tot zelfopoffering drijven, waarin hij de zin van zijn leven ziet. Sam zegt zelf in zijn interviews dat hij geen enkel kind in Soedan heeft gered, zij hebben hem gered.
Op een gegeven moment wordt zijn geloof zwaar op de proef gesteld. De schuilplaats wordt verbrand door GAZ-militanten. Dan heeft hij geen tijd om enkele tientallen door GAZ gevangen genomen kinderen te redden: wanneer hij en zijn assistenten aankomen op de plaats waar de kinderen zich verstopten, vinden ze alleen een hoop verkoolde botten. Zijn jeugdvriend sterft aan een overdosis. "Waar ben je geweest, God?" Schreeuwt Sam.
Hij geeft zichzelf, God, de schuld van het verbreken van de banden met zijn familie, van het feit dat onschuldige kinderen zijn gestorven en blijven sterven. Sam wordt boos, teruggetrokken. Hij klinkt alsof hij op zoek is naar de dood in de strijd met militanten, en dan besluit hij helemaal, of bijna, om een kogel in zijn voorhoofd te schieten.
Hij wordt gered door een van de Afrikaanse leerlingen. De jongen vertelt Sam het verhaal van zijn leven, toen de rebellen, die het kind dreigden zijn jongere broer te vermoorden, de jongen dwongen zijn eigen moeder te vermoorden. Door de pijn van iemand anders verlaat Sam de vicieuze cirkel van zijn eigen wrok, angsten en schuldgevoelens. De jongen herinnert hem eraan dat er meer is dan hijzelf, dan zijn gevoelens en lijden. Dit is het lijden en leven van andere mensen.
De film "Preacher with a Machine Gun" werd uitgebracht in 2011. Sam stemde ermee in om zijn boek te filmen om de aandacht te vestigen op de etnische crisis in Afrikaanse landen en om financiering te vinden voor de bouw van nieuwe onderkomens. Tot op heden heeft hij zes kampen, en hij begon elk met een budget van nul te bouwen. En nu kan niets hem tegenhouden, hij zal zeker Somalië bereiken en daar een opvangcentrum openen voor de kansarmen en behoeftigen.
In 2013 ontving Sam Childers de Mother Teresa International Social Justice Award.
Het plan is duidelijk - het leven is duidelijk
In de film werd de rol van Sam Childers prachtig gespeeld door Gerard Butler. Hij lijkt erg op de hoofdpersoon in de vectorset en geeft toe dat hij de hoofdpersoon op veel manieren begrijpt en vaak zichzelf speelt.
De regisseur van de film, Mark Forster, maakte niet zomaar weer een film over een man die Afrikaanse kinderen redt. De boodschap van de sound director gaat veel dieper. Het is een idee om kijkers te laten zien dat je niet hoeft te wanhopen, zelfs niet als je helemaal onderaan of op een doodlopende weg zit. Er is altijd een kans om je leven te veranderen, andere mensen te helpen, uit je eigen crisis te komen en tegen jezelf te zeggen: "Wie anders, zo niet ik!"
