Over De Rol Van Het Individu In Geschiedenis En Collectieve Arbeid

Inhoudsopgave:

Over De Rol Van Het Individu In Geschiedenis En Collectieve Arbeid
Over De Rol Van Het Individu In Geschiedenis En Collectieve Arbeid

Video: Over De Rol Van Het Individu In Geschiedenis En Collectieve Arbeid

Video: Over De Rol Van Het Individu In Geschiedenis En Collectieve Arbeid
Video: Lezing Pieter Omtzigt G10 2024, April
Anonim
Image
Image

Over de rol van het individu in geschiedenis en collectieve arbeid

Waar zijn persoonlijkheden in de geschiedenis gebleven? Waarom horen we steeds meer over collectieve ontdekkingen en steeds minder over individuen die de loop van de geschiedenis veranderen? En is het goed of slecht - om je als een kogge te voelen in een enkel menselijk organisme? Systeem-vectorpsychologie van Yuri Burlan vertelt hierover …

Hun namen zijn bij iedereen bekend, het waren geweldige kunstenaars, wetenschappers, ingenieurs. Deze mensen zijn reuzen in het denken en combineren talloze facetten van menselijke kennis. Ze speelden een belangrijke rol in de geschiedenis, leverden een enorme bijdrage aan ons begrip van het universum. Ze onderscheidden zich door gekke eruditie en de breedste horizonten.

Aristoteles is de eerste echte wetenschapper, filosoof. Zijn vakken zijn natuurkunde, metafysica, ethiek, biologie, zoölogie. Archimedes is een oude Griekse wiskundige, natuurkundige, ingenieur. De Renaissance Titan Leonardo da Vinci is echt een manusje van alles, een "universele man": schilder, beeldhouwer en architect, anatoom, natuuronderzoeker en ingenieur-uitvinder, schrijver en muzikant. En ook Galileo Galilei, Isaac Newton, Dmitry Mendeleev, Louis Pasteur en vele, vele anderen.

Naast hen voelen we ons onbeduidend, alsof we onze individualiteit hebben verloren in een tijd van algemene standaardisatie, waarin enge specialisatie het lot van iedereen wordt. We voelen ons als radertjes in een enorm mechanisme dat 'samenleving' wordt genoemd.

Waar zijn persoonlijkheden in de geschiedenis gebleven? Waarom horen we steeds meer over collectieve ontdekkingen en steeds minder over individuen die de loop van de geschiedenis veranderen? En is het goed of slecht - om je als een kogge te voelen in een enkel menselijk organisme? De System-Vector Psychology van Yuri Burlan vertelt hierover.

Teamwerk in de USSR

Systeem-vectorpsychologie van Yuri Burlan zegt dat er in Rusland, maar ook in de post-Sovjet-ruimte, een urethrale-musculaire mentaliteit bestaat.

De eerste pogingen om over te stappen op collectieve arbeid werden uitgevoerd in de USSR, aangezien collectivisme een van de eigenschappen is van onze mentaliteit. Dankzij het feit dat we weten hoe we samen moeten overleven, en ons werk altijd gebaseerd is op persoonlijke interactie, is het mogelijk geworden om geesten te verenigen om de problemen van het overleven van de samenleving op te lossen.

Dat is de reden waarom de Sovjetwetenschap en economie zich in een sneller tempo ontwikkelden dan bijvoorbeeld dezelfde industrieën in westerse landen, waar iedereen alleen voor zichzelf werkte (wat te wijten is aan de huidmentaliteit). Onze wetenschap was het resultaat van het collectieve werk van de geest.

In de vroege Sovjet-Unie werkten hechte teams van wetenschappers en ingenieurs, waarbij de communicatie zich niet alleen beperkte tot werktijden. Ze 'kookten' de hele tijd in hun kring: op het werk, op vakantie, met gezinnen, en creëerden een actieve interactie van geesten. Lavrenty Beria verhoogde de snelheid van ontwikkeling van de collectieve geest nog meer, die de "sharagi" uitvond en deze interactie maximaliseerde wanneer de arbeiders de klok rond bij elkaar waren.

Samen met de ineenstorting van een grote macht, had het belang van collectief werk kunnen afnemen als er geen nieuw tijdperk was aangebroken.

Afbeeldingsomschrijving
Afbeeldingsomschrijving

Waarom neemt het belang van het collectief in onze tijd toe?

De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan legt uit dat de wereld na de Tweede Wereldoorlog de huidfase van de menselijke ontwikkeling inging, die wordt gekenmerkt door de processen van standaardisatie en globalisering. We raken steeds meer met elkaar verbonden, steeds afhankelijker van de resultaten van het werk van andere mensen. De arbeidsdeling heeft niet alleen gevolgen voor individuele ondernemingen, maar ook voor de wereldeconomie. Sommige landen zijn gespecialiseerd in landbouwproducten, andere kleden de hele wereld aan, en weer andere promoten geavanceerde technologie.

