Jungle Ideeënmarketing
Ik denk vaak aan mijn verlangens. Misschien ben ik geen uitzondering - velen, zo niet de meesten, doen dit. Je wilt altijd iets, soms eenvoudig, soms onbereikbaar. Maar de laatste tijd begon ik te denken: zijn dit mijn verlangens of zijn het verlangens van iemand anders …
Ik denk vaak aan mijn verlangens. Misschien ben ik geen uitzondering - velen, zo niet de meesten, doen dit. Je wilt altijd iets, soms eenvoudig, soms onbereikbaar. Maar de laatste tijd begon ik me af te vragen: zijn dit mijn verlangens of zijn het de verlangens van iemand anders. Voor het eerst verscheen zo'n idee in mijn tweede jaar van de universiteit, toen de reclamewereld aan ons, studenten van de journalistieke faculteit, werd onthuld. Maar dan het zoeken naar een antwoord op de vraag: "Wat wil ik?" - was nogal informatief. En vandaag is kennis niet genoeg - ik wens een diep begrip. Het is interessant om de marketing van ideeën en verlangens te begrijpen. Het verlangensysteem is tenslotte leuk. Soms hangt ons levensgevoel ervan af: het is volwaardig, of we hebben iets niet gekregen. Of we er nu tevreden mee zijn of, ondanks de prachtige externe omgeving, we hebben het gevoel dat we niet leven volgens onze verlangens, niet door ons eigen leven. Mee eensHet zou leuk zijn om erachter te komen welke ideeën onze verlangens beïnvloeden, als ons eigen welzijn en onze opname in de wereld om ons heen ervan afhangen. Hoe kun je anders voelen dat het leven niet door je vingers stroomt?
Systemisch "ik wens"
En nogmaals dacht ik aan mijn verlangens de dag ervoor, toen ik de film "Moskou-2017" zag. De film is, moet ik zeggen, vrij recent uitgebracht, een paar maanden geleden, en kreeg overwegend negatieve kritiek. Zo schreef Dmitry Dabb (Vzglyad.ru) over hem: “Ik wil niet eens in de algemene minderwaardigheid van dit vaartuig duiken, het zal zich plotseling voortslepen. Als je iets wilt, verbaasd om te vragen - voor wie is deze film in het algemeen bedoeld? " Het is onwaarschijnlijk dat ik een volwaardig antwoord op kritiek zal kunnen geven, maar de film "Moskou-2017" lokte bij mij een denkproces uit. Als ik de film eerder vooral emotioneel waarnam, ben ik vandaag eerder een nieuwsgierige onderzoeker. Elke vondst, elke nuance, vooral bij het aanspreken van de kijker, elk idee roept op zichzelf innerlijke vreugde op. Contrast en onconventionele camera-blik geven dit alles een bijzondere smaak. En in het algemeen voegde systemisch denken kleur toe aan mijn perceptie: achter elk personage zoekt de verbeelding naar het personage van de maker, van actie tot actie van de helden, fantasie ontrafelt de wirwar van individuen die de film hebben gemaakt, trekt parallelle realiteiten die zouden kunnen besef goed als de auteurs en de deelnemers aan de film verschillende intrinsieke kenmerken hadden.
Er is duidelijk meer fantasie. En het is geen toeval: de geest met systeemdenken krijgt een enorme vrijheid bij het kiezen van variaties op hoe een bepaald moment eruit zou kunnen zien. Het blijft alleen om goed naar het "object" te kijken.
Wat we willen - de filmmakersversie
Dit is waarschijnlijk de reden waarom ik geen spirituele harmonie heb met de eerder genoemde criticus, omdat ik mezelf niet de vraag stel voor wie de film "Moskou-2017" is. Ik was erin verslaafd aan het op de markt brengen van ideeën en een poging, of liever de auteursversie van de zoektocht, wat ons drijft, hoe het beruchte "I wish" verschijnt. Misschien is het idee niet nieuw (en waar vind je vandaag om 3 uur een nieuw idee?), Maar mijn gedachten zijn op mij afgestemd. De plot zelf is pretentieloos: een succesvolle marketeer Misha Galkin begint plotseling merken te zien in de vorm van monsters die rechtstreeks uit een persoon groeien. En hij wil de wereld van merken ontdoen, de samenleving een nieuw idee geven van hiërarchie, nieuwe waarden. Dit is wat mijn sonische snaren van de ziel raakte, omdat de zoektocht naar een nieuw volwaardig idee voor de mensheid een kwestie is van leven en dood van deze mensheid. Jij en ik.
Ideeënmarketing is de wet van de jungle
In de jungle is de wet simpel: de sterksten overleven. In de samenleving is het ongeveer hetzelfde: degene die hoger staat, overleeft. Maar de rang in de moderne samenleving wordt bepaald door geld. Dus de tijd dicteert ons: draai, haal het, verdien. Het is in het algemeen begrijpelijk, zullen sceptici zeggen. De gedachte is zo banaal dat het naar mottenballen ruikt. Ik zal alleen een systematische opmerking maken - rangschikking op basis van inkomsten hangt af van de natuurlijke neigingen van een persoon. En hij is in staat om geld het huis binnen te brengen, niet alleen door te draaien als een eekhoorn in een wiel. Het belangrijkste is om jezelf en je ware verlangens te begrijpen. Anders - in een cirkel rennen, ongeacht het potentieel om te overleven en, natuurlijk, de "wens" van andere mensen.
