Vendetta in het Russisch
In Rusland neemt het aantal misdaden in verband met fysiek geweld of lynchen elke dag toe. De slachtoffers of hun familieleden proberen op eigen kracht de gerechtigheid te herstellen, met allerlei middelen, van vuisten tot wapens, en veranderen zo in criminelen.
"Andrei! IK WILDE EXCUUS, maar als er iets met mijn dierbaren zou gebeuren, zou ik een bijl in mijn handen nemen en doden. Er is geen wet in ons land, op wie kunnen we rekenen? " - de beroemde Russische acteur schreeuwt over Malakhov en alle anderen in het programma "Let them talk", dat door het hele land wordt uitgezonden. Het applaus van het publiek aftrekkend, pareert hij de verontwaardiging van een of andere toeschouwer: "Als uw zoon lijdt, wilt u dan wachten op het proces?" Zelfs als de rechtbank het juiste vonnis uitspreekt, vereist het verlies van een geliefde volgens de beroemde acteur wraak en fysieke vergelding tegen de moordenaar met zijn eigen handen.
In Rusland neemt het aantal misdaden in verband met fysiek geweld of lynchen elke dag toe. De slachtoffers of hun familieleden proberen op eigen kracht de gerechtigheid te herstellen, met allerlei middelen, van vuisten tot wapens, en veranderen zo in criminelen.
Tegenwoordig voorziet het Wetboek van Strafrecht niet in een apart artikel voor ongeoorloofd fysiek geweld, en niemand kan precies zeggen hoeveel mensen in één persoon de rol van rechter en beul op zich hebben genomen. Hun optreden is ingedeeld in een heel ander artikel, versmelt met algemene politiestatistieken en wordt vaak gezien als moord met voorbedachten rade. In dat geval hoeft u niet op clementie te rekenen. En al voor lynchen en fysiek geweld wordt de wreker gestraft en wordt de voormalige crimineel het slachtoffer.
Volgens statistieken is 75% van de Russen bereid om te lynchen om hun families te beschermen, waarbij ze opzettelijk de wet overtreden en uitleggen dat de staat hen niet kan beschermen. De zorgzame advocaten zijn van mening dat de Russische wetgeving serieuze herzieningen en veranderingen vereist, vooral met betrekking tot slachtoffers.
In tegenstelling tot een crimineel, die recht heeft op een advocaat in de rechtbank en soms tientallen politieagenten hem beschermen tegen een boze menigte die met fysiek geweld dreigt, bevindt het slachtoffer zich tijdens het proces in de meest kwetsbare positie. Hij kan onder druk worden gezet door de familieleden van de verdachte, de rechtbank en de wetshandhavingsinstanties zelf.
Door de corruptie en corruptie van organen en rechters wordt de belangrijkste behoefte van mensen en de samenleving aan gerechtigheid, aan onpartijdige bestraffing van de schuldige persoon geschonden. Tegenwoordig gelooft niemand dat:
a) er zal bewijs worden verzameld over een bepaald conflict, en de corrupte politie en rechercheurs vervalsen de oorspronkelijke motieven van het misdrijf, waarvan de slachtoffers hun dierbaren waren, niet;
b) een gerechtelijke procedure zal het proces niet in het voordeel van de overtreder maken.
Het stereotype ongeloof in het feit dat er eerlijke rechters en politieagenten zijn, brengt burgers ertoe dat alles met geweld moet worden opgelost. Mensen die wanhopig op zoek zijn naar bescherming van de staat, nemen de weg van fysiek geweld, en hier doet zich een nieuw probleem voor, dat tegenwoordig steeds vaker door de media wordt genoemd: de legalisering van het dragen van wapens. Dit wordt beschouwd als de meest betrouwbare manier om voor gerechtigheid te vechten, in plaats van gerechtigheid en de code. Hoe een dergelijk recht om wapens te legaliseren eindigt in het moderne Amerika is bij iedereen bekend uit de recente gebeurtenissen in verband met de Colorado-shooter.
Fysiek geweld tegen een echte, vermeende en soms overeengekomen crimineel zonder naar de politie of de rechtbank te gaan, lijkt op een epidemie die in een golf door het moderne Rusland is getrokken.
Zonder te wachten op de acties van de politie, het oneens zijn met het vonnis, zichzelf in een staat van sterke frustratie bevinden, gaan de familieleden van het slachtoffer tot fysiek geweld, waarbij ze zelden nadenken over de gevolgen.
Niet iedereen die zijn eigen kinderen of geliefden heeft verloren, wordt zulke wrekers. De acute behoefte aan een legale en eerlijke bestraffing van de schuldige is kenmerkend voor een speciaal type, gedefinieerd door de systeemvectorpsychologie, als een type mensen met een anale vector.
De stroom van fysiek geweld begon met de ineenstorting van de USSR, toen het land, nadat het de Sovjetideologie en moraliteit had begraven, in de huidfase van ontwikkeling vloog en alle resterende waarden die onderweg waren wegvaagde, en de belangrijkste daarvan. - de betekenis van het menselijk leven. In plaats daarvan verwarde de samenleving niets, zoals altijd hopen op een Russisch "misschien" en vasthouden aan het principe eerst "vernietigen, en dan …" Ontwrichting op alle gebieden van succes, maar de resulterende ruimte is gevuld met alles wat uit de gateways chernukha, die tegenwoordig poëtisch de criminele subcultuur wordt genoemd.
De meest weerloze lagen van de bevolking - ouderen en kinderen - vielen in het verval en de degradatie van de jaren 90, waarna ze werden vergezeld door een leger van werkloze mannen en vrouwen met een anale vector, niet in staat zich aan te passen aan de nieuwe wereld, waar wetteloosheid en corruptie wordt een prioriteit.
De oude wetten werken niet meer, nieuwe zijn niet uitgevonden. Toen, in dit vacuüm, begonnen de contacten te groeien en te versterken, en veranderden ze in persoonlijke banden, nauw verweven met omkoopbaarheid en tolerantie - eigenschappen die kenmerkend zijn voor mensen met een onontwikkelde huidvector of archetypische huid, volgens de terminologie van Yuri Burlan's systeemvectorpsychologie..
De jaren 90 werden gekenmerkt door fysiek geweld op andere gronden, die bestonden uit vuurgevechten tussen bendes, het verdelen van markten en het "bedekken" van dezelfde archetypische skinheads. En het begin van een nieuwe eeuw - een dichte, teruggetrokken uit de stoffige geschiedenis van het Wilde Westen, een nieuwe maar goed vergeten oude manier van wraak volgens de wet van Lynch, wanneer, zonder proces en onderzoek, op verdenking of eenvoudige laster voerden groepen racistische wrekers fysiek geweld uit.
In het moderne Rusland worden echo's van dit fenomeen ook weerspiegeld in de beweging van skinheads en andere radicaal ingestelde groepen, die worden vergezeld door jonge mensen wier idealen de slogans zijn die typerend zijn voor de anale vector: 'Rusland voor Russen, een terugkeer naar patriarchale nationale orde en tradities."
Criminelen die op deze basis groeien met het gebruik van vormen van lynchen en fysiek geweld worden een manier van zelfverdediging, een demonstratie van straffeloosheid en tolerantie. De manifesten van dergelijke informele organisaties zijn ondertekend door degenen wier waarden van nature verdeeld zijn in "schoon" en "vuil", "onze" en "buitenaards", "door ras" en "door bloed". Ze behoren allemaal tot een bepaald type mensen, die de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan kan begrijpen.
Het is geen geheim dat de provocatie van fysiek geweld in de vorm van het aanzetten tot etnische conflicten vaak door archetypische skinheads wordt gebruikt om hun egoïstische of politieke doelen te bereiken. De impact is op hetzelfde type anale mensen met de idealen van zuiverheid door bloed, ras, nationaliteit.
Fysiek geweld en lynchen als privéfenomeen, dat wereldwijde weerklank heeft gekregen, werd meer dan tien jaar geleden voor het eerst in de media belicht. In 2002 kwamen na een aanvaring van twee vliegtuigen in Europa veel kinderen uit Basjkirië en passagiers uit Moskou om het leven. Een van de vaders, die de straf voor de dader van de ramp onvoldoende vond, besloot zelf wraak te nemen.
Vitaly Kaloev, die zijn hele familie verloor bij een vliegtuigongeluk boven het Bodenmeer, anderhalf jaar na de tragedie, pleegde fysiek geweld, een vendetta in het Russisch. Hij doodde in het bijzijn van zijn vrouw en kinderen Peter Nielsen, een luchtverkeersleider van een Zwitsers bedrijf, die hiervoor acht jaar in een Zwitserse gevangenis opliep. Nadat hij was bevrijd, keerde hij terug naar zijn vaderland en werd hij bijna een nationale held. Momenteel werkt hij als vice-minister van Architectuur en Bouwbeleid. Velen in de Kaukasus en andere regio's van het land beschouwden dit lynchen als eerlijk.
"Ik wilde dat hij zich bekeerde …", "vertelde hoe het allemaal gebeurde …", "legde uit waarom hij vermoordde …" "eerlijk bekend …" - dit staat in de getuigenis van de met illegale acties van de politie.
"Bekeerd", "verontschuldigd", "bekend", "bekend" - dit zijn allemaal sleutelwoorden die mensen met een anale vector gebruiken in een situatie VOORDAT fysiek geweld. Omdat ze van nature introvert zijn, eerlijk, fatsoenlijk, bereid om straf te dragen voor wat ze hebben gedaan, zien ze elke situatie via zichzelf, via hun eigen waarden. Tot het einde toe zelfverzekerd in hun eigen gerechtigheid, begaan ze vaak een misdaad om de gerechtigheid te herstellen, dat wil zeggen, om een soort gelijkstelling van de situatie uit te voeren volgens het principe 'Allemaal gelijk': je hebt zijn leven gered, hij is je schuldig hetzelfde; je nam je leven, geef het in ruil daarvoor terug.
Omdat ze in kwartels van de tijd zijn, met een constante blik op gisteren, zijn mensen met een anale vector eenvoudigweg niet in staat om de gevolgen van hun acties te analyseren en van tevoren af te spreken wat er zal zijn, wat zal zijn. Hun geometrie van het grootste comfort is vierkant, en anale seks is moeilijk om mentale en visuele vervormingen te verdragen. Het naar buiten buigen van zijn 'muren' roept bij hen een schuldgevoel op, kenmerkend voor mensen met alleen een anale vector, wat vaak wordt uitgesproken wanneer ze een geliefde aanspreekt die het slachtoffer is geworden van een crimineel: 'Sorry, dat heb ik niet gedaan red je! En na het plegen van fysiek geweld - een bekentenis. Binnen - volgens het principe van onderaanbod, bedrogen, niet veroordeeld in gerechtigheid.
De vervorming van dit vierkant, dat enerzijds de wanden uitzet en anderzijds naar binnen wordt getrokken, dwingt mensen tot fysiek geweld en lynchen. Evenwicht of afstemming vindt plaats nadat de misdaad is begaan, wanneer zowel de plicht is betaald als de eer is hersteld door alleen maar wraak te nemen. Met deze kenmerken, die in meer detail worden besproken tijdens trainingen in systemische vectorpsychologie, moet rekening worden gehouden door iedereen die op de een of andere manier verbonden is met mensen die van nature een anale vector hebben, ongeacht hun nationaliteit, huidskleur en oogvorm.
Als de staat in de nabije toekomst geen 'monopolie op gerechtigheid' handhaaft, zal de samenleving door fysiek geweld afglijden naar middeleeuwse wraak en interne conflicten, en dan zal Shakespeare's tragedie over de confrontatie van de clans Montague en Capulleti lijken op die van een kind. sprookje in vergelijking met de Russische realiteit.
