De magie van geld, of wat de centrale bank niet weet
Hoe trek je deze grootmoeders, bashli, buit, kool, piasters, dollars en andere synoniemen van het fenomeen aan dat zelden correct wordt begrepen in de schijnbare, op een niet-systemische manier bekeken, chaos?
HOOFDSTUK 1. Glafira en sjamanen
Glafira vroeg zich eens af waarom ze geen geld had. Nou, niet echt, soms wel. Maar niet voor lang - ze verdampen onmiddellijk, zoals kwik in de open lucht. Na even nadenken besloot Glafira de situatie te corrigeren. Als gevorderde jongedame wist ze dat ze zich bij allerlei pechgevallen tot specialisten moest wenden. Een printer is bijvoorbeeld kapot gegaan - bel de kantoortechnicus, er klopt iets in de auto - ga naar een autoservice.
Daarom ging Glafira op zoek naar een specialist in het opzetten van persoonlijke monetaire mechanismen. Ik vond een advertentie voor een psycholoog, die er solide uitziet, met een link naar de graad van de kandidaat. Glafira woonde een officiële psychologische receptie bij en vertrok daar volledig in de war. Nee, het was niet jammer om het uurloon toe te rekenen aan de bebaarde kandidaat voor de geestelijke wetenschappen. Hoewel hij zichzelf het woord 'coach' noemde dat voor Glafira onbegrijpelijk was, gaf hij de bon af tegen het tarief dat op een stuk papier was gedrukt, zonder vals te spelen.
Wat een coach is, vond Glafira later in het woordenboek - dit is een coach, een mentor in vertaling uit een vreemde taal. Bijna zoals bij fitness - ze hield van de analogie. De 'spieren' van de ziel, van de persoonlijke psyche, moeten immers ook in goede conditie worden gehouden. Zeker, dacht ze, er is daar een onderafdeling die verantwoordelijk is voor de geldkwestie en het welzijn van een persoonlijke bankrekening.
Helaas, afgezien van een nieuw klankwoord, slaagde Glafira er niet in om al het andere van deze coachingsessie aan de praktische toepassing te koppelen. Net als de dure saffraankleurige schoenen die werden gekocht in een vlaag van emoties, die niet bij elke outfit pasten, bleek bovendien dat de linker genadeloos drukte.
Het kan niet worden gezegd dat ze de instructies van Glafira niet heeft opgevolgd. De coach legde gedetailleerd uit wat hij moest doen. Omdat ze door haar persoonlijk gebrek op dit gebied voldoende motivatie had, legde ze zichzelf enkele maanden discipline op en voerde ze strikt alle voorgeschreven oefeningen uit. Het belangrijkste coachingadvies was: je moet elk geld dat je ontvangt persoonlijk begroeten. U respecteert geld - en zij behandelen u met hetzelfde. Glafira voelde zich volkomen stom na een buiging over de laatste rekening van haar ontslagvergoeding en besloot dat de officiële psycho-coaches klaar waren.
Omdat er geen werk meer was, zoals geld, leende Glafira van haar moeder om een bedrijf op te starten. Ik huurde een goedkope kamer voor een kantoor in het dichtstbijzijnde gebouw van het voormalige onderzoeksinstituut. Nu moest het belangrijkste worden gedaan: rijkdom en welvaart lokken. Nee, Glafira was niet zo eenvoudig en ze schrapte onmiddellijk de aanbiedingen om haar vrienden domme berichten te sturen waarin ze beloofde dat er binnen drie dagen een zak geld zou komen. Zelfs als daar geschreven was, was het gebaseerd op Chinese feng shui.
Waar er feng-shui-trucs zijn die zogenaamd uit het hemelse rijk komen … Onze Glafira vond een bijna helse, mysterieuze magische methode voor trillende knieën. Ze nodigde een Tuvan-sjamaan uit in haar nieuwe kantoor, die beloofde een eeuwenoud mysterieus ritueel uit te voeren om karma van slecht geld uit het pand te verdrijven, en de "kroon van geldgebrek" van de gastvrouw te verwijderen. 'Fira, karma is helemaal niet bij sjamanen! Allerlei kronen - ook dit komt uit een ander repertoire! " - Ik huilde, maar waar is het. Nog steeds niet teleurgesteld in een andere manier om succes te lokken, vertrok Glafira om de resultaten van sjamanistische magie af te wachten.
Al snel werd onthuld wie de aanbieder van het magische ritueel was. Een oude bekende van de graduate school, die daar was vertrokken, besloot materieel voordeel te halen uit zijn hobby's voor esoterie en verschillende etnische sekten. "Shurik, je ziet er niet eens uit als een Aziaat, om nog maar te zwijgen van een Tuvan-sjamaan!" - zei ik, verstikkend van het lachen na zijn versie van het verhaal over kantoorrituelen. 'Dus wat,' antwoordde de pas geslagen tovenaar, knipoogend met een sluw rond oog, 'er is een sjamaanpak, hij heeft een echte tamboerijn meegebracht van de etnografische expeditie van vorig jaar. Als ik te lui ben om het bij me te dragen, gebruik ik de bandrecorder”. Ja, het was natuurlijk niet zonder een voorliefde voor het acteren van zijn visuele vector. Maar elke goochelaar is een lege plek zonder publiek dat bereid is in 'magie' te geloven. Zijn klanten zijn ook mensen met een visuele vector, in een bepaalde staat worden ze vaak het slachtoffer van hoaxes en trucs,hebben de neiging om gemakkelijk te geloven in samenzweringen en liefdespreuken. Na enige tijd raakte Shurik geïnteresseerd in de cultriten van een ander continent. Het zou me niet verbazen als hij erin slaagde zijn geldsituatie te verbeteren in de rol van voodoo-goochelaar - niet de klanten natuurlijk, maar die van hemzelf. Wat miste een acteur op het podium!
HOOFDSTUK 2. Vertel me hoe u over geld denkt, en ik zal u door middel van vectoren vertellen wie u bent
Voornamelijk voor eenvoudige anale mensen en goedgelovige toeschouwers, hebben dragers van een andere vectorcombinatie een hoop "trainingen" gegeven over wat geld is. En hoe je deze grootmoeders, bashli, buit, kool, piasters, geld en andere synoniemen van het fenomeen kunt aantrekken dat zelden correct wordt begrepen in de schijnbare, op een niet-systemische manier, chaos. "Paarden, mensen in een hoop", geld, lotsbestemmingen - zo ziet het theater van monetaire en financiële acties eruit, als je de systeem-vectorpsychologie niet kent.
Bij dergelijke niet-systemische "trainingen over geld" wordt iedereen op een ongedifferentieerde manier volgens hetzelfde schema opgeleid. Bijvoorbeeld om afkeer voor geld weg te nemen, maar ook om liefde en respect voor hen te krijgen. In alle valuta, van vrij inwisselbaar tot surrogaat, van de Zwitserse frank tot de Tongaanse paanga. Dit is natuurlijk een valstrik voor dezelfde anale mensen met het probleem van sociale realisatie en voor de toeschouwers in een bepaalde staat van de visuele vector. Het gebrek aan bewustzijn van hun natuurlijke potentieel bij deze mensen, zoals een handrem, belemmert positieve beweging.
Geen beweging betekent dat er geen volwaardige realisatie is van de anale natuurlijke geest - analytisch en systematiserend, evenals visuele intelligentie. Als er geen realisatie is, is er geen geslaagde socialisatie en daarom is er geen geld. Niet-systemisch advies levert geen blijvende positieve resultaten op. Zelfs als je gezond wordt met elke koperen roepie, zoals onze Glafira, zal je persoonlijke geld "mechanisme" de roest van het misverstanden van de sociale structuur en jouw plaats daarin niet wegnemen.
Sommige dragers van de anale vector met problemen van sociale sublimatie en seksuele realisatie hebben vaak een hekel aan geld als zodanig. De diagnose "bablorubofobie" kan zelfs worden gesteld door een specifieke manier van zelfexpressie op internet, zonder een persoonlijke afspraak, een stethoscoop en een tomograaf. Dit is systemisch begrijpelijk - bedrogen, voor geld gegooid door een archetypische schurk van de huid, sluit de anale persoon zich in zijn typische wrok. "Ik ken je, je kunt me niet bedriegen", zegt hij elke keer zonder onderscheid, maar toch bedrogen worden en uiteindelijk een mogelijk voordeel verliezen waar niemand hem zou bedriegen. Bovendien kiezen vrouwen niet voor de sociale onrealisator, en dit verergert de anamnese verder.
Dus wat, naar de beschaafde wereld - terug naar natuuruitwisseling? Als sommige mensen een hekel hebben aan financiële stromen en bankinstellingen - iedereen gebruikt nu een primitief gemeenschappelijk conversietool - een zak aardappelen ruilen voor een pot boter? Gelukkig gaat de mensheid alleen maar vooruit. Er is geen weg meer terug, zelfs niet in een verlaten boerderij waar de koopkracht van een fles wodka nog bewaard is gebleven.
En hij verliet de boerderij van mentale achterlijkheid - des te meer, wees vriendelijk, pas het moderne landschap van de 21e eeuw aan. Als u zich met succes aanpast, betekent dit dat u uw natuurlijke rang bezet. U bekleedt uw natuurlijke rang - daarom bent u sociaal gerealiseerd en wordt u gevraagd door het andere geslacht. Je haalt meer plezier uit het leven en minder leed.
Systemische rangschikking is helemaal niet waar het verveelde stereotype van het gemiddelde succes van de yuppie om vraagt: een groot huis op een grote heuvel, een grote auto en een grote tv. Op basis van de vectoreigenschappen die door de natuur worden bepaald, is elke individuele vertegenwoordiger van de samenleving potentieel succesvol in het realiseren van zijn eigen, individuele neigingen en neigingen. Olfactorische financiën, huidhandel, visuele cultuur, anale professionaliteit … En ga zo maar door, enzovoort, tot aan de achtdelige structuur van het systemische geheel … Gerealiseerd en ontwikkeld …
Wat is het geld? Ik zal je een groot geheim vertellen:
GELD is gewoon een hulpmiddel voor moderne rangschikking en beheer van die rangschikking. En niet meer. (Niks persoonlijks).
Dit geheim over geld is bij alle deelnemers aan de opleiding "Systeem-vectorpsychologie" bekend. En als iemand voor persoonlijke doeleinden een verbetering in zijn welzijn heeft, dan maakt het besef van zijn natuurlijke aanleg voor vectoren het mogelijk om dit aspect van het leven positief te veranderen. Door het besef van zijn ware potentieel, neemt een persoon zijn natuurlijke rang in. Dit geeft een meer succesvolle socialisatie, waardoor je meer geld kunt hebben als je dat wilt. Het gebied van de persoonlijke materiële toestand wordt ook gedifferentieerd door vectoren. De training "Systeem-vectorpsychologie" identificeert deze zones voor elke vector, en bovendien stelt het iemand in staat om systematisch financiële en monetaire relaties in de moderne beschaafde wereld te beschouwen.
