Een gat in de zak van een babloofoob
Toen het plotseling een maatstaf voor sociale status was geworden, werd geld, geen tijd hebben om een middel te worden, onmiddellijk het doel van het leven. Het gezegde "Geluk is niet in geld" heeft een nieuwe lezing gekregen: "Geluk is niet in geld, maar in hun hoeveelheid!"
“Als we winnen, maken we van goud openbare latrines op straat.
Dit zou het eerlijkste en meest visuele en opbouwende gebruik van goud zijn."
V. I. Lenin.
Rusland bereidt zich al zeventig jaar voor op het feit dat er helemaal geen geld zal zijn. Het wiel van de geschiedenis is anders gedraaid. Het geld viel op ons hoofd als de eerste sneeuw - duidelijk maar ongelooflijk. Nu verschenen de groenachtige gezichten van Amerikaanse presidenten van verschillende denominaties op de meest onverwachte plaatsen. De wonderboom werpt zijn vruchten af met goedkope kinderschoenen, het bleek dat je voor reizen in transport, medische diensten en huisvesting veel meer moet betalen dan we gewend zijn.
Verdien geld, geen liefde
Er was niet genoeg geld, niet drie dagen voor de betaaldag, maar wereldwijd catastrofaal. Vroeger betekende het gebrek aan geld helemaal niets - iedereen leefde zo - nu is het gebrek aan geld een ramp geworden, geld van een verachtelijke metal en onvermijdelijk kwaad is een echte fetisj geworden en een idee van fixatie voor de meesten mensen in het post-Sovjet-tijdperk.
Het geld dat jarenlang onbeweeglijk op de spaarbank had gestaan, leek opeens uit zijn dak te gaan! Ze waren snel aan het kleineren, denomineren, veranderden hun uiterlijk en innerlijke inhoud, totdat ze zichzelf eindelijk als een nieuwe realiteit vestigden. Er was een reden om gek te worden voor een man wiens grootste financiële schok de stijging van de tramtarieven was van drie kopeken naar vijf kopeken in 1983.
Toen het plotseling een maatstaf voor sociale status was geworden, werd geld, geen tijd hebben om een middel te worden, onmiddellijk het doel van het leven. Het gezegde "Geluk is niet in geld" heeft een nieuwe lezing gekregen: "Geluk is niet in geld, maar in hun hoeveelheid!"
Koschey in Rusland over goud … verwelkt
Als we zeggen dat de Sovjets ons een specifieke Russische houding ten opzichte van geld gaven, is dat niet helemaal waar. Sinds onheuglijke tijden is er in de Russische traditie geen verering van geld geweest: de cultuur van Rusland ontkende het nastreven van het gouden kalf. Het hebben van, en zelfs het opscheppen over, veel geld is altijd iets onfatsoenlijks, laags geweest.
Rusland leefde als een gemeenschap op het platteland en een autocratische macht in het algemeen. De tsaar schonk rijkdom - nou, we zullen de dorpen bezitten, en het tellen van slaafse zielen is een handelszaak, niet een heer. Wat wordt geschonken, mag worden weggenomen. Het verlangen om te besteden in plaats van te sparen werd ook niet geboren tijdens de perestrojka. De Russische boer heeft nooit een speciale kans gehad, of zelfs maar de wens om fondsen te "kapitaliseren", dus hij sloeg ze "op grote schaal" over.
Systeem-vectorpsychologie onderzoekt de Russische mentaliteit door het prisma van twee vectoren: urethraal en spier. Sovjetideologen gebruikten vakkundig de bestaande trend en drukten deze uit in de taal van de leider van de revolutie, toegankelijk voor het volk (zie epigraaf).
De urethrale-musculaire mentaliteit van Rusland accepteerde perfect de ideeën van een sociale revolutie en de naderende dood van verachtelijk geld. De comités van de armen beslisten over het lot van de "wereldeters". Talrijke gewetenloze ondernemingen uit de periode van de laatste primaire accumulatie voegden in de ogen van de gemiddelde Rus geen charme toe aan het bedrijf. Het is heel normaal dat bedrog voor de overgrote meerderheid van onze landgenoten synoniem is geworden met zaken.
Lafaard krijgt geen eer
Het is niet verwonderlijk dat met dergelijke attitudes in het collectieve onbewuste het buitengewoon moeilijk is om zich aan te passen aan tegenstrijdige levensoriëntaties, waardoor ernstige psychologische problemen zich opstapelen. Mensen die hun materiële welzijn willen vergroten, ervaren vaak een gevoel van ondragelijke schaamte, omdat geld in hun hoofd een synoniem is voor immoraliteit en bedrog. Ze streven naar geld en verachten het tegelijkertijd. Voortdurend pijnlijk woelen tussen twee tegengestelde staten leidt tot een diep innerlijk conflict, het aanpassingsvermogen in de samenleving wordt verstoord.
Het resultaat is niet alleen "onlogisch koopgedrag" dat door marketeers wordt beschreven, maar ook serieuzere problemen. Het onvermogen om een adequate houding ten opzichte van geld op te bouwen, kan en zal ernstige mentale verstoringen veroorzaken. Aan de ene kant wil iemand geld bezitten als het equivalent van absoluut geluk, aan de andere kant is hij doodsbang voor geld. Zo'n ongelukkige persoon is gedoemd tot een eeuwig gebrek aan geld, dat letterlijk in het gat van angst voor het verdomde "deeg" valt - een synoniem voor ziekte, universeel kwaad, zelfs de dood.
Een miljoen valt niet zomaar op iemands hoofd
De urethrale vector zet het streven voorwaarts, naar de toekomst en volledige blindheid in tijdelijke huid (monetaire) waarden. We zien ze gewoon niet. Omdat we de huidwet en beperkingen niet zien. Lopen - zo lopen! Spier verbindt ons met de grond, maakt ons stabiel en versterkt de urethra, wat een uitdrukking is van dierlijk altruïsme (geven) voor het voortbestaan van de kudde, met behoud van zijn integriteit.
De urethrale mentaliteit van Rusland leidt tot het feit dat we, zonder huideigenschappen te ontwikkelen en huidverboden te negeren, een onbekende toekomst tegemoet gaan door volledige chaos en bacchanalen van wat alleen voorwaardelijk goederen-geldverhoudingen kan worden genoemd, maar in feite is dit de dezelfde Cherkizon. Omdat ze zich niet kunnen ontwikkelen in de omstandigheden van de urethrale mentaliteit, vallen de dragers van de huidvector in het archetype en worden ze dieven. Ze "blazen" degenen op die gewend zijn om in een grot te zitten en te wachten op hun stukje anale seks, en zetten spiermassa's op de volgende MMM.
Er ontstaat een veroordeling: je kunt in Rusland alleen geld verdienen door te stelen. Alleen een dief kan veel geld hebben. En het is zonde om een dief te zijn. Dat is de reden waarom een andere anale-dermale persoon meer bang is voor geld dan voor vuur en er tegelijkertijd hartstochtelijk naar verlangt: Vaska de dief heeft zo'n auto, ik wil dezelfde erger dan ik, het moet gelijk zijn! En Vaska, je weet wel, pakt. Hij, hoewel mager, wil op een grote manier leven, op een urethrale manier.
Haat tegen rijkdom, angst ervoor, en tegelijkertijd de droom om een koffer te vinden met een miljoen dollar is niet alleen een gat in de mentale "zak", het heeft een volledig materiële uitdrukking. Er zijn veel trieste voorbeelden van de gelukkigen die miljoenen winnen in de loterij. Een miljoen dat uit de lucht viel, bracht geen van hen geluk en maakte hen zelfs niet rijker: na korte tijd keerde de 'miljonair' met een gat in zijn zak altijd terug naar de oorspronkelijke gebroken trog. Zo'n gat van geluk blijkt.
Geld: betaal met rang!
Praktijkende psychologen zijn terughoudend om recente stoornissen als gokverslaving, kleptomanie, impulsieve aankopen en angst voor grote sommen geld te associëren met een verminderde perceptie van de essentie van geld. Het taboe-karakter van de monetaire sfeer in de cultuur is ook hier voelbaar. We houden er niet van om dit onderwerp te bespreken! Praten over geld wordt zelfs op de bank van de psychoanalyticus ontmoedigd. We zijn klaar om zowel onze ziel als onze slaapkamer te onthullen, maar we geven niet toe dat we door geld te lenen met onze linkerhand een vijg in onze zak stoppen.
Tot nu toe heeft de studie van de psychologie van geld in ons land niet veel aandacht gekregen. Systeem-vectorpsychologie is het enige hulpmiddel dat je in staat stelt om door te dringen tot de ware essentie van geld, en jezelf voor eens en altijd te ontdoen van mythevorming, bijgeloof en fobieën.
De systeemvectorpsychologie beschouwt geld als een hulpmiddel voor modern ranking- en rankingbeheer. Dit is zowel veel als weinig. Veel, omdat het moeilijk is om met een grote hoeveelheid geld te corresponderen, moet je echt een hoge rang hebben in de moderne huidwereld, wat niet gemakkelijk is voor ons begrip en onze mentaliteit. En het is niet genoeg, want het is slechts een hulpmiddel - geen doel, geen overgewaardeerd idee, geen etherische geest die kan worden veroorzaakt door rituelen.
Wat te doen? Geld!
We moeten nuttig werk doen, een schroevendraaier of beitel nemen - en doorgaan. Hetzelfde geldt voor geld: er is een oprecht verlangen om uw welzijn te vergroten, en u ontvangt hiervoor alle noodzakelijke eigenschappen: ondernemingszin, aanpassingsvermogen, zelfdiscipline, zelfbeheersing, resultaatgerichtheid en - God helpe u, monetair succes is gegarandeerd.
Het is een andere kwestie als de verlangens van anderen, ingegeven door een belediging van onrechtvaardigheid. Ik wil een auto zoals die van Vasya. Waarom heeft hij en ik niet? Dit is het verlangen van iemand anders, Vasino, en zoals elk echt verlangen wordt er in Vasya voorzien. Er kan hier geen gerechtigheid zijn, geen nivellering - alleen een individuele benadering. Je zult jezelf niet eens kunnen trainen voor Vasya's verlangen, geen enkele hoeveelheid succestrainingen zal helpen.
Rekening houdend met de urethrale socialistische barmhartige distributie, vergeten we soms dat de burgers toen "voor een cent, maar vóór bloed" werkten - voor de samenleving. Hierdoor ontstond er een soort gemeenschappelijke ketel, waaruit wegens tekorten alles werd gehaald. De tijden zijn nu anders, maar het principe is hetzelfde: uit het niets gebeurt er iets niet. Om uit de gewone ketel te halen, moet je je nuttige werk daarheen brengen, en niet hatelijk zijn, liggend op de bank, zeggen ze, dit zijn schaamteloze geldmakers.
Bablorubofobie, een moeilijke erfenis van de vorige eeuw, staat niet toe dat duizenden van onze medeburgers zich tot succes ontwikkelen in de moderne huidvorming. Om er vanaf te komen, moet u:
1) de aard van iemands mentale begrijpen en aanvaarden, iemands verlangens kunnen onderscheiden van die van anderen;
2) assimileer de essentie van geld als een rangschikkingsinstrument in het moderne landschap;
3) zich ontwikkelen en gerealiseerd worden ten behoeve van de samenleving in overeenstemming met haar natuurlijke taak, met een passende vergoeding.
Vaak willen we geld alleen omdat we geen andere manier zien om sommige van onze interne problemen op te lossen. We proberen het gebrek aan geluk en plezier te compenseren met geld. Systeem-vectorpsychologie helpt elke persoon zijn natuurlijke voorbestemming te begrijpen en te bepalen wat er moet worden gedaan om zijn ware diepe en zelfs onbewuste verlangens te bereiken. Er is geen enkel verlangen in een persoon zonder hem een volledige reeks eigenschappen te geven die nodig zijn om dit verlangen te realiseren. Het natuurlijke mozaïek van onze paranormaal begaafde is aanvankelijk perfect, het volgen ervan betekent het pad van eindeloos plezier bewandelen ter wille van het hoogste geluk op aarde - dat nodig is voor mensen.