Het probleem van het begrijpen van iemands verlangens is precies wat de held van de film "Moscow-2017", een succesvolle marketeer Misha Galkin, boeit. Wanneer merken plotseling zijn leven binnenvliegen in de vorm van monsters, komt hij tot een interessante conclusie. "Ze voeden zich met onze verlangens", zegt Misha Galkin opgewonden. - Je wilt iets, en dit wezen groeit uit jou. Ze wekken in ons alle nieuwe verlangens op die niet kunnen worden vervuld. Maar in een persoon zijn er niet zoveel verlangens om aan deze wezens te besteden."
Hier is het - de zinloosheid van het menselijk bestaan in een moderne consumptiemaatschappij. Hij leeft om te consumeren. En alles wat hem overkomt is niet zwakker dan een spuug in de eeuwigheid: hij geeft zich over aan de verlangens van iemand anders, zodat iemand geld aan hem kan verdienen.
In nog een aspect heeft Misha Galkin gelijk: nieuwe verlangens vergroten alleen de behoefte aan verzadiging, maar niet de verzadiging zelf. Systemisch gezien geldt dat hoe meer je intern consumeert, hoe meer verlangen toeneemt, hoe meer ontevredenheid het veroorzaakt. Het herinnerde me er allemaal aan hoe ik 14 jaar geleden leed, terwijl ik in de lessen filosofie en religie zat, hoe kan ik deze vicieuze cirkel van samsara doorbreken? En is het mogelijk?
Systeemdenken zegt ja. Hiervoor is echter één voorwaarde nodig: niet ontvangen, maar geven.
Willen we of willen we niet? De taal van abstracties
Hoeveel wensen hebben we? Vier basis: eten, drinken, ademen, slapen. En alles draait om? Nee, we zijn niet alleen dieren, maar mensen. En naast de basiswensen (lees: verlangens van het lichaam), willen we nog iets anders. Deze verlangens werden gevormd toen een persoon een modern persoon werd. We kunnen anders zijn. Maar welke?
Of we het nu willen of niet, ieder van ons heeft zijn eigen talenten, onze bestemming in deze wereld, onze plek. De vraag is hoe we talenten gebruiken, een doel vinden en plaats vinden. Niemand wordt zomaar geboren, alles is Einsteins manier: niets komt uit het niets.
"Waar gaat de mensheid heen en ik in het bijzonder?" - deze vraag baart niet iedereen zorgen. En niet omdat hoge zaken, een kraanvogel in de lucht en een mees in zijn handen dichter bij hem staan. Het mechanisme is eerder het tegenovergestelde: ze denken hier gewoon niet aan, omdat ze niet zo'n behoefte hebben. Maar over zulke abstracte vragen moet je nog nadenken. Hier, zoals in het geval met de sterren van Majakovski - sinds ze aan de hemel zijn verschenen, betekent dit dat iemand ergens voor nodig en gemaakt is. Het is waar dat alleen degenen die de taal van abstracties spreken en voelen, antwoorden op deze abstracties kunnen zoeken. In de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan worden zulke mensen geluidsspecialisten genoemd.
Gezonde mensen zijn potentieel genieën en gek. Dit zijn Einsteins, Mozarts, Roerichs en Lenins, en zelfs Breiviks met druiven. De vector is dezelfde - de ontwikkelingspolen zijn verschillend. Maar in het eerste en in het tweede geval is het idee voor hen het belangrijkste. En met welk teken het zal zijn, plus of min, de vraag voor hen is secundair. Oh, wat zijn onze problemen vergeleken met de wereldrevolutie?
Ideeënmarketing: een gecastreerde stier is ook blij
De geluidsman Misha uit de film "Moscow-2017" is bezig met het vinden van een antwoord op de vraag waarom de samenleving op het punt is gekomen dat ze haar ware verlangens begon te vervangen door andere. “Fastfood en alle andere merken, het hele systeem is een bezigheid. Zachte onzichtbare bezetting. En iedereen loopt vrolijk en lachend rond … De gecastreerde stier is ook blij. Omdat hij niet weet wat hij heeft verloren. We weten niet eens dat verlangens compleet anders kunnen zijn. We hebben geleerd om van g..no te houden, g..no te willen en g..no te eten."
Misha Galkin vindt zelfs het startpunt van dit proces: Lenin leerde dit. “Marketing is uitgevonden door Lenin. En nu is het de basis van de wereldeconomie. De grote wereldwijde merkrevolutie heeft gewonnen. We leven nog steeds in de wereld die Lenin heeft gecreëerd. Maar voorheen werden in ieder geval merken gemaakt volgens de wensen van mensen. En nu worden mensen opnieuw ontworpen om aan de wensen van merken te voldoen”, besluit de succesvolle marketeer opgewonden.
Wat kunt u eraan doen?
Misha Galkin stelde zijn eigen, mogelijk utopische, oplossing voor. Wat moeten we allemaal achter de schermen van tv doen en op zoek gaan naar antwoorden op soortgelijke vragen? Waarschijnlijk kun je naar de dokter. Vraag om pillen. Maar als u een geluidstechnicus bent, zal dit u niet helpen. Je gaat toch onbewust op zoek naar dit antwoord, je wordt aangetrokken door een idee dat in overeenstemming is met je natuur - humanistisch, zoals de auteurs van de Renaissance, of antimenselijk, zoals de "Breiviks" en "Grapevines". Het enige dat overblijft is om bewust met zichzelf om te gaan … De mogelijkheid om zo diep in de eigen ziel te zien wat er in de eigen ziel gebeurt, dat men de werkelijke verlangens en mogelijkheden van iemand begrijpt, wordt verschaft door de System-Vector Psychology van Yuri Burlan. U kunt zich aanmelden voor gratis online lezingen via de link: