Feminisme: van gebakken eieren in een koekenpan tot een kosmisch orgasme
In het Westen geeft feminisme vrouwen niet alleen dezelfde rechten als mannen, maar eist het van haar ook een bijdrage die gelijk is aan die van mannen: geld investeren in een gezin bijvoorbeeld. In een paar betaalt een vrouw altijd voor zichzelf, en het budget wordt in tweeën gedeeld. Bij het aangaan van een huwelijk beschouwt een man een vrouw op een huidachtige manier - vanuit het oogpunt van voordelen, dat wil zeggen wat ze hem als partner kan geven: geld, status, vooruitzichten.
Voortzetting. Begin hier.
Hare Majesteit de VROUW: Feminisme in de wereld
Tegenwoordig leven we in de huidfase van ontwikkeling, waar succes en consumptie de belangrijkste waarden zijn. We zijn getuige van de bloei van huidvisuele vrouwen: de jaren van onderdrukking zijn overgegaan in feminisme en uiterlijke realisatie. Huid-visuals zijn tegenwoordig overal: op de covers van tijdschriften, op borden, reclameposters, tv-schermen. Ze nemen een voorbeeld, hun gebeitelde plastic lichaam is tegenwoordig een sekssymbool geworden. Vrouwen volgen hen, willen zijn zoals zij.
In de cutane ontwikkelingsfase beginnen concepten van de relatie tussen een man en een vrouw als huwelijk, trouw en toewijding te verdwijnen. Ga niet zomaar weg, maar een langeafstandstrein rammelt al een kant op zonder terug te keren. Bijna niemand gaat de rest van zijn leven trouwen, de relatie wordt consument, huidachtig.
Maar dat is niet alles. Zoals u weet, leven we vandaag in het tijdperk van informatie, of, met andere woorden, in het tijdperk van beeld en geluid - broeders in het kwartet van informatie. Vijftigduizend jaar lang knipperde de huidvisuele vrouw niet alleen met haar ogen, maar ontwikkelde ze ook een culturele laag die vijandigheid tussen mensen tegenhield. Het menselijk leven is de belangrijkste en onwankelbare waarde in de moderne wereld op het hoogtepunt van de visuele cultuur, gecreëerd door de huidvisuele vrouw. Alleen onder dergelijke omstandigheden zou het feminisme voldoende wijdverspreid kunnen worden, de eeuwenoude fundamenten kunnen omverwerpen en het leven van een vrouw op één lijn kunnen stellen met dat van een man.
Als vroeger een vrouw ongestraft kon worden verkracht, geslagen en vernederd, dan is dat vandaag dezelfde misdaad tegen de samenleving als elke andere. Tegenwoordig is het moeilijk voor te stellen dat er ergens ter wereld nog steeds bevelen zijn die geweld tegen vrouwen toestaan, en dat soort landen worden steeds minder. Zelfs de landen van de Arabische wereld met hun anale mentaliteit en anale systeemwaarden haasten zich naar de roep van Amerika in het tijdperk van consumptie, wat betekent - in de huidfase van ontwikkeling, in het informatietijdperk, het tijdperk van feminisme, vrijheid van vrouwen en gelijkheid.
In het Westen wordt elke vrouw, ontwikkeld of niet, beschermd door de wet. Westerse vrouwen zijn veel meer aangepast aan de moderne omstandigheden, daarom willen ze niet zo graag trouwen, in tegenstelling tot Russen, die nog steeds haast hebben om uit gewoonte te trouwen.
Feit is dat de mentaliteit van een land ook zijn eigen vector heeft, dat wil zeggen gegeven eigenschappen. In de landen van West-Europa en de Verenigde Staten zijn de mentaliteit van de huid, respectievelijk de waarden van een persoon met een huidvector, gemeenschappelijk voor alle westerse volkeren. Dit uitte zich in de kapitalistische sociale formatie, waar de belangrijkste regerende schakel de WET is, en waar de waren-geldverhoudingen letterlijk in alles domineren.
In het Westen geeft feminisme vrouwen niet alleen dezelfde rechten als mannen, maar eist het van haar ook een bijdrage die gelijk is aan die van mannen: geld investeren in een gezin bijvoorbeeld. In een paar betaalt een vrouw altijd voor zichzelf, en het budget wordt in tweeën gedeeld. Bij het aangaan van een huwelijk beschouwt een man een vrouw op een huidachtige manier - vanuit het oogpunt van voordelen, dat wil zeggen wat ze hem als partner kan geven: geld, status, vooruitzichten.
Het feminisme heeft hier echter alle voorwaarden gecreëerd voor de realisatie van vrouwen in de samenleving: wetten tegen seksuele intimidatie op het werk zijn erg streng.
In het gezin is de situatie hetzelfde: verbale dreigementen van de echtgenoot zijn voldoende om een strafzaak te starten. De eerste sancties bepalen in de regel dat een man niet het recht heeft om een vrouw te benaderen op een afstand van minder dan 5 meter, bijvoorbeeld. Men hoeft alleen maar aan een vrouw te verklaren dat hij dit bevel heeft overtreden, hij zal onmiddellijk worden gearresteerd en een zwaardere straf, tot gevangenisstraf, wordt van kracht. Zo werd de echtgenoot onlangs in een niet al te spraakmakende zaak in de Verenigde Staten aangeklaagd wegens het pesten van zijn vrouw gedurende 37 jaar gevangenisstraf.
In het Westen bestaan wetten, zoals feminisme, niet alleen op papier, maar werken ze ook zeer effectief, wat de voorwaarden schept voor een succesvolle ontwikkeling.
In Rusland en de landen van de voormalige USSR is de situatie veel erger.
Aan de ene kant zijn relaties van het westerse type onaanvaardbaar in onze samenleving: men gelooft dat een man voor beide moet betalen, geld moet verdienen, zijn gezin moet onderhouden. Maar vaak zien we iets anders: hij is een dronken specialist van het banktype en ze sleept het hele gezin mee.
Aan de andere kant is onze mentaliteit urethraal. We erkennen geen beperkingen, in het mentale denken we simpelweg niet in termen van de wet. Een chauffeur die een rood licht passeert, die een voetganger niet op de verkeerde plaats de weg laat oversteken, en beiden op het pad tegen elkaar schreeuwen - dit is onze oer-Russische realiteit.
In een dergelijke situatie kan het feminisme natuurlijk niet worden geleid en vertrouwen op wetten om de rechten van vrouwen te beschermen, daarom is het probleem van huiselijk geweld tegenwoordig zeer acuut, maar de redenen voor deze stand van zaken zijn niet alleen deze.
Een thuis-sadist is altijd een man met een onderontwikkelde of niet-gerealiseerde anale vector. Na de ineenstorting van de Sovjet-Unie bevonden anale mannen zich aan de zijlijn van de samenleving. De meesten van hen in het huidige Rusland hebben hun besef verloren. Zelfs die geïsoleerde vertegenwoordigers van het anale deel van de bevolking die erin geslaagd zijn hun plek in de samenleving te vinden, hebben seksuele of sociale frustraties. Het verlangen naar sadisme wordt dus door de meeste anale mannen ervaren, wat de situatie kritiek maakt.
De anale vector is de jongere broer van de urethrale in kwartels tijd, en daarom zijn anale waarden zo complementair aan onze mentale waarden, ze zijn stevig in ons waardensysteem terechtgekomen, maar ze zijn nooit ons denken geworden. Een Russische man kan zich wentelen onder een hek, stinkend en dronken, geen geld verdienen en zelfs niet slapen met een vrouw, maar hij zal toch naar huis komen, met zijn vuisten op zijn borst slaan en trots zeggen: "Ik ben een man!"
Juist door deze situatie is het idee van feminisme als sociale beweging in ons land vervormd. Gisteren nog schreeuwde het mannelijke anale deel dat het vrouwelijke orgasme een perversie was, een perversie, genaamd 'baarmoederwoede'. En vandaag kunnen ze zich niet alleen niet aanpassen aan de moderne omstandigheden, maar ook de seksuele revolutie, samen met het feminisme, hervormen hun waarden bij de wortel.
Alleen het besef van de redenen voor dit fenomeen kan helpen bij het oplossen van het probleem met de positie van vrouwen in de post-Sovjetmaatschappij.
Hare Majesteit de VROUW: de betekenis van feminisme
Dankzij het feminisme kon het vrouwtje "gaan jagen", terwijl ze nog een vrouw was. In de afgelopen 100 jaar hebben we gezien dat vrouwen actiever zijn in de samenleving: de wens om meer van hen te leren, in klasprestaties is bij meisjes groter dan bij jongens. Ze zijn meer bereid om kennis op te doen, in elke groep zijn er meer vrouwen dan mannen. Ze zijn sociaal actiever, de meesten van hen werken, velen zijn succesvol. Het is niet ongebruikelijk dat de echtgenoot vandaag ouderschapsverlof opneemt, niet de vrouw. De salarissen van vrouwen naderen die van mannen. Het vrouwtje kwam naar buiten, ze ontwikkelt zich en past zich aan nieuwe omstandigheden aan.
Wat een man gedurende 50 duizend jaar heeft ontwikkeld, zal een vrouw bereiken in 1,5-2 generaties, zo groot is het opgebouwde verlangen naar realisatie. De vrouw snapte het en het feminisme was de eerste stap hiertoe. Een vrouw zal echter nooit een specifieke rol ontwikkelen (behalve bij huidvisuele vrouwen), omdat de essentie van een vrouw ligt in het ontvangen. Ze zal nooit iemand inhalen, noch in de wetenschap, noch in de literatuur, of in de kunst. De vrouw zal altijd op een goede manier een halve stap achterlopen. Niet omdat een vrouw dommer of erger is, maar omdat het zo van nature is ingesteld.
Hare Majesteit VROUW: Extreem feminisme
Zoals elke wereldbeweging heeft ook het feminisme zijn radicale kant, waarnaar herhaaldelijk wordt verwezen door alle tegenstanders van gelijkheid.
Zoals ik al zei, leven we vandaag in het informatietijdperk - geluid-visuele tijd. Als visie zich op het hoogste punt van zijn ontwikkeling bevindt en zich uitdrukt in de waarden van een culturele orde, dan zijn de dingen met de geluidsvector compleet anders. Tegenwoordig wordt geluid meestal niet gerealiseerd en nemen er enorme collectieve tekorten toe. Gezonde wetenschappers zijn op zoek naar vervulling, vaak onderbrekend van religie tot esoterie, van virtuele games tot muziek, vinden het niet en ervaren groot leed, dat alleen de toestand van de samenleving en zelfs een beweging als feminisme kan beïnvloeden.
Radicaal klinkende vertegenwoordigers van het feminisme staan dus niet zozeer op gelijkheid als wel op het in principe uitwissen van de grenzen tussen de seksen: in sommige westerse landen leren bijvoorbeeld alle schoolkinderen naaien, borduren, koken en houtsnijden - zowel jongens als meisjes. Feministen zeggen dat de samenleving een persoon aanvankelijk een 'vrouwelijke' of 'mannelijke' rol oplegt, dus meisjes mogen niet worden aangeboden om met poppen te spelen en jongens met auto's. Poppen zijn het opleggen van een "vrouwelijke rol" aan een vrouw, verbonden met huis, gezin en kinderen. Als gevolg hiervan blijkt dat kinderen hun geslacht niet volledig begrijpen, en er ontstaat een situatie waarin onontwikkelde gezonde mensen zich mannen voelen, en huidvisuele jongens beginnen te vertrouwen op hun vrouwelijke essentie.
Ze brachten theorieën naar voren over het "derde geslacht" en stellen voor om een neutraal voornaamwoord in te voeren om "middengeslacht" aan te duiden voor degenen die nog niet hebben besloten.
Dit is niet langer een skin-visual FIFA met een vlag op de hielen in de strijd voor vrouwenrechten. Extreem feminisme ging veel verder en bood onderdak in zijn gelederen en werd beledigd door mannen, anale vertegenwoordigers van het schone geslacht en depressieve urethrale vrouwen. Onder hen de populaire theorie van het "patriarchaat", die de talrijke sociale instellingen analyseert waardoor mannelijke controle en dominantie over vrouwen wordt uitgeoefend. Vertegenwoordigers van deze feministische beweging wijzen op de noodzaak om uitsluitend vrouwenorganisaties op te richten - "zusterschap", en klagen dat alle mannen geïnteresseerd zijn in het onderdrukken van vrouwen.
Ideeën met betrekking tot vrouwelijke seksualiteit als het belangrijkste controlemechanisme spelen ook een sleutelrol in deze richting. Hier bieden ze zulke radicale methoden om het probleem op te lossen, zoals het gebruik van mannen uitsluitend voor conceptie, zo mogelijk zonder seksueel contact, maar alleen via spermadonatie, en seksuele relaties uitsluitend met vrouwen.
Een dergelijk feminisme en een heroverweging van genderrollen heeft een enorme impact op veel aspecten van het leven van de samenleving - van sociaal tot politiek. Feministen benadrukken dat politieke partijen noodzakelijkerwijs voor de helft uit vrouwen moeten bestaan, dat verkeersborden ook mannelijk en vrouwelijk zijn, en zelfs op kunstmatige innovaties in de taalnorm: ze verzinnen vrouwelijke namen voor alle beroepen, zoals 'president - president', veranderen het geslacht van woorden, nieuwe zinnen introduceren.
Zulke echte feministen dragen nooit make-up, dragen geen bh's en kousen en hebben trouwens zelfs een apparaat uitgevonden waarmee vrouwen staand kunnen plassen.
"Mam, niet huilen!" - de voorouders van het feminisme - huidvisuele meisjes, die voor het grootste deel niet alleen niet tegen mannen vechten, maar ook instellingen creëren die ontworpen zijn om de "ware vrouwelijke essentie" te onthullen, grijp het hoofd vast. Ze vertellen hoe je moet zijn: een voortreffelijke, verfijnde, succesvolle zakenvrouw die de aandacht van mannen trekt, wat zeker niet overeenkomt met de ideeën van radicaal feminisme.
Hare Majesteit de VROUW: Conclusie over feminisme
Alles wat in de wereld wordt gedaan, wordt gedaan in het belang van een vrouw. Alle ontdekkingen, onderzoek - alle prestaties van de mensheid worden door mannen gedaan om een vrouw te krijgen. Ze is altijd de drijvende kracht van haar man, en zijn essentie is om haar te geven: haar zaad, haar werk. Een vrouw is altijd primair, een man zonder vrouw verliest veel meer, want zonder haar is er geen beweging, is er geen prikkel om te geven en gerealiseerd te worden. Als een man geen vrouw wilde, en een vrouw niet meer wilde dan hij haar kan geven, zou de wereld stoppen met haar ontwikkeling. Dit is hoe de mensheid zich tot op de dag van vandaag ontwikkelt: om te versnellen, om de reeds ontwikkelde programma's te compliceren, en het feminisme heeft hierin een zeer belangrijke rol gespeeld.
