Indringende films over de oorlog: "The Cranes Are Flying"
De film "The Cranes Are Flying" werd in 1957 gefilmd in de beste tradities van de Sovjet-cinema, die zich altijd heeft onderscheiden door een diepe morele boodschap. Bioscoop in de USSR moest mensen liefde voor het moederland bijbrengen, evenals de belangrijkste waarden van de Russische mentaliteit - genade, gerechtigheid, de prioriteit van het publiek boven het persoonlijke …
"The Cranes Are Flying" is een film over de oorlog, maar meer over mensen die niet gespaard zijn gebleven door de oorlog. Het gaat enerzijds over liefde en verraad, over plichtsbetrachting aan het moederland en anderzijds over leugens en dubbelhartigheid. Het gaat om de eeuwige waarden van onze mensen, die hoe dan ook winnen. Dat is de reden waarom de tranen die je over hem hebt gelaten in de ziel een gevoel van licht verdriet, dankbaarheid voor de overwinning achterlaten, de beste gevoelens opwekken.
Liefde aan de vooravond van oorlog
De nacht voor de oorlog … Niemand weet nog dat het aanbreken van een nieuwe dag het gebrul van naderende Duitse bommenwerpers zal verbreken, en Levitans stem zal het begin inluiden van een nieuwe test voor het hele land.
Tot nu toe is alles stil, en twee geliefden - Boris en Veronica (Belka) - genieten van het geluk van gedeelde liefde. Ze weten nog niet dat de scheiding zo dichtbij is. De ogen van het meisje, vooruitlopend op het begin van een nieuw gelukkig leven naast haar geliefde, stralen ook. Zelfs oorlog maakt haar in eerste instantie niet bang: "Als je bij mij bent, ben ik nergens bang voor, zelfs niet voor oorlog", zegt ze tegen Boris.
Maar hij is niet meer bij haar. Hij vertrekt als vrijwilliger naar het front, en ze heeft niet eens tijd om hem uit te zwaaien, om het laatste "sorry" te zeggen.
Ontsnap aan mezelf
De allereerste maanden van de oorlog brengen het meisje verliezen met zich mee, die moeilijk alleen te verwerken zijn. Haar ouders komen om tijdens het bombardement. Er is geen nieuws van Boris. Dan het nieuws: "Missing." Ze is kapot. Ze is gewoon een kwetsbaar, eenzaam meisje waar niemand op kan leunen. En als Boris 'familie er niet was, zou er niemand zijn om haar te onderhouden.
De broer van Boris, de muzikant Mark, die zijn eigen bepantsering van het leger heeft bemachtigd, heeft echter haast om van de situatie te profiteren. Hij is al lang verliefd op Veronica en op het moment van het bombardement, wanneer de terreur haar in zijn armen duwt, laat hij deze kans niet voorbijgaan. En nu zijn ze getrouwd.
Wat is dit huwelijk voor Squirrel? Op de vlucht voor mezelf, van de angst voor eenzaamheid. Maar ook het zware kruis van verraad van een geliefde, schaamte in het bijzijn van mensen. Velen vergeven haar niet - ze wachtte niet. Ze vergeeft zichzelf niet - ze wil niet leven. In Siberië werkt ze tijdens de evacuatie in een ziekenhuis als verpleegster. Ze lijkt te leven, maar haar ziel is dood.
De moeilijke scène in het ziekenhuis, wanneer de gewonde soldaat bericht ontvangt van de bruid, die trouwde zonder op hem te wachten, de genadeloze woorden van pater Boris dat zo'n bruid het niet waard is om de vrouw van de held te zijn, overweldigen Veronica's beker geduld. Ze rent naar het station om zelfmoord te plegen - om zich onder de trein te werpen. Ze wordt gered door een kleine jongen die bijna onder de wielen van een auto viel. Ze rent naar hem toe en heeft geen tijd om van de brug te springen.
- Wat is jouw naam?
- Borka …
Dit is het lot. Ze zal leven. Voor hem, zo niet voor jezelf.
Haar huwelijk met Mark valt ook uit elkaar. Ze ontdekt dat hij zich in een lokale bohemienvereniging beweegt en dat zijn reservering is gekocht. Ze gelooft nog steeds dat haar geliefde in leven is, zelfs als de soldaat, die Boris uit de inlichtingendienst heeft gehaald, zegt dat hij hem zag vermoorden.
… veranderden in witte kraanvogels
De dag waarop de jagers na de overwinning van het front terugkeren, wordt een helder accent van de film. Algemene vreugde en opgetogenheid vullen Veronica's ziel met een gevoel van hoop dat ze Boris zal ontmoeten in de menigte van deze gelukkige mensen. Ze ziet zijn vriend Stepan, met wie hij zijn korte weg in de oorlog is gegaan. Maar Stepan haalt alleen uit zijn tuniekzak een foto van zijn geliefde meisje, die een vriend hem gaf voordat hij stierf. Nu lijdt het geen twijfel dat Boris niet zal terugkeren.
Er is echter geen verdriet en hopeloosheid in dit einde. Onze offers waren niet voor niets. Stepan zegt: "We wonnen en bleven leven, niet in naam van vernietiging, maar in naam van het creëren van een nieuw leven!" Veronica kijkt in de lucht en ziet een wig vliegende kraanvogels, net als toen zij en Boris die nacht nog samen waren. Het leven gaat door. Het moet worden herbouwd. En alleen lichte droefheid en dankbaarheid voor die liefde vervult haar hart.
Het is jammer om uw land niet te helpen
De film "The Cranes Are Flying" werd in 1957 gefilmd in de beste tradities van de Sovjet-cinema, die zich altijd heeft onderscheiden door een diepe morele boodschap. De film in de USSR moest mensen liefde voor het moederland bijbrengen, evenals de belangrijkste waarden van de Russische mentaliteit - genade, gerechtigheid, de prioriteit van het publiek boven persoonlijk. De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan definieert deze mentaliteit als urethraal-gespierd. Laten we deze film nog eens bekijken door het prisma van deze wetenschap van de mens.
Systeem-vectorpsychologie van Yuri Burlan onderscheidt acht vectoren in de mentale toestand van de mensheid - acht groepen verlangens en eigenschappen die inherent zijn aan een persoon vanuit de natuur. Ze bepalen zijn levensscenario, waardesysteem, soort denken. De vier lagere vectoren - urethraal, gespierd, huid en anaal - bepalen ook de mentaliteit van landen. Alle waarden en eigenschappen van deze vectoren worden de mentale kenmerken van die mensen die in hetzelfde territorium leven. De mentaliteit wordt gevormd door geografische en klimatologische factoren.
Rusland is een land met een enorm grondgebied, waarvan de grenzen fysiek niet voelbaar zijn. Daarom zijn we niet beperkt in de manifestatie van onze mentale eigenschappen, we zijn genereus en gastvrij. We zijn niet gewend aan materieel comfort, omdat het barre klimaat en de natuurlijke ontberingen ons dwongen tevreden te zijn met weinig. Voor ons is het belangrijkste om niet vol te zijn, het belangrijkste is om de schouder naast ons te voelen, want alleen samen kunnen we in dergelijke omstandigheden overleven.
De urethrale vector geeft de eigenaar de eigenschap van het geven, de prioriteit van het publiek boven het persoonlijke, de afwezigheid van het instinct voor zelfbehoud. We zijn bereid om zonder aarzelen ons leven op te offeren voor het land. De spiervector maakt ons tot collectivisten die in staat zijn zich te verenigen, vooral in tijden van het grootste gevaar voor het moederland.
Deze momenten worden heel subtiel weergegeven in de film "The Cranes Are Flying". De mannen gaan naar voren. Mensen zien broers, zonen, echtgenoten af. En het meisje dat Boris kwam uitzwaaien, zei: 'We hebben niet eens iemand om uit te zwaaien - drie zussen en een moeder. Het is zelfs vervelend … 'Ja, je verheugt je dat niemand iemand uit zijn hart hoeft te rukken, maar ze voelen zich' ongemakkelijk ', schamen zich … Sociale schaamte dat ze niet nodig zijn voor hun moederland, baart veel meer zorgen dan persoonlijk geluk.
Veronica's moeder zegt: "Oh, deze oorlog … Treur, maar doe je werk!" Het maakt niet uit hoe slecht je bent, mensen hebben je nodig, Victory hangt af van je inspanningen.
"Je kunt niet hetzelfde leven leiden, plezier hebben als de dood over ons land loopt", schrijft Boris in zijn afscheidsbriefje aan Belka en vrijwilligers aan het front, terwijl hij in de fabriek had kunnen blijven, met bepantsering, als een getalenteerde ingenieur.
En dit alles is volkomen oprecht. Dit is precies wat de mensen die in de USSR woonden, dachten. Het Sovjet-systeem was tenslotte absoluut complementair aan de urethrale-musculaire mentaliteit. Hij bracht een speciaal soort mensen groot die niet aan zichzelf dachten, maar alleen aan het algemeen welzijn. Daarom heeft de generatie van onze grootmoeders en grootvaders die vreselijke oorlog overleefd met zo'n waardigheid en grootsheid van geest dat ik, ondanks de afgelopen jaren, nog steeds voor hen wil neerbuigen.
Tegenstellingen. Mark
Om de kracht van onze mentaliteit nog sterker te laten schijnen, wordt de prestatie van een Sovjetpersoon getoond in tegenstelling tot een andere levenshouding. Mark is de eigenaar van een cutane vector met waarden die tegengesteld zijn aan die van de urethra. Hij is een individualist die persoonlijk welzijn boven het openbaar stelt. Dit was niet het geval met alle vertegenwoordigers van de huidvector tijdens de Grote Patriottische Oorlog. De meesten van hen, ontwikkeld en gerealiseerd als individuen, werden helden, officieren en soldaten die hun leven gaven voor de overwinning van ons moederland.
Wanneer de eigenschappen van de vector niet erg ontwikkeld zijn of een persoon zichzelf niet kan realiseren, niet kan omgaan met overbelasting, gebruikt hij zijn capaciteiten uitsluitend voor persoonlijk overleven. Een persoon met een huidvector heeft een flexibele psyche, een hoog aanpassingsvermogen aan elke situatie, een prioriteit van voordeel en voordeel. En in het geval van Mark zien we de manifestatie van niet de mentale kenmerken van de Russische persoon, maar de manifestatie van niet de meest succesvolle eigenschappen van de huidvector, zoals het gebeurt wanneer de vector in een persoon niet voldoende ontwikkeld is, hij kan super-stress niet volhouden, kan zichzelf niet maximaal realiseren in het leven.
Zodra er een reële dreiging van vernietiging over het land hangt, begint Mark naar mazen in de wet te zoeken om in zijn eentje te overleven. Hij koopt een reservering, haalt de bruid weg bij zijn broer, vertrekt naar evacuatie, waar het warm en kalm is. Zijn capaciteiten als muzikant worden niet gebruikt om soldaten tot de overwinning te inspireren, maar om de plaatselijke bohemen te amuseren. Hij kruipt om zijn superieuren om zijn warme plek niet te verliezen. Tegen de achtergrond van hoge morele waarden die mensen met een urethrale mentaliteit tonen, ziet het er lelijk uit en wekt het niets anders dan afkeer op.
Veronica realiseert zich al snel wat een fout ze heeft gemaakt door met hem te trouwen: "Ik wil maar één ding - dat je er niet was!" Deze relaties verafschuwen haar zowel als persoon die is opgegroeid in de waarden van de Russische mentaliteit, als als een vrouw met in het algemeen uitstekende spirituele kwaliteiten. Ze is in staat om echt lief te hebben, op te offeren en barmhartig te zijn. Wat drijft haar in deze relatie?
Liefde en angst. Veronica
Volgens de System-Vector Psychology van Yuri Burlan is Veronica de eigenaar van de visuele vector, die een persoon een hoge emotionele amplitude geeft, het vermogen om diep te voelen. Aan het begin van de film geeft ze zich volledig over aan haar liefde. Liefde is haar element, haar zin van leven. Geen wonder dat ze Boris heeft verloren en vraagt: "Wat is de zin van het leven?" en vindt het antwoord op deze vraag niet, omdat de betekenis ervan in liefde is. En als er geen liefde is, heeft het geen zin. Het is niet nodig om te leven.
Voor een visueel persoon zijn emotionele verbindingen met mensen ongelooflijk belangrijk. De keten van verliezen (ouders, Boris) maakt Veronica erg kwetsbaar, stort in diepe stress. In deze toestand zakt ze naar het laagste punt van haar emotionele amplitude - diep verlangen en angst, onverklaarbare angst voor eenzaamheid. Ze verliest haar gevoel van geborgenheid en veiligheid.
Maar een mens kan niet zonder dit gevoel leven. Dit is de basis voor zijn mentale welzijn. Wanneer een vrouw met een visuele vector die verliest, streeft ze ernaar die in een man te vinden. Dit is wat haar in Marks armen duwt op het moment van afschuw dat ze ervaart tijdens het bombardement.
En dan komt de terugverdientijd. Geen liefde geen leven. Ze voelt zich geestelijk dood, zoals elke persoon met een visuele vector zich zonder liefde voelt, zonder gevoelens. Waarom leeft ze nu? Ziekenhuiswerk - gewonde soldaten hebben het nodig. We hebben haar geestelijke schoonheid nodig, haar zachtheid, haar verlangen om te helpen en te luisteren. En de hoop dat Boris terugkomt …
De eerste stap naar mentaal herstel is de jongen Borya, die zijn ouders heeft verloren, die ze onderweg oppikt. Nu heeft ze iemand om voor te zorgen, iemand om haar liefde aan te tonen. Voor een persoon met een visuele vector die onder druk staat als gevolg van het verlies van een emotionele band, is het uitermate belangrijk om niet in zichzelf gesloten te blijven, gefixeerd op hun rouwverwerking. Het is essentieel voor hem om zijn emoties naar buiten te brengen, om sympathie te tonen voor iemand die nog erger is. Dit is hoe de ziel van de toeschouwer wordt genezen, krachten lijken te leven.
Aan het einde van de film is Veronica eindelijk genezen. Ze begrijpt dat ze iets heeft om voor te leven. Er zijn zoveel mensen om wie je kunt liefhebben, die je kunt helpen. Alleen lichte droefheid en dankbaarheid vullen haar hart als ze naar de kraanvogels kijkt die in de lucht vliegen en zich haar geliefde herinneren.
Een film die de ziel geneest
Herzie de film "The Cranes Are Flying" samen met Yuri Burlan's System-Vector Psychology. Je wast niet alleen je ziel met de kristalzuivere gevoelens en relaties die in deze film zijn vastgelegd door de makers, maar je zult ook nieuwe facetten van de menselijke persoonlijkheid zien, die onthuld worden door de kennis van vectoren. Deze film wordt zo ontroerend en sterk beleefd, omdat hij diep systemisch is.
Kom naar de gratis online lezingen van Yuri Burlan om het ABC van de menselijke ziel te begrijpen. Registreer via de link:
