Hoe je van lafheid afkomt
Waarom kunnen sommigen met angsten omgaan en anderen niet? De een kan op het slappe koord tussen wolkenkrabbers lopen, terwijl de ander de donkere binnenplaats van de bushalte naar het huis niet kan oversteken. Wat is hiervan de reden? Dus wat is de reden voor lafheid?
Ik ben een lafaard. Ik ben overal bang voor: 's avonds naar huis gaan via de binnenplaatsen, langs luidruchtige bedrijven lopen, praten met een meisje dat ik leuk vind - het leven in het algemeen. Je kunt niet opkomen voor jezelf of je dierbaren. Ik kan niemand slaan, zelfs niet als ik mezelf moet verdedigen. Ze vertellen me dat ik een vod ben. Niemand neemt me serieus. Hoe te overleven in deze wereld? Hoe kom je van lafheid af?
Bij de opleiding van Yuri Burlan "Systeem-vectorpsychologie" kun je een uitweg vinden uit deze situatie.
Ik ben geen lafaard, maar ik ben bang, of hoe is angst anders dan lafheid
Waarom kunnen sommigen met angsten omgaan en anderen niet? De een kan op het slappe koord tussen wolkenkrabbers lopen, terwijl de ander de donkere binnenplaats van de bushalte naar het huis niet kan oversteken. Wat is hiervan de reden? Het lijkt erop dat degenen die niet bang zijn om op het koord te lopen, zonder angst zijn geboren. En voor degenen die bang zijn om op een bank langs het bedrijf te lopen, werd de moed niet geërfd.
Moed of lafheid is in feite een manifestatie van onze eigenschappen, die afhangen van de psychologische toestand. En als het vóór de systeemvectorpsychologie niet mogelijk was om precies te bepalen hoe de menselijke psyche werkt en hoe de ene persoon van de andere verschilt, is het nu mogelijk geworden.
Angst kan in verschillende mate en om verschillende redenen door iedereen worden ervaren, zonder uitzondering. Iedereen die erin slaagt om met zijn angst om te gaan of deze helemaal vergeet, manifesteert zich als een dapper of onverschrokken persoon. Degenen die het moeilijk of onmogelijk vinden om met hun angst om te gaan, tonen daarentegen lafheid.
Het concept van een vector, dat wordt gebruikt in de systeemvectorpsychologie, impliceert een reeks aangeboren eigenschappen, verlangens en waarden van een persoon. Er zijn in totaal acht van dergelijke vectoren, een moderne stadsmens heeft gewoonlijk drie tot vijf vectoren. Verschillende combinaties van vectoren en het niveau van hun ontwikkeling verklaren waarom mensen zich in dezelfde situaties anders gedragen.
Elke vector heeft zijn eigen inherente angst. Bijvoorbeeld de angst voor schande in de anale vector. Maar de grootste angsten worden ervaren door de eigenaren van de visuele vector. Ze zijn als geen ander onderhevig aan de angst voor de dood, die vele vormen kan aannemen. Lafheid wordt meestal beschuldigd van mannen met huidvisuele en anaalvisuele vectoren. Laten we het hieronder in meer detail bekijken.
Dus wat is de reden voor lafheid? Het is geworteld in onze angsten.
De invloed van de omgeving, of kenmerken van de Russische mentaliteit
Lafheid kan op verschillende manieren worden gedefinieerd. Wat we als lafheid beschouwen en wat niet, hangt onder meer af van de omgeving waarin we leven.
In elke samenleving is er een bepaalde kijk op mannelijk gedrag, ongeschreven regels. Deze regels zijn afhankelijk van de mentaliteit van het land. In Rusland is er een speciale, urethrale-musculaire mentaliteit, die zijn stempel drukt op wat als lafheid wordt beschouwd en wat als moed wordt beschouwd. Eenzelfde gedrag lijkt in de ogen van een Rus op moed, maar in de ogen van bijvoorbeeld een Westers persoon, die een heel andere huidmentaliteit heeft, lijkt het op domheid.
Hier is bijvoorbeeld een situatie uit het echte leven …
De man in het gevecht brak zijn kaak en arm, kreeg veel kneuzingen en ontwrichtingen. Het is goed dat ze hem niet hebben vermoord. Toen de politie onderzoek deed, bleek dat hij voor het gevecht niet alleen was, maar met een vriend. Ze worstelden met een groep dronken jonge mensen.
Een vriend probeerde te overtuigen om niet betrokken te raken bij een gevecht, maar het slachtoffer zei zoiets als: "Ze hebben mijn moeder beledigd, en als ik deze freaks niet opstapel, zal ik mezelf niet respecteren." Nou, hij snelde in een gevecht en zijn vriend rende weg. Natuurlijk werd zijn vriend de volgende dag als een lafaard beschouwd, omdat hij een vriend in moeilijkheden had achtergelaten, en de tweede stond bekend als een held.
Naar ons begrip is het slachtoffer een held en degene die ontsnapt is een lafaard. Vanuit het standpunt van een westers persoon is het tegendeel waar. Degene die wegliep, toonde gezond verstand en bleef gezond. Als hij ook de politie zou bellen, zou in het algemeen alles perfect zijn en zou niemand hem een lafaard noemen. En degene die zichzelf in een gevecht stak met een dronken gezelschap (zonder enige kans om te winnen, gewoon uit principe) ziet eruit als een dwaas die tevergeefs zijn gezondheid heeft verloren en bijna zijn leven heeft verloren. Tenslotte was zelfs de moeder, wiens eer hij wilde beschermen, er niet.
Als er zelfbewustzijn en begrip van andere mensen is, zal een persoon niet roekeloos zijn in een blinde poging om te bewijzen dat hij geen lafaard is. De belangrijkste waarde voor een persoon is het leven. En het zonder enig doel riskeren is het niet waard. Als je je vaderland verdedigt, is dat één ding. En als je een ongelijke een-op-een duel aangaat met een gezelschap van gefrustreerde mensen, is dat iets anders. Je gaat dood of wordt kreupel. Wie heeft het nodig en wat gaat het veranderen? Het is duidelijk dat het zulke mensen niet kan schelen op wie ze hun agressie moeten uitstorten, en je viel gewoon onder de arm.
Zo zien we dat onze omgeving invloed heeft op de manier waarop we verschillende handelingen waarnemen. Het vormt ook onze eigen mening over onszelf. Als u vaak de woorden 'lafaard, vod, matras' tot u gericht hoort, zult u zich onvermijdelijk zo gaan voelen. Hoe kun je negatieve meningen over jezelf weerstaan?
Speciale mens of aangeboren tegenspraak
Er is een speciaal type mannen die van nature niet geschikt zijn om tegen iemand te vechten en te beschermen. Dit is een man met een huid-visueel ligament van vectoren. Zelf zou hij het hebben overleefd, zonder met zijn vuisten te zwaaien. Dit wezen is te zwak en kwetsbaar, niet in staat om te vechten voor een plek in de zon. Hij is geboren om een sensuele component in deze wereld te brengen.
Duizenden jaren lang hebben dergelijke jongens het niet overleefd en pas in de afgelopen decennia hebben ze de mogelijkheid gekregen om actief deel te nemen aan het leven, dankzij de verworvenheden van de moderne geneeskunde. Nu kijken ze ons aan vanaf de covers van glossy magazines, laten ze ons inleven in hun personages in het theater en huilen van een overdaad aan gevoelens van de liedjes die ze spelen.
Het zijn deze mannen die cultuur naar een nieuw niveau kunnen tillen - van de waarde van het leven als zodanig tot het niveau van empathie voor de psychologische toestand van een persoon. Tegenwoordig, wanneer velen van ons worden overweldigd door interne spanning en we niet langer in staat zijn om agressie te bedwingen, is dit vooral belangrijk. Om het spanningsniveau in de samenleving te verminderen, om vijandigheid te doven, die, wanneer ze een kritiek niveau bereikt, gevaarlijk wordt voor de integriteit van de samenleving.
Het zijn de huidvisuele mannen die in staat zijn om hun eigenschappen van empathie en empathie te ontwikkelen, zodat ze genezers van onze ziel worden - psychotherapeuten. Als we ons niet met hun ontwikkeling bemoeien, proberen ze 'echte mannen' te maken, degenen die per definitie 'nooit huilen en weten hoe ze voor zichzelf op moeten komen'.
Ondertussen zijn dergelijke mannen in de moderne wereld meestal onderontwikkeld in hun eigenschappen, daarom zijn ze vaak bang. Deze zachtaardige en kwetsbare jongens worden op school vaak vervolgd door hun leeftijdsgenoten. Hun innerlijke staat van angst trekt de agressie van de omgeving als een magneet aan.
Hun aangeboren kwaliteiten zijn in strijd met de mentaliteit. In de urethrale mentaliteit wordt moed als een grote waarde beschouwd, omdat het een eigenschap is van de urethrale vector. En de dermaal-visuele man is niet zo.
Hij is kwetsbaar, gevoelig en emotioneel en kan niemand pijn doen. Het is simpelweg onmogelijk voor een "echte man" om een jongen normaal op de huid waar te nemen. De mannelijke natuur in hem is woedend. Hoe dominant, ambitieus, echtgenoot-vader-eigenaar in huis kan kalm kijken naar een man die zo op een vrouw lijkt - met stijl, geplukte wenkbrauwen, in een "vrouwen" blouse ?!
Het is moeilijk voor een huidvisuele man om in deze agressieve wereld te leven. Moed is niet zijn kwaliteit. En om van lafheid af te komen, moet hij beslist zijn aard begrijpen en zijn eigenschappen correct realiseren. Er is geen andere weg.
Groot en zacht, of hoe lafheid verschilt van besluiteloosheid
De eigenaar van het analo-visuele ligament van vectoren voelt zich anders - niet als een persoon met het optische cutane ligament. Ondanks zijn robuuste bouw voelt hij zich vaak besluiteloos en verlegen. Dit is niet bepaald lafheid, al speelt angst hier ook een grote rol. Zo iemand kan bijvoorbeeld in potentie heel goed praten, maar gebruikt deze vaardigheid niet. De angst voor schande voorkomt. En anderen kunnen het zien als lafheid, het een matras noemen. Hier leest u meer over.
Het komt voor dat zulke mannen bij hun moeder wonen, omdat ze een zeer sterke emotionele band met haar hebben. Van kinds af aan, gehoorzame, ‘gouden’ jongens, kunnen ze uitgroeien tot ‘mama's zonen’ als de moeder voortdurend lof toeschrijft en letterlijk afhankelijk wordt van haar mening. Een hechte band met moeder staat een volwassen man niet toe om met haar te breken, relaties aan te gaan, zijn behoefte aan familie, liefde en kinderen te vervullen, zijn eigen mening te hebben, zijn leven te leiden.
Bewustwording van hun eigenschappen en waarden helpt om ze te realiseren. En dan verdwijnen angsten en onzekerheden. En de anal-visuele man kan op zichzelf andere manieren onthullen om problemen op te lossen: niet om te vechten, maar om te onderhandelen.
Overigens raadt Yuri Burlan van de opleiding "Systeem-vectorpsychologie" niet aan om kinderen naar vechtsportscholen te sturen zodat ze voor zichzelf kunnen opkomen, omdat ze op deze manier niet zullen leren om zichzelf op een andere manier te verdedigen. Het komt vaak voor dat iemand die de technieken van een soort strijd beheerst, problemen uitsluitend met geweld oplost, zonder zijn andere eigenschappen te gebruiken. Dat wil zeggen: beheersing van technieken is geen indicatie van moed. Meer in het algemeen wordt dit probleem in dit artikel behandeld.
Waar is de uitweg, of hoe kom je van lafheid af?
De eerste stap is om uzelf correct te begrijpen. Bij de opleiding "Systeem-vectorpsychologie" kan en moet je het zelf doen. Als we onze kernangsten begrijpen, kunnen we beter begrijpen waar ze vandaan komen en hoe ze zich verhouden tot situaties waarin we laf zijn.
De volgende stap na het besef van je aard is de juiste realisatie van het potentieel van je psyche in sociaal nuttige activiteiten, waarbij angst wordt omgezet in empathie, sympathie en liefde voor mensen. Voor de eigenaar van het visueel-cutane ligament is dit bijvoorbeeld het beroep van verkoper in een dameswinkel, beheerder in schoonheidssalon, acteur, manager. Dit zijn allemaal noodzakelijke beroepen die niet veel spiermassa vereisen of helemaal niet het vermogen om vuisten te zwaaien. Op het podium gaan, zelfs in een amateurtheater, is niet langer een lafaards act. En van de goed verzorgde en dappere verkopers in dameskleding- of cosmeticawinkels, zijn klanten gewoon opgetogen!
Implementatie voor het anaal-visuele ligament is een archeoloog, historicus, kunstcriticus, kleermaker, juwelier, kunstenaar, ontwerper, docent. Grondige kennis van het onderwerp, onuitputtelijk geduld, aandacht voor detail, het vermogen om anderen te onderwijzen - dit alles is nodig en er is veel vraag naar in het moderne leven.
Brute fysieke kracht is bij dergelijke activiteiten niet nodig en interfereert zelfs. Wat nodig is, is het vermogen om schoonheid te zien, respect voor de ervaring van voorouders en tradities, het creëren van emotionele verbindingen, eenvoudige menselijke sympathie, gevoeligheid voor de behoeften van anderen, liefde en mededogen. Dit is zo in strijd met de geïmplanteerde valse overtuigingen - dat je voor jezelf moet opkomen, moet vechten en iets met je vuisten moet bewijzen, en niet moet proberen het te begrijpen en tot overeenstemming moet komen. Zonder vernietiging en agressie. Het stenen tijdperk eindigde immers lang geleden.
In de visuele les van de training worden de problemen van dergelijke mannen tot in detail uitgewerkt en worden talloze complexen en angsten volledig weggenomen.
De veranderde interne toestand trekt niet langer agressie naar een staat van angst. Het is net als bij een hond - als je niet echt bang bent, denkt hij er niet eens aan om aan te vallen. Een soortgelijk mechanisme werkt bij mensen. Wanneer een visueel persoon zijn aard onthult, zijn eigenschappen correct realiseert, voelt hij geen angst, wat betekent dat hij niet in gevaarlijke situaties terechtkomt.
Hoe voel je psychologische troost, consistentie? Hoe kom je van lafheid af? Realiseer jezelf, word gerealiseerd, neem je plaats in het leven in. En daarvoor, kom eerst naar de gratis online training door Yuri Burlan "System-vector psychology".