Buiten deze schaal wordt het steeds moeilijker om de bijdrage van een individu aan een gemeenschappelijk doel te onderscheiden. De iPhone is gemaakt door duizenden Apple-bedrijven. En is het zo'n groot verlies dat er geen "titanen" meer in ons leven zijn?

Het is een feit dat het totale volume van de menselijke psyche en de verzamelde kennis zo sterk is toegenomen dat één persoon ze niet kan accommoderen. Daarom is het nu belangrijk om een unieke smalspecialist in uw vakgebied te zijn. Precies weten wat uw plaats in het team is en met trots uw rol vervullen, is het ook belangrijk om uw aandeel aan het gemeenschappelijke werk bij te dragen.

De menselijke soort overleeft immers alleen samen. En als iedereen zijn of haar exacte bijdrage levert aan deze overleving, is het resultaat altijd superieur aan het individu. Het is veel krachtiger en belangrijker, omdat iemand, verwijzend naar het algemene volume van de menselijke psyche, de geest en prestaties van individuen tot één geheel verenigt, zijn inspanningen vertienvoudigt. Vandaar zulke briljante technologische vooruitgang. En het is duidelijk dat eenzame uitvinders niet naar hen toe komen.

Dit wordt al gevoeld door veel westerse bedrijven, die beginnen te vertrouwen op de ervaring van de Sovjet-Unie bij het opzetten van werkcollectieven en het creëren van een gemeenschappelijke ruimte voor het leven en werk van hun werknemers. De meest succesvolle pogingen om het team te verenigen worden in het Westen echter met vijandigheid geaccepteerd, omdat de huidmentaliteit walgt van het schenden van individuele grenzen, de introductie van persoonlijke relaties in het arbeidsproces. Dergelijke bedrijven worden bekritiseerd en gebrandmerkt als religieuze sekten.

Niet minder onhandig zijn de pogingen om de westerse bedrijfscultuur in de Russische realiteit te introduceren. Russen met een onbeperkte urethrale mentaliteit zijn niet in staat om strikte regels en wetten te gehoorzamen. Het is veel gemakkelijker voor ons om te onthouden hoe relaties werden opgebouwd in een collectief in de USSR, toen iedereen niet voor zijn eigen cent werkte, maar voor een gemeenschappelijk doel. Alleen in dit geval kan werk een persoon volledig absorberen en veel plezier geven. En het team zal met maximale efficiëntie werken, omdat iedereen persoonlijke interesse, betrokkenheid en betrokkenheid zal voelen bij het gemeenschappelijke doel.

Persoonlijk in dienst van het publiek

Wat is er mis met je als een tandwiel voelen als je echt houdt van wat je doet? En waarom zou je een baan doen die je niet leuk vindt, maar die je buurman behaagt? Laten we deze kwesties bekijken met behulp van systeemvectorpsychologie.

De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan zegt dat een persoon verschillende vectoren kan hebben - aangeboren sets van mentale eigenschappen die de eigenaar bepaalde verlangens, kansen en waarden geven. De vectoren bepalen ook de specifieke (sociale) rol van een persoon. Door hun aangeboren eigenschappen te ontwikkelen en het potentieel dat inherent is aan de natuur te beseffen, zal iedereen zich gelukkig en tegelijkertijd nuttig voor de samenleving kunnen voelen.

Afbeeldingsomschrijving
Afbeeldingsomschrijving

Het was niet voor niets dat de natuur ervoor zorgde dat datgene wat iemand het meeste plezier geeft, noodzakelijk en gewild was in de samenleving. De vectoren worden in de samenleving weergegeven in een strikt gedefinieerde procentuele verhouding, die onveranderlijk is en noodzakelijk voor het oplossen van algemene problemen van overleving en ontwikkeling. Dat is de reden waarom iemand, die precies zijn vectoren bepaalt en zijn verlangens realiseert, “twee vliegen in één klap slaat”: hij leert veel meer plezier uit het leven te halen en draagt bij tot het voortbestaan van de hele samenleving als geheel.

Nu is het niet langer nodig om mondiale problemen alleen op te lossen. Ja, dit gaat de macht van één persoon te boven. Het is tijd voor collectieven: in kunst, wetenschap, politiek, management. Nu wordt geschiedenis geschreven door groepen mensen die verenigd zijn door een gemeenschappelijk doel. En dit proces zal alleen maar groeien.

Het begrijpen van de eisen van de tijd en het vinden van een plek in de moderne samenleving maakt een persoon stabieler in het leven, helpt om gelukkig en succesvol te leven, waarbij hij zijn natuurlijke eigenschappen volledig beseft. U kunt begrijpen welk aangeboren potentieel u heeft en hoe dit precies kan worden gerealiseerd tijdens online lezingen over systeem-vectorpsychologie door Yuri Burlan. Registreer hier:

Aanbevolen: