Mijn seksualiteit beschermt mij: van seksuele uitbuiting tot vrije liefde. De rol van de Skin-Visual Boy in Civilization
Elke man heeft zijn eigen specifieke rol. Hij vervult het en krijgt een welverdiend recht op een hapje en een vrouw. In het geval van een huidvisuele man is alles precies het tegenovergestelde. Hij heeft geen specifieke rol, plaats in de kudde en het recht om te bijten, wat betekent dat hij geen recht heeft op een vrouw. Zijn seksualiteit impliceert geen reproductie. Daarom heeft hij ook geen taboe op seksuele relaties. Zijn seksualiteit wordt een manier om te overleven …
We zijn gewend onszelf de enige echte te voelen, met individuele karaktereigenschappen en een persoonlijk levenspad. Maar we zijn niet zo bijzonder als we denken. Inderdaad, zoals Yuri Burlan's System-Vector Psychology zegt, zijn er slechts acht basistekensoorten, acht vectoren. Elke vector heeft zijn eigen taak, waarvan het voortbestaan van de hele kudde afhangt.
Maar één mannetje kon de taak niet aan. Ze zag er vreemd uit, een persoon natuurlijk, maar geen vrouw of man, maar in die tijd een "ongekend dier" dat overleefde onder het protectoraat van de beeldcultuur. Geen man, geen klootzak, geen man, maar een knappe, tere vrouwelijke schoonheid, een jongen die op de huid lijkt. Over hem in dit artikel en zal worden besproken. Over een ongewoon lot, tegen het bestaan waarvan de hele mensheid zich gedurende haar hele bestaan heeft verzet. Over het ongewone pad van de huidvisuele jongen, die vandaag voor het eerst uit de schaduw komt en zichzelf verklaart aan de hele wereld, het verandert en een geheel nieuwe toon zet voor de hele mensheid.
Rol één: gerecht van de dag
Voor zover mensen met elkaar verbonden zijn, zijn ze net zo gevaarlijk voor elkaar. Niemand van ons kan alleen overleven, maar dit is helemaal geen reden om van elkaar te houden. Integendeel, we hebben de grootste afkeer van elkaar omdat iedereen zoveel mogelijk uit het leven wil halen. De omringende mensen bemoeien zich hiermee, omdat ze hetzelfde willen. Je moet vechten en overleven, je constant inspannen om meer te krijgen en niet je eigen geld te geven.
In de oudheid werd dit verlangen veel duidelijker uitgedrukt, omdat het leven rechtstreeks afhing van voedsel, het moest worden verkregen door hard te werken en onder elkaar te verdelen. Als voedsel schaars was, was het heel gemakkelijk om los te breken en elkaar te doden om te overleven. Om dit te voorkomen, bestond er zoiets als ritueel kannibalisme. Niet om te offeren in de naam van de goden, maar om de vijandigheid binnen het peloton weg te nemen. Het 'legale' eten van de eigen soort nam een tijdje de vijandigheid tussen medestammen weg en het was mogelijk om verder samen te leven.
Wie was het slachtoffer? Onze held is een skin-visuele jongen. Hij werd gegeten als een extra mond. In tegenstelling tot alle andere mannen was hij niet in staat om aan voedsel te komen, en in de grot had hij geen zin - hij was niet in staat om vrouwen en kinderen te beschermen. Breekbaar, sensueel, niet in staat om zelfs maar een vlieg te doden, niet graag voor zichzelf opkomen of jagen. Daarom werd hij het gerecht van de dag en diende hij ten behoeve van het hoogste doel - de kudde redden van moorddadige vijandigheid. Dit ging door totdat er een cultuur begon te ontstaan die elk leven beschermde en, belangrijker nog, het leven van het huid-visuele slachtoffer van menselijk kannibalisme.
Rol twee: sexy escort
Omdat de huidvisuele jongen wordt beschermd door cultuur en massaal begon te overleven, moest hij zich op de een of andere manier ook aanpassen aan deze wereld. Hij die niet werkt, is het tenslotte niet. En waar ga je werken als je geen specifieke rol hebt gekregen? Hij kon geen bewaker of kostwinner zijn, want hij was voor alles bang en erg zwak.
Elke andere man heeft zijn eigen specifieke rol. Hij vervult het en krijgt een welverdiend recht om te bijten. Omdat hij in zijn eigen onderhoud kan voorzien, wordt hij aantrekkelijk in de ogen van een vrouw. Hij heeft haar geur die hem gek maakt. Er is een vrouw, er is recht op je eigen stuk brood - dat betekent dat er gelegenheid is voor voortplanting, voortplanting. Dit is onze gemeenschappelijke taak. In het geval van een huidvisuele man is alles precies het tegenovergestelde. Hij heeft geen specifieke rol, plaats in de kudde en het recht om te bijten, wat betekent dat hij geen recht heeft op een vrouw. Zijn seksualiteit impliceert geen reproductie. Daarom heeft hij ook geen taboe op seksuele relaties. Zijn seksualiteit wordt een manier om te overleven.
Dus de huidvisuele individuen laten zichzelf zien zoals ze kunnen en met wie ze kunnen: ze gebruiken hun bijna vrouwelijk mooie lichaam voor de seksuele bevrediging van mannelijk verlangen tijdens langdurige militaire campagnes. Het verlangen om zichzelf in stand te houden ten koste van iemands seksualiteit is wat we tegenwoordig homoseksuele omgang noemen in het geval van een huidvisuele man. De huidvisuele jongen heeft bescherming en ondersteuning nodig. Daarom gaat hij een relatie aan met elk geslacht, hij kan verliefd worden / geïntimideerd worden door zowel een vrouw als een man. Hoe meer angst er in hem schuilt, hoe groter de kans dat hij een homoseksuele relatie aangaat.
Rol drie: hippies en kerels
De militaire campagnes zijn lang geleden beëindigd en de wereld is een nieuwe ontwikkelingsfase ingegaan, de huidfase. Amerika en Europa, met een huidmentaliteit, kwamen het voorzichtig en veilig binnen. En er was een wet, echt, niet vatbaar voor provocaties van vriendjespolitiek en corruptie. Hij volgt strikt zijn brief en wordt strikt uitgevoerd.
Eindelijk is het tijd om letterlijk en figuurlijk het podium op te gaan voor skin-visual boys. Hun leven werd zo beschermd dat ze hun handen volledig losmaakten. Voila! Lang leve vrije liefde! Degene die je wilt - waar je niet mee te maken wilt hebben tijdens de Macedonische tijden en degene die sommige eigenaren van de anale vector verachten en hunkeren. In een normale toestand haat het idee van een homoseksuele relatie hen. En in landen met een urethrale mentaliteit, dat wil zeggen, in de landen van de Russische wereld, is de perceptie van homoseksuele relaties precies deze, hatelijk en homofoob.
Nadat ze in de tweede helft van de 20e eeuw volledige vrijheid hadden gekregen in Amerika en Europa, begonnen dermaal-visuele jongens de wereld te veroveren. Zij zijn het die tegenwoordig de hele wereld en alle mensen de cultus van schoonheid en uiterlijke verzorging dicteren. Een onverzorgd kapsel en een gebrek aan eenvoudige manicure worden al lang als een slechte vorm beschouwd. Lichaamsverzorging, aandacht voor uiterlijk, kleding, waaraan tegenwoordig niet alleen vrouwen, maar ook mannen verslaafd zijn - dit alles is de invloed van de huidvisuele jongen.
Voor de eerste keer verklaart hij zichzelf en dat de tijd van brute boeren van het dorpstype allang voorbij is. Het is tijd om voor jezelf te zorgen als je vrouwen wilt plezieren. "Make love Not War!" - een van de beroemdste slogans uit de tweede helft van de 20e eeuw. Dit is de slogan van hippies - skin-visuele jongens die vrijheid en bescherming hebben gekregen.
Rol vier: "vriendin" van de anale man
De cutane vector wordt geleid door voordeel en voordeel. Ontwikkeld - voordeel voor iedereen, niet erg ontwikkeld - voor zichzelf. Huidmisleiding, oneerlijke en oneerlijke commerciële relaties zorgen ervoor dat degenen onder ons die zich laten leiden door andere eigenschappen, zich buitengewoon ongemakkelijk voelen te midden van de willekeur van een onontwikkelde huidvector. Dit is precies wat er gebeurt in de Russische wereld, waarop de huidfase van ontwikkeling als sneeuw op zijn kop is gevallen en een zee van problemen heeft gecreëerd voor de Russische samenleving als geheel, en vooral voor mensen met een anale vector.
Zoals de System-Vector Psychology van Yuri Burlan zegt, is de seksualiteit van mannen met een anale vector ongedifferentieerd, d.w.z. het is van toepassing op vrouwen en adolescente jongens. Maar in de normale toestand van de vector, met de juiste ontwikkeling, wordt het verlangen naar adolescente jongens geremd (dubbele taboes - op een kind en op homoseksuele relaties) en manifesteert zich in een verlangen om hen les te geven. Daarom zijn ontwikkelde mensen met een anale vector de beste leraren ter wereld. Niemand anders zal je zo grondig en begrijpelijk onderwijzen en zal je geen professional in zijn vak maken, zoals zij.
Maar een ander scenario is ook mogelijk. Wrok jegens vrouwen, de samenleving, de wereld, chronische seksuele en sociale ontevredenheid leiden ertoe dat mannen met een anale vector geleidelijk de verboden homoseksuele (of pedofiele) aantrekkingskracht doen ontwaken. Op een gegeven moment, niet in staat om de spanning van ongerealiseerde aantrekkingskracht te weerstaan, vallen de taboes uiteen … Een knappe, weerloze, huidvisuele jongen is blij een betrouwbare en sterke partner te vinden in een anale man die hem zal beschermen tegen angsten en zelfs zal helpen hem overleven.
Communicatie met een huidvisuele jongen is geen normale toestand voor een anale persoon. En ze kan niet al zijn frustraties volledig wegnemen. Maar degenen die besluiten het te doen (en het is helemaal niet gemakkelijk om mezelf en de samenleving toe te geven dat ik homoseksueel ben voor een echte anale man, vooral in de Russische wereld), ervaren toch ongemak bij zichzelf. Frustraties manifesteren zich als gewelddadig gedrag, kritiek en sadisme in relatie tot anderen en in de eerste plaats hun partner. Het niet doorbreken van het taboe op homoseksuele omgang (wat meestal het geval is in de Russische wereld) is een directe weg naar geweldsmisdrijven en pedofilie.
Daarom kan zo'n lot voor de zeer huidvisuele man niet benijdenswaardig worden genoemd. Maar uit twee kwaden kiezen ze het minste. En je verbergen voor angsten in een relatie met een anale man is beter dan in je eigen hoofd in constante angst leven.
De vijfde en belangrijkste rol: jezelf zijn
Door de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan kan men niet alleen het pad van vorming volgen van groepen mensen met verschillende mentale eigenschappen. Je kunt jezelf, je verlangens, angsten begrijpen en realiseren, je levensscenario van buitenaf zien en het veranderen als je begrijpt dat het verre van rooskleurig is. De toekomst behoort toe aan huidvisuele mannen. Ze zouden vertegenwoordigers moeten worden van het 'mannelijke' type cultuur, in staat om mededogen naar een nieuw niveau te tillen - van bescherming en overleving op lichaamsniveau tot mededogen voor mentale toestanden. Dit is de basis voor de toekomst die vandaag nodig is om de vijandigheid in de samenleving te verminderen.
Huidvisuele mannen proberen zichzelf te realiseren, maar we laten ze het koppig niet doen. Door hen ervan te beschuldigen overdreven sensueel te zijn, proberen we echte, brutale mannen uit hen op te voeden, houden we ze in angst, staan ze niet toe om sensualiteit te ontwikkelen. Hoewel er tendensen zijn in de richting van een verandering in tolerantie. Reeds vandaag betreden huidvisuele mannen de podia, worden sekssymbolen, dicteren mode, en mannen worden, in navolging ervan, gedwongen hun uiterlijk te controleren. Wat er daarna gebeurt, hangt van ons af. Door bij te dragen aan de ontwikkeling van huidvisuele mannen, kunnen we hen in staat stellen plaats te vinden en hun rol te vervullen, dragers te worden van een nieuw niveau van cultuur dat bijdraagt aan onze algehele overleving.
Door ons onbewuste bloot te leggen, helpt systeemvectorpsychologie om te beseffen wat er gebeurt en om het leven te veranderen. Mensen schrijven en praten erover in hun resultaten na de training. U kunt kennis maken met hun onthullingen via de link:
Volg een gratis online training in systemische vectorpsychologie. Ontdek een nieuw perspectief op bekende dingen. U kunt zich hier registreren:
