Visuele vector
Fixatie in de kindertijd op de staat van "angst" ontneemt de volwassen bezoeker het vermogen om van angst over te gaan naar de staat van "liefde". Hij maakt zichzelf graag bang: kijk horrorfilms, ga 's nachts naar begraafplaatsen. De dood en alles wat daarmee samenhangt, beangstigt de kijker.
Typische spraakwendingen:
- Schoonheid zal de wereld redden!
- Uit het oog uit het hart
- Angst heeft grote ogen
algemene karakteristieken
| Aantal | vijf% |
| Archetype | Creatie van cultuur - verhoging van de waarde van het menselijk leven, het individu en de hele samenleving, privé en geheel |
| Soort rol |
In vredestijd de vrouwelijke opvoeder In vredestijd de dagwacht van de kudde |
| De meest comfortabele kleur | Groen |
| Geometrie met het grootste comfort | Een cirkel |
| Plaats in een kwartet | Buiten het informatiekwartet, helder extravert |
| Soort intelligentie | Figuurlijk |
Kenmerken van de psyche
Sigmund Freud beschreef in zijn werken over de "hysterische persoonlijkheid", zonder het te weten, de manifestaties van een stressvolle visuele vector. Als psychiater ging Freud uit van de observatie van pathologische aandoeningen, daarom valt een gezond visueel oog niet onder zijn beschrijving. Tegenwoordig wordt tijdens de opleiding "Systeem-vectorpsychologie" voor het eerst het hele spectrum van manifestaties van dit type karakter, inclusief de norm, bepaald.
In de primitieve kudde trad de toeschouwer op als de dagwacht van de kudde. De speciale gevoeligheid van de visuele receptoren maakte het voor hem mogelijk, beter dan wie dan ook, om de kleinste veranderingen in de omgeving in de tijd op te merken - niemand behalve het oog kon een gevlekt luipaard in de schaduw van de bomen zien.
De toeschouwer is zeer oplettend, merkt de kleinste details op, niets is verborgen voor zijn nieuwsgierige, onderzoekende blik. Naast kleur is de kijker ook de beste in het bewust onderscheiden van geuren: hij geniet van aangename geuren, hij gebruikt graag dure parfums en cosmetica. Evenzo is het gevoelig voor onaangename geuren.
De kijker heeft het hoogste leervermogen ter wereld: aangezien we 80-90% van alle informatie door de ogen ontvangen, heeft de visuele vector een groot potentieel voor de ontwikkeling van fantasierijke intelligentie.
Naast scherp zicht heeft het visuele oog nog een eigenschap die nodig is om zijn specifieke rol te vervullen: een grote emotionele amplitude. Om de kudde onmiddellijk te waarschuwen voor het waargenomen gevaar, moest de toeschouwer een sterke schrik ervaren. De hele kudde ving in een paar seconden de feromonen van de angst op die van hem uitgingen en vertrok op tijd.
Tot op de dag van vandaag heeft de visuele vector de grootste emotionele amplitude. Ze zeggen over hem dat hij 'van een vlieg een olifant maakt', wat een sterke emotionele ervaring in elke situatie betekent. We zien echter dat het vermogen om van een vlieg een olifant te maken hem door de natuur wordt gegeven juist om een bepaalde soortrol te vervullen.
De gehele emotionele amplitude van de visuele vector fluctueert binnen twee piektoestanden tussen angst en liefde.
Angst is een primitieve, primaire toestand. Dit is een toestand van "in jezelf", angst - voor jezelf, voor je leven. Bij verdere ontwikkeling gaat de staat van angst van binnenuit over en wordt angst voor anderen liefde voor anderen. Bijna alles dat als angsten en fobieën wordt beschouwd, heeft betrekking op de visuele vector. Om angsten uit uw leven te verwijderen, moet u leren hoe u de visuele vector kunt ontwikkelen en implementeren.
De grootste visuele angst is de angst voor het donker: er zit geen gevaar in. In de kindertijd kan de visuele vector worden overgedragen van een staat van angst naar een staat van liefde door boeken te lezen die empathie bevorderen. Empathie voor de hoofdrolspelers helpt emoties in de goede richting te kanaliseren. Samen met sensualiteit ontwikkelt intelligentie zich.
In geen geval mag je visuele kinderen bang maken door enge verhalen voor te lezen - dit fixeert kinderen in angst en remt de ontwikkeling aanzienlijk. Om dezelfde reden is het voor visuele kinderen beter om de begrafenis niet bij te wonen - het traumatiseert hen, drijft hen in stress en veroorzaakt veel onaangename ervaringen.
Fixatie in de kindertijd op de staat van "angst" ontneemt de volwassen bezoeker het vermogen om van angst over te gaan naar de staat van "liefde". Een kijker die gefixeerd is op angst, is gemakkelijk te zien. Hij maakt zichzelf graag bang: hij kijkt naar horrorfilms, gaat 's nachts naar begraafplaatsen, leest griezelige verhalen over de andere wereld.
De dood en alles wat daarmee samenhangt, beangstigt de kijker. En de hysterische toeschouwer in een slechte, niet-gerealiseerde staat reikt zelfs naar de dood, is vervuld van angst: hij loopt 's nachts naar het kerkhof, omringt zich met verschillende parafernalia die verband houden met de dood. Zo creëert hij voor zichzelf een soort plaatsvervanging: als ik een bron van angst voor mezelf ben, dan alsof ik voor niets anders bang ben!
Voortkomend uit archetypische angst voor iemands leven, impliceert de sublimatie de overgang van een staat van angst voor jezelf naar het vermogen om in te leven in anderen. Het vermogen van de visuele vector om in te leven en lief te hebben kent vier opeenvolgende ontwikkelingsniveaus: levenloos, plantaardig, dierlijk en menselijk. De maximale sublimatie van de eigenschappen van de visuele vector is liefde voor een persoon.
Toeschouwers waren de zwakste leden van het peloton, en dat blijven ze tot op de dag van vandaag. Ze hebben het zwakste immuunsysteem. De toeschouwer krijgt het vaker koud dan anderen, bij seizoensgebonden virale epidemieën wordt hij altijd eerst ziek. Voor visuele mensen zeggen we "noch leven, noch sterven". Ze zijn niet in staat om te doden, ze hebben medelijden met iedereen: vogels en vissen, en olifanten en spinnen. Zelfs microben in hun eigen lichaam kunnen niet worden gedood. De visuele vector is de enige vector, waarvan de essentie anti-doden is.
De toeschouwer voelt en beseft zelf onbewust dat hij onder alle anderen altijd als eerste zal omkomen omdat hij niet in staat is zichzelf te verdedigen. Er zijn twee polen van toestanden: in een staat van angst vreest hij voor zijn leven, en in een staat van liefde - als een emotie die van zichzelf naar buiten gericht is - creëert een voorwaarde voor de ontwikkeling van een begrip van de waarde van het leven, zowel zijn eigen als een bepaald privéleven. Door de staat van liefde bevestigt de visuele maat het belang en de onschendbaarheid van het leven zelf voor het geheel. En dit is het belangrijkste waarvoor u moet weten hoe u de visuele vector moet ontwikkelen.
De oudere broer van het informatiekwartet - de geluidstechnicus - wordt gekweld in de zoektocht naar de zin van het menselijk leven. Voor een ontwikkeld visueel oog is het antwoord op deze vraag simpel: de zin van zijn leven is verliefd.
Ontwikkeld tot de staat van Liefde, richt de visuele persoon al zijn rijke emotionele amplitude naar buiten: hij is in staat om op subtiele wijze de emotionele toestand van een andere persoon te voelen, weet hoe hij echt mededogen moet hebben en zich moet inleven. Een ontwikkeld visueel persoon begrijpt de psychologie van communicatie door zijn emotionele gevoeligheid - hij is in staat om de emotionele toestand van een andere persoon binnen te dringen, om deze te delen. Door zich in te leven in een andere persoon, verlicht een gerealiseerde visuele persoon zijn stress door de amplitude van zijn emotionaliteit. In feite absorbeert hij de kleine emotie van iemand anders met zijn enorme.
Zo werd een magere vriendin met een masochistisch script geslagen door haar man. Ze komt naar een visuele vriend om te huilen, vertelt met droge ogen over haar problemen en tegenslagen. De visuele vriendin snikt voor haar in drie stromen, leeft met haar in en egaliseert daardoor de emotionele toestand van de gesprekspartner. De toeschouwer is een geboren "psychotherapeut", hij is zeer geïnteresseerd in de psychologie van relaties.
Aardse liefde zoals die is, is alleen mogelijk in de visuele vector. In de relatie tussen een man en een vrouw kan een ontwikkeld visueel oog het diepste, meest oprechte, ongeïnteresseerde en oprechte gevoel van liefde voor een ander ervaren.
Tegelijkertijd voelt de kijker die uiteindelijk niet de staat van "buiten" is binnengegaan, in de staat van liefde voor anderen, ook de behoefte om de emotionele amplitude te vullen. En in dit geval zal hij, in plaats van grote en allesverslindende liefde, veelvuldige en vluchtige liefde ervaren. Zulke toeschouwers kunnen letterlijk vijf minuten verliefd worden op een acteur, een buurman, zelfs op een passagier die tegenover in een tram zit. Alle inhoud zal "op zichzelf" worden geregisseerd.
In plaats van liefde en mededogen voor anderen, zal hij aandacht en empathie voor zichzelf eisen. In plaats van een subtiele sensatie van de emoties van anderen, zal hij veranderingen in hun uiterlijk opmerken, en het zal natuurlijk buitengewoon belangrijk voor hem zijn hoe hij er zelf uitziet, hij zal ernaar streven de aandacht te trekken met een pakkende, demonstratieve verschijning, in extreme gevallen tot exhibitionisme. De nadruk op uiterlijke of innerlijke schoonheid hangt rechtstreeks af van de mate van ontwikkeling van de kijker. Het verlangen om naakt te zijn in een ontwikkeld oog komt tot uiting in oprechtheid (ontbloot de ziel), in een onderontwikkeld persoon - in directe blootstelling van het lichaam.
De toeschouwer, die zichzelf niet in liefde en mededogen kan realiseren, is vervuld van angsten en krijgt vaak driftbuien - zo breken emoties los die geen beter nut hebben gevonden. Emotionele chantage kan voor een niet-gerealiseerde kijker een van de manieren worden om, in een bijzonder moeilijk geval, de aandacht te trekken tot een zelfmoordpoging. Het is in dit geval heel belangrijk om onderscheid te maken tussen de visuele manipulatie van de gevoelens van anderen en een echte poging tot zelfmoord in de geluidsvector bij ernstige depressie.
Vanwege de enorme emotionele amplitude is de visuele persoon erg beïnvloedbaar, alles wat er om hem heen gebeurt, veroorzaakt een storm van emoties bij hem. Elk incident zal hem niet onverschillig laten, zal sympathie wekken voor de deelnemers aan de evenementen. De toeschouwer, die innerlijk in een staat van liefde verkeert, is in staat oprecht te schreeuwen uit sympathie voor de helden van romans en speelfilms, waardoor hij oprechte verbijstering veroorzaakt bij de mensen om hem heen: 'Nou, dit is gewoon een film, een fictie, wat valt er te huilen! De manifestatie van empathie kan zelfs voor toeschouwers vreemd en onbegrijpelijk blijken te zijn, meer bepaald voor degenen onder hen wier emotionaliteit en sensualiteit niet voldoende ontwikkeld zijn om weg te gaan - van een staat van angst voor zichzelf naar een gevoel van liefde en mededogen voor anderen.
Bij een kijker met een hoge mate van angst wordt beïnvloedbaarheid angst, waardoor een gevoel van intern ongemak en spanning ontstaat. Zo'n toeschouwer wordt net zo gemakkelijk in hypnose gebracht, hij leent zich goed voor suggestie. Het is de toeschouwer die het slachtoffer wordt van waarzeggers, charlatans.
De andere kant van visuele hypnotiseerbaarheid is de hoogste zelfhypnose. De toeschouwer maakt beelden voor zichzelf en gelooft er zo in dat ze voor hem werkelijkheid worden. Het is voor het visuele dat alle soorten autogene training effectief zijn, alleen voor het visuele geven ze goede resultaten, voor hen werken alle soorten placebo-effecten het beste.
De toeschouwer is een dromer. Omdat hij zichzelf heeft geloofd, is hij in staat zijn fictie als een absolute realiteit aan anderen te presenteren. Fictie is soms nauwkeuriger dan elke waarheid, elke kunst. Alleen de training "Systeem-vectorpsychologie" stelt je in staat om de visuele vector te onthullen en de eigenschappen ervan te verbeteren, ongeacht in welke toestand ze zich bevinden, en daardoor de toestand van een persoon te veranderen.
Concluderend merken we op dat, hoewel het artikel over een mannelijke visuele waarnemer was geschreven, visuele mannen niet bestonden in de primitieve kudde: ze stierven allemaal bij de geboorte of werden het slachtoffer van ritueel kannibalisme. Zulke meelevende en zachtaardige jongens hadden in die tijd geen nuttige functie, ze konden geen krijgers en jagers zijn en werden daarom als onnodige ballast weggegooid. Ze hadden geen specifieke rol.
De anal-visuele man kreeg eerst zijn recht om te overleven met de aanvraag van de skin-visual queen. Hij bewerkte "wonderbaarlijke stenen" voor haar. Last but not least verwierf de dermaal-visuele man het culturele recht om te overleven. De afwijzing van kannibalisme is het begin van de cultuur zoals we die kennen.
In die zin loopt de visuele man erg achter in ontwikkeling ten opzichte van de visuele vrouw, die millennia eerder dan hij haar sensualiteit en emotionaliteit begon te ontwikkelen en haar naar het hoogste niveau van vandaag bracht. De wortels van travestie, transseksualiteit en sommige vormen van homoseksualiteit liggen in het ontbreken van een mannelijk visueel script. Tot op de dag van vandaag beschouwt de samenleving huidvisuele mannen als meisjes. Dit is echter niet zo, er zijn geen "vrouwen in een mannelijk lichaam". Visuele mannen moeten zich nog ontwikkelen tot het punt waarop ze de opkomst van het menselijke culturele platform maximaal kunnen voltooien.
De manier waarop we de wereld vandaag zien, de nuances en verschillen die ons beeld van het wereldbeeld vormen, worden ons gedicteerd door het visuele deel van de mensheid. Vooruitlopend op de kennis van onze wereld is precies het visuele, dat de waargenomen realiteit van de omringende wereld creëert. Maar fictie heeft ook een keerzijde: illusie, fantasie, luchtspiegeling.
“Het plezier van contemplatie in de visuele vector wordt PRACHTIG genoemd. Verder hangt het af van de ontwikkeling en richting van de visuele vector."
“De implementatie van de visuele vector in de moderne samenleving is PRACHTIG, niet in de schilderkunst, niet in de kunst, maar in liefde voor een persoon. Sensueel, empathisch en klassiek verliefd op mensen, noemt het menselijk oog menselijke kwaliteiten schoonheid."
Yuri Burlan
Gedetailleerde informatie over de eigenaardigheden van de psyche van mensen met verschillende vectoren, scenario's van hun relaties met anderen, is al te vinden op de gratis online lezingen "System Vector Psychology" door Yuri Burlan. Registreer hier.
