22 juni - Dag van de prestatie
Op 22 juni werden 485 grensposten aangevallen, en niet één van hen, NIET EEN, wankelde en liet de vlag zakken! Iemand hield het een dag vol, iemand twee, 45 buitenposten verzetten zich meer dan twee maanden. Bij een van deze buitenposten vochten de oudere broers van mijn grootvader, voormalige dakloze kinderen die de eerste verdedigers van het moederland werden, tot hun laatste ademtocht. Waarom geven de Russen niet op? Wat voor soort irrationele wens om naar de laatste te gaan, zelfs in een uitzichtloze situatie?
Alleen zou het altijd
eenentwintig juni zijn, alleen de volgende dag, zou nooit zijn gekomen.
Y. Vizbor
De langste daglichturen werden niet toevallig gekozen voor het begin van de vijandelijkheden op het grondgebied van de USSR: het was de bedoeling om zo ver mogelijk te gaan, Duitse vliegtuigen moesten zoveel mogelijk vluchten maken, zoveel mogelijk Sovjet-vliegvelden vernietigen en steden bombarderen. De eerste dag van de oorlog was lang …
Grenswachters en vliegend personeel waren de eersten die de klap opliepen.
En welke vijanden hij ook ontmoet, de grenswachter is klaar om terug te vechten
Volgens het plan gaf Hitler een half uur de tijd om de grensposten te passeren, omdat er ongeveer 65 mensen bij een gewone grenspost waren en tegen hen een getraind nazi-leger, dat al bijna twee jaar door Europa marcheerde. Maar aan de westgrens van de USSR stuitten de indringers op onverwacht verzet. Het gedrag van de Sovjetgrenswachten ging verder dan redelijk vanuit het oogpunt van een Europeaan: de grensposten, waar zich ook de families van de grenswachten bevonden, gaven zich niet over, ook al waren ze al omsingeld. Ze schoten terug, hoewel de vijandelijke troepen hen vele malen in de minderheid waren.
Nabij het dorp Skomorokhi, in de regio Lviv, bevond zich een buitenpost onder het bevel van luitenant Alexei Lopatin: 59 soldaten, drie commandanten en hun families. In de eerste minuten verstopten de grenswachten de vrouwen en kinderen in het oude bakstenen gebouw van de buitenpost, en vervolgens droegen ze de gewonden daarheen. Tot de avond hielden naast de buitenpost 15 mensen de brug vast, waardoor de Duitsers de rivier niet konden oversteken. Tegen het einde van 24 juni was er bijna niets meer over van de vestingwerken, en de overlevenden verhuisden naar de kelder van het gebouw en maakten er mazen in de wet. Aan het einde van de eerste week werden 's nachts, onder dekking van de duisternis, de vrouwen, kinderen en gewonden eruit gehaald, en degenen die nog steeds wapens in hun handen konden houden, keerden terug naar hun posities om hun plicht te doen. Op 30 juni waren de Duitsers Lviv al binnengekomen, en de rode vlag wapperde nog steeds over de buitenpost, tien grenswachten zetten een ongelijke strijd voort. Op 2 juli bliezen de Duitsers de restanten van het gebouw op. Alexei Lopatin en zijn jagers hielden de buitenpost die niet door het Duitse bevel was gepland gedurende een half uur, maar gedurende 10 dagen, waarbij ze de troepen van de vijand terugtrokken en probeerden zoveel mogelijk Duitse uitrusting en soldaten uit te schakelen, waardoor ze niet vrijelijk diep in de land. Geen half uur, maar tien dagen!
Buitenpost van luitenant Alexander Sivachev bij Grodno. 40 grenswachten tegen 500 Duitse soldaten, machinegeweren en een machinegeweer tegen Duitse artillerie, mortieren en luchtbombardementen. Desondanks organiseerden ze de verdediging vakkundig door machinegeweren op de flanken te plaatsen. De buitenpost hield de aanval meer dan 12 uur lang af, 3 tanks werden vernietigd, honderden Duitsers raakten gewond, 60 werden gedood. Toen duidelijk werd dat ze omsingeld waren en dat de laatste minuten waren aangebroken, zong luitenant Sivachev een lied en leidde de resterende soldaten met granaten onder de tanks. Allen stierven, maar de buitenpost gaf zich niet over.
Op 22 juni werden 485 grensposten aangevallen, en niet één van hen, NIET EEN, wankelde en liet de vlag zakken! Iemand hield het een dag vol, iemand twee, 45 buitenposten verzetten zich meer dan twee maanden. Bij een van deze buitenposten vochten de oudere broers van mijn grootvader, voormalige dakloze kinderen die de eerste verdedigers van het moederland werden, tot hun laatste ademtocht.
Vandaag kunnen we ons voorstellen dat ze allemaal voelden waar ze aan dachten, terwijl ze op de muren van het legendarische fort van Brest lazen: "We zullen sterven, maar we zullen het fort niet verlaten", "Ik ga dood, maar ik geef me niet over. Tot ziens, moederland! 1941-07-20 "," 1941 26 juni We waren met zijn drieën. Het was moeilijk voor ons. Maar we verloren de moed niet en stierven als helden”,“We waren met vijf. We zullen voor Stalin sterven."
Waarom geven de Russen niet op? Wat voor soort irrationele wens om naar de laatste te gaan, zelfs in een uitzichtloze situatie?
Wanneer de dragers van de Russische urethrale mentaliteit in frames worden gestopt, verpletterd, geperst, worden ze impulsief voor de vlaggen gescheurd, voor een doorbraak, gaan ze aan de slag, met brandgevaarlijk mengsel onder de tank, borst op het machinegeweer. Zonder aarzeling, met een glimlach en een lied, zonder angst en spijt. Niet onder het vuur van het detachement en niet onder invloed van vurige toespraken. En in opdracht van het hart. Het was dit irrationele, onlogische gedrag vanuit het standpunt van vertegenwoordigers van de westerse huidmentaliteit dat onze vijanden bang maakte. Ze begrepen niet hoe ze zichzelf moesten opofferen. Ze wisten gewoon niet dat voor een urethrale persoon het leven van zijn mensen altijd waardevoller is dan dat van henzelf. En wanneer het land en de toekomst in gevaar zijn, redeneert de Rus niet en telt niet. Hij zal Leningrad niet overgeven, zoals de Fransen Parijs gaven - in de hoop dat ze daarmee hun leven en architectonische monumenten behouden, maar niet hun vrijheid. Leef zonder vrijheid? Is het mogelijk voor ons?
Rammen. Zal leven
“In de geschiedenis van de luchtvaart is een stormram een volledig nieuwe en nooit, in geen enkel land, door piloten, behalve de Russen, een ongeteste gevechtsmethode … Sovjetpiloten worden hiertoe gedwongen door de natuur zelf, de psychologie van de Russische gevleugelde krijger, volharding, haat tegen de vijand, moed, valkerij durf en vurig patriottisme … "(A. Tolstoj." Taran ", krant" Krasnaya Zvezda "van 16 augustus 1941).
RAM. Een ander fenomeen dat onze vijanden nooit hebben opgelost. Wat ze net zeiden: roekeloosheid, wanhoop, emoties, angst …
Waarom besluit de piloot in een oogwenk om voor een ram te gaan ten koste van zijn eigen leven? Omdat hij ziet: een vijandelijk vliegtuig is op weg naar de stad en zijn eigen munitie is al op. Wat is zijn ene leven vergeleken met tientallen, honderden levens van stadsbewoners?
Op 22 juni bombardeerden Duitse vliegtuigen Sovjetvliegvelden in een poging om zoveel mogelijk auto's en piloten te vernietigen. Ook de steden werden gebombardeerd: Kiev, Zhitomir, Sevastopol, Kaunas. Het is mogelijk dat deze lijst groter was geweest als onze piloten niet zo professioneel, moedig en geramd waren.
In de eerste minuten van de oorlog ontvingen drie I-16-vliegtuigen onder het bevel van senior luitenant Ivan Ivanovich Ivanov een bevel om een groep Duitse bommenwerpers te vernietigen die in de lucht van de USSR vlogen. In de strijd werd een van de Duitse auto's vernietigd, anderen lieten bommen vallen voordat ze de steden bereikten. Bij zijn terugkeer merkte Ivanov nog een bommenwerper op, die het vliegveld naderde. De brandstof was bijna nul, maar de senior luitenant nam onmiddellijk de enige mogelijke beslissing: hij viel de vijand aan. Nadat hij de laatste patronen in hem had losgelaten, ging hij naar de ram. Het vijandelijke vliegtuig verloor de controle en stortte neer in de grond zonder het vliegveld te beschadigen. De Sovjetpiloot had geen tijd om te springen, hij stierf samen met zijn auto …
Volgens verschillende schattingen zijn op 22 juni 15 tot 20 rammen gemaakt. De geschiedenis heeft de namen van enkele van de helden bewaard: Dmitry Kokorev, Ivan Ivanov, Leonid Butelin, Pyotr Ryabtsev. Ten koste van hun leven overschaduwden ze de hemel en de aarde in de eerste minuten van de oorlog, overschaduwden ze ons allemaal. Het was een impulsieve, maar de meest correcte beslissing in een situatie waarin niets doen zou kunnen leiden tot ernstigere gevolgen: tot de dood van nog meer mensen, tot het verlies van het vliegveld, tot de vernietiging en verovering van de stad.
Allemaal als één
'We zijn' s ochtends allemaal naar zee gegaan. Plots kwam er een regeringsbericht: "Oorlog!" Vijf minuten later was er geen enkele man op het strand: ze stonden op, kusten hun vrouwen en vertrokken. Grootmoeders en moeders verzamelden nog 20 minuten dingen en baby's uit het water. Toen we een half uur later naar huis liepen, stond er een rij bij het rekruteringsbureau. Al onze vaders en broers waren daar …”(Makhachkala, uit de memoires van L. M. Popova).
De jongens schreven zichzelf een jaar of twee toe om naar voren te komen. Mannen weigerden bepantsering voor leeftijd of beroep. Huidvisuele schoonheden werden opgenomen door radio-operators en verpleegkundigen. Achterin stonden kinderen, vrouwen en oude mensen bij de machines in militaire fabrieken. Alles als één vergat zichzelf en concentreerde zich op het belangrijkste: het verlangen om te winnen. En elke stap, elke dag, bracht de overwinning dichterbij, waarbij we de slaap, pijn, vermoeidheid, angst vergeten …
- Het was eng?
- Natuurlijk wel. In de ochtend begon het offensief met artillerievuur en het geluid vulde onze oren. En toen was er de hele dag een gevecht, het gerommel van tanks, het was heet alsof het in brand stond, en de lucht versmolten met de grond …
- Maar je kon niet gaan, want je had gereserveerd.
- Ga je niet? Hoe? Mijn hele klas is weg. Als ze stierven, en ik het overleefde, omdat ik als cartograaf op het hoofdkantoor werd achtergelaten, hoe zou ik dan in de ogen van hun moeders kijken?!
(Uit een gesprek met een veteraan)
In die tijd werd het menselijk gedrag niet bepaald door overwegingen van uitkering of de wet, maar door schaamte. Het is een natuurlijke regulator van menselijk gedrag in de samenleving, het is sterker dan angst, sterker dan de wet. Ik schaamde me om niet met mijn laatste kracht te werken, ik schaamde me om bang te zijn, ik schaamde me om niet naar het front te gaan, ik schaamde me om aan mezelf te denken toen het land in gevaar was. En in feite, zonder aan zichzelf te denken en iedereen te redden, redde iedereen zichzelf ook. Want meer omvat altijd minder.
Herinner voor altijd
Van de helden uit vervlogen tijden zijn er soms geen namen meer.
Degenen die een dodelijk gevecht accepteerden, werden slechts aarde en gras.
Alleen hun formidabele moed vestigde zich in de harten van de levenden
. We bewaren dit eeuwige vuur, alleen aan ons nagelaten.
E. Agranovich
Er waren nog 1418 dagen oorlog in het verschiet, 1418 dagen van de ongekende prestatie van de Sovjetman. De heroïsche verdediging van Moskou en de prestatie van Panfilovs mannen, de Slag om Stalingrad en het legendarische Pavlov's huis, Nevsky Pyatachok en belegerde Leningrad, Rzhev en het Mius Front. De prestatie van schoolkinderen in de ondergrondse van Krasnodon en Taganrog, het verzet van partizanen in de bossen van Wit-Rusland en de catacomben van Odessa, en meer dan 6000 groepen die vochten met de vijand in bezet gebied. Lange uren aan de machines achterin, in koelhuizen op hongerrantsoenen met één gedachte: "Alles voor het front, alles voor Victory!" Duizenden meer, miljoenen afzonderlijke helden en heldendivisies: Khanpasha Nuradilov en de tankbemanning van Stepan Gorobets, Gulya Korolev en het gezelschap van Grigoryants … In het belang van het moederland, in het belang van de vrede, in het belang van een toekomst dat ze niet langer zullen zien, omwille van ons die vandaag leven.
Niet elke prestatie bleef achter met documenten en certificaten. We kennen niet alle helden op zicht en bij naam. Maar we weten dat het allemaal helden waren. Daarom gaan we op 22 juni en 9 mei na de Parade naar de Tombe van de Onbekende Soldaat. Om hun naamloze onsterfelijke prestatie te eren. De prestatie van elk van hen. Onthouden. Trots zijn.
Alleen een samenleving waarin ware helden worden geëerd en gelijk aan hen, een samenleving die leeft volgens de wetten van gerechtigheid en barmhartigheid, heeft immers toekomst.
