Oorlog door de ogen van een kind van een Duitse officier. De film "Jongen in gestreepte pyjama"
De hoofdpersoon van de foto is een achtjarige Duitse jongen genaamd Bruno. Omdat we het hele plaatje door de ogen van een kind zien, begrijpen we dat de jongen niet de hele waarheid weet over wat er gebeurt. Om de boodschap van de auteur van het boek, John Boyne, op basis waarvan de film "The Boy in the Striped Pyjamas" werd gefilmd, beter te begrijpen en om de personages van de helden beter te kunnen waarnemen, laten we de foto bekijken door het prisma van de kennis van de opleiding "Systeem-Vectorpsychologie" …
Geschiedenis maakt deel uit van ons leven, en oorlog maakt deel uit van onze geschiedenis. Elk jaar op 22 juni, de dag van het begin van de Grote Patriottische Oorlog, en op 9 mei, op de Dag van de Overwinning, keren we onvrijwillig mentaal terug naar de verschrikkelijke gebeurtenissen van die jaren.
In de regel verschijnen er elk jaar nieuwe verfilmingen en nieuwe films over de oorlog op tv-schermen. Er zijn er veel, ze gaan over verschillende dingen en tegelijkertijd over één ding. Ongeveer één verdriet voor iedereen. Ze gaan over pijn en liefde, wreedheid en tederheid, onrecht en vergelding, vriendschap en verraad. En als we het over oorlog hebben, denken we vaak dat dit de zaak van volwassenen is. Iedereen moet echter lijden, ook kinderen.
De naïeve oorlogskinderen, die alleen in goede dingen geloofden, stonden voor een heel andere realiteit. Zonder kinderjaren, zwak en weerloos, moesten ze snel volwassen worden.
De behoefte aan bescherming en veiligheid in een oorlog neemt honderden keren toe. Vriendschap krijgt bijzondere kracht en toewijding. Een oprecht verlangen om een kameraad te hulp te komen, helpt veel kinderen in oorlogstijd. Een hechte emotionele band tussen vrienden wordt een garantie voor een gevoel van veiligheid en overleving in een wrede oorlogsperiode. Een kind ziet geen belemmeringen voor vriendschap als het uit de grond van zijn hart komt. Nationaliteit en materiële status maken hem niet uit. Zo'n verhaal over vriendschap uit de kindertijd in oorlogstijd, oprecht en tragisch, wordt getoond in de film "Boy in Striped Pyjamas".
“In het leven van een soldaat is er zelden een keuze. Het belangrijkste voor hem is zijn plicht"
De hoofdpersoon van de foto is een achtjarige Duitse jongen genaamd Bruno. Hij woont met zijn ouders en oudere zus Gretel in een groot Berlijns huis. Bruno is best tevreden, hij gaat naar school, speelt vliegtuigen met vrienden en ziet vaak zijn grootouders. Op een dag informeert zijn vader Ralph de familie over de aanstaande verhuizing. Het belangrijke werk van de vader, namelijk de nieuwe positie van de commandant van het concentratiekamp, dwingt hen om naar een afgelegen plek te verhuizen, ver van hun gebruikelijke en gelukkige leven in de hoofdstad.
De allereerste shots van de film verwijzen de kijker niet eens naar de oorlog in Duitsland. Maar het is 1944, het hoogtepunt van de Tweede Wereldoorlog. Regisseur Mark Herman toont bewust de uiterlijke rust en het gemak van militair Berlijn, zodat we in de toekomst een scherp contrast zien tussen het leven van de Duitsers en de gevangenen van het concentratiekamp.
Je gedachten hardop uitspreken kan gevaarlijk zijn
Omdat we het hele plaatje door de ogen van een kind zien, begrijpen we dat de jongen niet de hele waarheid weet over wat er gebeurt. Hij neemt het concentratiekamp voor een boerderij en is er zeker van dat "mensen in gestreepte pyjama's" bezig zijn met landbouw en ontspannen in de frisse lucht. We zien ook dat in die tijd niet eens alle volwassenen in Duitsland de wreedheid en genadeloosheid van de nazi-politiek volledig beseften. Competent gefilmde films over het leven van joden in het kamp gaven een valse beschrijving van het comfortabele en opgewekte leven van de gevangenen.
Het ontstaan van politieke mythen is door de geschiedenis heen altijd gebruikt om de ontevredenheid van de burger in bedwang te houden. Dus Bruno's moeder, een dromerige, slanke vrouw, voornamelijk ondergedompeld in de zorg voor comfort en schoonheid in het huis, was geschokt toen ze hoorde dat ze in de enorme ovens van het concentratiekamp geen afval verbranden, maar de lichamen van vermoorde Joden. Teleurgesteld in de juistheid van de daden en overtuigingen van haar man, haat ze de plaats waar ze naartoe moesten verhuizen en begint ze te drinken om het schuldgevoel en de afwijzing van het fascisme tenminste even te overstemmen, om te ontsnappen aan de gruwel van wat er gebeurt, om te doen alsof het haar niet aangaat.
Om de boodschap van de auteur van het boek, John Boyne, op basis waarvan de film "The Boy in the Striped Pyjamas" werd gefilmd, beter te begrijpen en om de personages van de helden beter te kunnen zien, laten we de foto bekijken via de prisma van de kennis van de opleiding "System Vector Psychology".
Het is grappig dat volwassenen er niet achter kunnen komen wat ze precies willen doen
Boy Bruno is de eigenaar van de visuele vector. Hij zit niet stil, hij is nieuwsgierig, wil de wereld om hem heen ontdekken. Zulke kinderen zijn sociaal, vriendelijk en oprecht. Bruno houdt van lezen, vooral boeken over piraten, ridders, heldendaden. Maar nadat het avonturenboek is verplaatst, wordt hij verbannen door een nieuwe leraar die privélessen geeft en alleen geschiedenisliteratuur promoot en dag in dag uit vertelt dat Joden slecht zijn. Alleen thuis mist hij, speelt bijna nooit met zijn oudere zus Gretel, die zich laat meeslepen door de fascistische ideologie. Het meisje voelt zich een vurige patriot en gooit op een dag alle poppen de kelder in en bedekt de kamer met posters van Hitler. Deze drie seconden durende scène van een berg naakte poppen in de kelder, associeert de kijker met duizenden mensen die werden geëxperimenteerd, gemarteld en op brute wijze vermoord in concentratiekampen.
Laten we terugkeren naar onze held, die hoopte maar een paar weken in een nieuw huis te wonen, maar uiteindelijk daar voor altijd bleef. De "boerderij" die hij elke dag vanuit het raam ziet, achtervolgt hem. Omdat Bruno geen sterke emotionele band voelt met de huidvisuele moeder, zonder communicatie met leeftijdsgenoten, wordt Bruno eenvoudigweg gedwongen vrienden te zoeken. Hij observeert volwassenen en kinderen in dezelfde kleren en besluit om naar de boerderij te lopen en ze te leren kennen. Het zal tenslotte zo geweldig voor ze zijn om samen te spelen! Nadat Bruno een plan had bedacht om via de achtertuin te "ontsnappen", slaagt Bruno erin zijn eerste verkenningsreis naar het concentratiekamp te maken. Het prikkeldraad en het constante geschreeuw van het leger doen het kind niet denken dat deze mensen gevangenen zijn. Hij denkt dat de cijfers op gestreepte kleding, geschreeuw, honden buiten het hek deel uitmaken van het spel.
Hij nadert het hek en ziet een eenzame joodse jongen Shmuel. De jongens vinden snel een gemeenschappelijke taal, nieuwe vriendschap inspireert Bruno. Hij draagt sandwiches van zijn vriend, ze spelen dam door de tralies, gooien de bal. Het leven op een nieuwe plek wordt beter en Bruno mist Berlijn niet langer. Eens, op de vraag waarom Shmuel niet thuis bij zijn gezin woont, maar achter prikkeldraad, antwoordt de jongen dat hij gewoon een Jood is. Bruno kan niet begrijpen waarom dit feit hem onmiddellijk een slecht persoon maakt.
In de film "The Boy in the Striped Pyjamas" is elk personage interessant. Geen enkel personage verschijnt zomaar op de foto. De joodse keukenmedewerker is een voormalige arts die Bruno eerste hulp bood toen de jongen van een schommel viel. Deze geluidsvisuele oude man in een korte dialoog spreekt zeer diepe woorden die een grote indruk op het kind maken. 'Als iemand' s nachts naar de lucht kijkt, betekent dit niet dat we te maken hebben met een astronoom. ' Het is op dit moment dat Bruno zich realiseert dat mensen soms iets tegen hun wil doen en in werkelijkheid vaak totaal andere mensen blijken te zijn.
Bruno is nog een kind, hij leeft in een kinderlijke wereld uit boeken over ridders en avontuur. Hij huilt als zijn vader niet tussenkomt voor een Jood die wordt geslagen door luitenant Kurt. Hij was tenslotte zo trots op zijn vader - 'een echte soldaat'. Hij voelt dat er iets ergs aan de hand is als de grootmoeder, die het geloof van haar zoon niet goedkeurt, hen niet komt bezoeken, als hij zijn ouders ruzie hoort. Maar de psyche van zijn kind verzet zich tegen wat hij nog niet kan bevatten en verdragen. Na het zien van een propagandafilm over het heerlijke leven van de joden in het kamp, omhelst hij zijn vader vrolijk: hij mag tenslotte weer trots op hem zijn. Zijn kinderlijke, naïeve perceptie van de wereld verzet zich tegen hardheid en onrecht.
Op een dag ontmoet onze held Shmuel onverwachts bij hem thuis. Een uitgeputte joodse peuter werd naar het huis van de commandant gebracht om de borden schoon te maken die voor een belangrijk diner moesten worden klaargemaakt. Zijn dunne vingers leken luitenant Kurt ideaal om over kleine glazen te wrijven. Bruno, die al te maken kreeg met onbegrijpelijke verboden om buiten de tuin te gaan en het feit dat volwassenen joden slecht behandelen, realiseert zich dat zijn familie nog niet moet weten van zijn vriendschap met een joodse jongen. Hij liegt tegen de luitenant als hij iets vermoedt en Bruno vraagt of hij Shmuel kent. Zonder zijn kameraad weg te geven, keert Shmuel terug naar het kamp, waar hij zwaar wordt geslagen.
Een schuldgevoel doet Bruno zijn excuses aanbieden aan zijn kameraad, hij schaamt zich voor een minuut zwakte en angst voor de luitenant. Bruno wil op de een of andere manier helpen en stemt ermee in om op zoek te gaan naar de vader van Shmuel, die onlangs in een concentratiekamp is verdwenen. Op de dag van het geplande vertrek rent Bruno vroeg van huis weg om het begonnen werk af te maken. Hij beloofde tenslotte een vriend te helpen.
De kindertijd is gevuld met geluiden, geuren, uitzicht totdat het donkere uur van begrip zich aandient
Nadat hij zijn kleren netjes bij het hek heeft opgevouwen, een ondiepe tunnel heeft gemaakt, trekt hij een oude, onaangename "pyjama" aan. Op een gegeven moment wordt Bruno een van de gevangenen. Eenmaal achter het hek begint hij te begrijpen dat het concentratiekamp in werkelijkheid heel anders is dan de opnamen die hij op de film van zijn vader zag. Er is honger, armoede, ziekte, lijden, pijn en dood. Hij wil naar huis terugkeren, ontsnappen aan deze nachtmerrie, maar er kan niets veranderd worden. Met afgrijzen beseft de kijker dat de jongen zich niet eens bewust is van zijn lot. Op dit moment zijn er geen woorden op de foto, alleen een gaskamer en de stevig vastgehouden handen van twee vrienden die op het punt staan voor altijd voor iedereen te verdwijnen.
De verdwijning van de jongen wordt niet onmiddellijk ontdekt. Een detachement Duitse soldaten vindt een pad dat Bruno al weken met zijn kameraad verbindt. De opgevouwen dingen die naast het prikkeldraad liggen, openen onze ogen voor alles wat er is gebeurd. Maar niets kan worden opgelost.
Het is onmogelijk om je van de wereld te isoleren met een hoge omheining en bewakers, een glimlach van dienst, een boek of illusies. Het is onmogelijk om te zeggen: "Ik kijk niet naar het nieuws omdat het te moeilijk is", "Het kan me niet schelen wat er in die oorlog is gebeurd, nu is een andere tijd", "Dit is jouw leven, en dit is van mij, en niets baart mij "," ik geef niets om politiek. " De buitenwereld met zijn geneugten, met zijn problemen zal ons nog steeds inhalen en ons leven binnendringen.
Net zoals het gebeurde met commandant Ralph. Hij ontwierp gaskamers voor de uitroeiing van Joden en verloor zijn geliefde zoon in een ervan. Het is onmogelijk om een gelukkig leven op te bouwen in één luxe huis, gescheiden door een hek van het lijden van anderen.
Net zoals het gebeurde met Elsa, die zich verstopte voor de onooglijke kant van het leven, eerst in zorgen over een mooi interieur, daarna in alcohol, daarna in stilzwijgende niet-verzet tegen het nazisme en het werk van haar man. Ze begon haar zoon veel eerder te verliezen dan die noodlottige dag. Haar slechte toestand werd weerspiegeld in het kind, dus zocht hij een gevoel van veiligheid door te communiceren met de vriendelijke en weerloze Shmuel. De bewakers en verboden hebben haar kleine Bruno niet gered.
Het is onmogelijk om het leven van een individu, uw kind, te behouden en gelukkig te maken door het lot van andere kinderen te vernietigen of onverschillig te blijven. We wonen tenslotte niet alleen. Dit is de realiteit. Anders blijven we voor ons, zoals voor de helden van de film, een lege gang, "gestreepte pyjama's" aan een haak en een ijzeren deur naar de gaskamer, waarin onze gemeenschappelijke toekomst verstikt is.
