Een handige boer of bebrilde programmeur. De mode uit het verleden voor de man met de hamer en sikkel
Ze zijn gemakkelijk zonder ons, maar we kunnen niet zonder. Als je jezelf in het bos vindt zonder de voordelen van de beschaving, hoe lang houd je het vol? En zo iemand kan zich gemakkelijk oriënteren, een weg vinden en indien nodig voor voedsel, water en onderdak zorgen.
Blauw Bloed
Een beschaafd, goed opgeleid, intelligent persoon beschouwt wetenschap, cultuur en kunst als een waardige bezigheid voor zichzelf, en dienovereenkomstig omvat zijn sociale kring mensen uit dezelfde sferen van activiteit.
Het is bijna onmogelijk om in hetzelfde bedrijf een instituutsprofessor en een klusjesman van een bouwplaats, een actrice van een dramatheater en een collectief boerenmelkmeisje, een TOP-manager en een mijnwerkerszwerver te ontmoeten.
Mensen met lichamelijke en geestelijke arbeid leven als in parallelle werelden, die elkaar af en toe in alledaagse situaties kruisen.
“Wij zijn vogels van verschillende vlucht”, zeggen we, vertegenwoordigers van de zogenaamde elite-landgoederen, die zichzelf op een kortstondig voetstuk hebben getild. We noemen laders, metselaars, timmerlieden en boeren minachtend 'vee' of 'een kudde schapen', bewust gezien als tweederangs mensen.
We communiceren vriendelijk en beleefd met hen wanneer we reparaties moeten uitvoeren, meubels moeten verplaatsen of leidingen moeten repareren, een hek in het land moeten plaatsen, een boom moeten kappen of een gat moeten graven. En de rest van de tijd gedragen we ons alsof dit allemaal op zichzelf zou moeten worden gedaan, dit is stom, vervelend en elementair werk dat we natuurlijk zouden kunnen doen als we wilden, maar we hebben niet het verlangen, de kracht, de tijd, en ook gezondheid. In elk woord dat we zeggen, is er snobisme en minachting voor "deze domkop".
Het gewone volk - de arbeiders en boeren die ons warmte en voedsel geven, kinderen baren en berustend hun leven geven in oorlog, ons verdedigend - zijn precies deze mensen die wij niet gelijk aan onszelf achten.
Waarom gebeurt dit?
Hoe is het mogelijk dat wij, zo briljant, uitmuntend en getalenteerd, en niet zonder hen kunnen leven, hoe we ook opgeblazen waren?
Ze zijn gemakkelijk zonder ons, maar we kunnen niet zonder. Als je jezelf in het bos vindt zonder de voordelen van de beschaving, hoe lang houd je het vol? En zo iemand kan zich gemakkelijk oriënteren, een weg vinden en indien nodig voor voedsel, water en onderdak zorgen.
Wat is er ver te gaan? Zelfs in de stad kun je niet overleven zonder hun arbeid. Wie werkt er bij de naburige energiecentrale, het watervoorzieningsstation en wie brengt elke dag eten naar de winkel naast je huis? Dit alles komt tenslotte niet uit de lucht vallen.
Wie zijn zij, deze eenvoudige mensen die zoveel van ons begrijpen - de echte?
Natuurlijke wijsheid van eenvoud
In onze pogingen om onszelf te leren kennen, worden we meegesleept naar verre afstanden - onontgonnen melkwegstelsels, de microkosmos van atomen of we wenden ons tot religies. En deze mensen, die hun gemeenschap zien met hetzelfde als zij, hebben duidelijk het gevoel dat ze een onafscheidelijk onderdeel van het geheel zijn. Dit wordt hen van nature gegeven, waardoor ze dichter bij ons staan. Ze zeggen over zichzelf: "Wij", en gebruiken zelden het woord "ik".
"We zijn eenvoudige mensen, we hebben niet veel nodig."
Ze zijn absoluut niet tegenstrijdig, hoewel ze al onze vijandigheid en snobisme op hen gericht voelen, zelfs als het niet hardop wordt uitgesproken, maar vakkundig bedekt met prachtige zinnen. Zelfs als ze vijanden tijdens het gevecht doden, voelen ze geen haat voor hen, maar doen ze gewoon hun werk.
Ze hebben een heel speciale band met de dood. Door al hun natuurlijke eigenschappen te concentreren op het voorzien in basisbehoeften: eten, drinken, ademen, slapen - zulke mensen beschouwen de dood als verlossing, het einde van de aardse kwelling, wanneer alle verlangens zelf moesten worden bevredigd. Een begrafenis is voor hen een heel belangrijk en plechtig moment, ze proberen altijd te helpen, om deel te nemen aan de organisatie van rituelen. Zulke mensen zetten hun spaargeld altijd "dood" opzij, vooral op oudere leeftijd, zodat ze "als een mens begraven kunnen worden", omdat het belangrijk voor hen is.
Ze zoeken geen roem, ze zijn volledig verstoken van ambitie, ze zijn absoluut niet aanstootgevend en meedogenloos, ze hunkeren niet naar erkenning en zoeken niet naar de zin van het leven, ze leven eenvoudig en bijna ideaal en vervullen elke dag al hun verlangens.
Het zijn mensen met een spiervector, hun 38% van de bevolking. Het zout van de aarde, het fundament van de samenleving en het fundament van de demografie.
Wij, mensen van het informatiekwartet, eigenaren van geluids- of visuele vectoren, kijken van boven naar beneden naar de spieren, verdrinken in onze arrogantie en egocentrisme. Tegelijkertijd plaatsen gespierde mensen nooit iemand onder zichzelf, maar alleen naast hen, ze noemen hun eigen 'wij', en vreemden - 'zij', die iedereen verdelen volgens het territoriale principe, en niet volgens het vermogen om te berekenen logaritmes of citaat Hamlet.
Als de geluids- en visuele vectoren het brein van een natie zijn, dan is de spiervector zijn lichaam. Het aandeel van vertegenwoordigers van de spiervector in de bevolking van welk land dan ook is het talrijkst. Met grote fysieke kracht en uithoudingsvermogen, het verlangen en het vermogen om een groot aantal kinderen te baren, zijn het de spieren die de basis vormen van de demografie van elk land.
Hij is een bouwer of een krijger, zij is een moeder
Gespierde mannen zijn altijd krijgers geweest, en in vredestijd - bouwers en jagers, en vrouwen - natuurlijke moeders voor talloze nakomelingen.
Door de dood te zien als het natuurlijke einde van het leven en een terugkeer naar de baarmoeder van de moeder, waar alle verlangens vanzelf uitkwamen, nam de spierstrijder gemakkelijk andermans het leven op het slagveld en gaf hij net zo goed zijn eigen leven. De strijd is de uitvoering van een spierstrijder van zijn specifieke rol: hij verdedigde zijn land tegen vijanden, en zijn spieren werkten, en stuurde een dozijn soldaten naar een betere wereld. Welke kant je ook bekijkt, ik deed het goed. De perfecte krijger.
Oorlog en jacht behoren nu tot het verleden en worden vervangen door nieuwigheden van het militair-industriële complex en supermarkten. Spieren vinden het gebruik van hun opmerkelijke kracht in de constructie of andere specialiteiten in verband met zware lichamelijke arbeid, waardoor we voedsel, huisvesting, warmte, licht, water en andere voordelen van comfort krijgen.
Lichamelijke arbeid is voor hen vreugde en plezier: spieren werken, hun erogene zone wordt geïnitieerd. Het plezier komt van het proces zelf, niet van het doel ervan. Ze doen alles precies zoals ze werden getoond - dat wil zeggen, ze hebben een visueel effectieve manier van denken. Het duurt een halve dag om de spier uit te leggen wat er gedaan moet worden, en het is allemaal nutteloos - hij zal er niets van begrijpen. En om het een keer te laten zien - alles zal worden gedaan, en zo vakkundig, alsof hij dit zijn hele leven al heeft gedaan.
Gespierde mensen hebben geen huidrijkdom of anale herkenning nodig, ze worden niet aangetrokken door visuele roem of een gezonde spirituele zoektocht, ze willen gewoon leven en ze weten hoe ze gelukkig kunnen zijn zonder ons. En wij, met al ons vertrouwen in onze eigen superioriteit, zullen op geen enkele manier tarwe kunnen verbouwen, huizen bouwen en de demografie van het land verhogen zonder hen.
Alleen met een krachtige ondersteuning in de vorm van een gezonde spierbasis, het intellect en de spiritualiteit van onze samenleving heeft een kans op ontwikkeling en realisatie. Zonder een sterk fysiek lichaam wordt het hoofd van professor Dowell slechts een zinloos experiment.
Het is in het begrijpen van de kenmerken van de vertegenwoordigers van de spiervector dat de oplossing voor het probleem van een drinkend dorp en hoge criminaliteit in steden ligt, maar lees hierover in de volgende artikelen.
