Amerika. Deel 1. Een systematische kijk op de vorming van de Amerikaanse samenleving
De Amerikaanse consumptiemaatschappij en hun levensstandaard zijn ideaal geworden voor de minder ontwikkelde landen van de wereld. Veel mensen hebben het gevoel dat ze door het creëren van een staatsmodel in hun eigen land, naar het voorbeeld van de VS, hetzelfde welzijn en dezelfde welvaart kunnen bereiken. Laten we proberen de systematische oorsprong van de Amerikaanse staat en samenleving te beschrijven.
Amerika. Hoeveel weten we die in Rusland wonen over dit land? Op het eerste gezicht zeer - het land loopt voorop in de wetenschappelijke en technologische vooruitgang van de wereld en communiceert zijn wereldbeeld en cultuur via de media aan de hele wereld. Daarom zal een dergelijke uiteenzetting van de vraag voor velen ongepast lijken, omdat de Verenigde Staten al lang in elk huis aanwezig zijn via televisie en internet. De Amerikaanse consumptiemaatschappij en hun levensstandaard zijn ideaal geworden voor de minder ontwikkelde landen van de wereld. Veel mensen hebben het gevoel dat ze door het creëren van een staatsmodel in hun eigen land, naar het voorbeeld van de VS, hetzelfde welzijn en dezelfde welvaart kunnen bereiken. Het lijkt ons dat we alles weten over de Amerikaanse cultuur en manier van leven, bovendien geloven we dat we zelf al op veel manieren leven. Laten we, om Amerika te begrijpen, eerst kijken naar zijn oorsprong,Laten we proberen de systematische oorsprong van de Amerikaanse staat en samenleving te beschrijven.
EEN SYSTEMISCHE VISIE OP DE VORMING VAN DE AMERIKAANSE SAMENLEVING
De eerste Europese kolonisten verschenen aan de oostkust van Noord-Amerika in de late 16e en vroege 17e eeuw, meestal protestanten die op de vlucht waren voor religieuze oorlogen en hongersnood in Europa, veroorzaakt door verminderde oogsten als gevolg van het begin van de kleine ijstijd. Mensen begonnen aan gevaarlijke reizen over de oceaan in houten zeilschepen op zoek naar een nieuw leven, veiliger en veiliger. In feite wordt alle daaropvolgende migratie naar de Verenigde Staten tot op de dag van vandaag in verband gebracht met deze simpele menselijke behoeften, vooral in een tijd waarin er een felle strijd om het bestaan gaande was.
De enige waarde van Amerika in die tijd was land, dat met alle beschikbare middelen van de lokale bevolking werd afgenomen. Dus de komst van buitenlanders veranderde in een ongekende ramp voor de inheemse bevolking - de indianen. Ze waren minder georganiseerd en ontwikkeld, konden geen serieuze weerstand bieden aan buitenlandse indringers en werden bijna volledig vernietigd. De concurrentie tussen landen en volkeren was in die tijd hevig. De demografische verliezen van het continent werden pas in de daaropvolgende eeuwen aangevuld door migratie.
De gemeenschappen van de eerste Europese kolonisten werden gebouwd volgens de principes van het communisme, de levensomstandigheden waren extreem hard, anders was het simpelweg onmogelijk om te overleven. Dit was echter een tijdelijke gedwongen maatregel, de wetten van de Amerikaanse samenleving waren gebouwd op totaal andere principes, kapitalistisch, en dit werd mogelijk gemaakt door de mentale bovenbouw van de mensen die daar aankwamen.
MENTALITEIT
Uit het trainingsmateriaal over SVP weten we dat er 4 soorten mentaliteit zijn, 4 mogelijke mentale superstructuren die een groep mensen kan dragen. We hebben het alleen over de lagere vectoren: spier, anaal, huid en urethra, waarvan de eigenschappen als een waarde in de menselijke samenleving kunnen worden aanvaard. India, China, Zuidoost-Azië hebben bijvoorbeeld een spiermentaliteit, de islamitische wereld een anale mentaliteit, West-Europa, de VS, Japan hebben een huidmentaliteit, Rusland en de landen van de voormalige USSR hebben een urethrale-musculaire mentaliteit.
Maar dit is in de moderne wereld, 400 jaar geleden, was de huidmentaliteit zich net aan het vormen, in West- en Noord-Europa kwam de huidmentaliteit tot uitdrukking in de protestantse ethiek, rijkdom en hamsteren waren niet langer beschamend, zoals in het katholicisme. Dit alles gebeurde in de verwoestende religieuze oorlogen van die tijd, de reformatie. Het is de moeite waard om een apart artikel te schrijven over de wederopbouw van de samenleving in die jaren.
De huidmaat is in essentie gericht op extractie van buitenaf en beperking binnen de samenleving, terwijl in de huid Westerse mentaliteit de wet het instrument van beperking wordt. De accumulatie van startkapitaal creëerde het principe van de arbeidsverdeling, wat bijdroeg aan de groei van steden en de ontwikkeling van technologie in een ongelooflijk tempo dat nog nooit in de geschiedenis van de mensheid is geweest. De Amerikaanse samenleving in opkomst was volledig verstoken van de kenmerken van de traditionele ambachtelijke manier, toen technologieën vele generaties onveranderd waren en werden geërfd van meester op gezel, en daarom niet het waardesysteem van de anale vector droegen. De waarden die inherent zijn aan de huidvector zijn de basis geworden van de Amerikaanse samenleving: wetgeving, discipline, persoonlijke verantwoordelijkheid, zelfbeheersing, privébezit - dit alles is de basis voorwaarop de Amerikaanse staat staat.
MORAAL OF MORALITEIT?
Interpersoonlijke relaties in de Verenigde Staten worden beheerst door moraliteit, ongeacht de persoonlijke mening over een persoon, vanuit de houding ten opzichte van hem, Amerikanen volgen altijd een bepaalde etiquette in communicatie, behouden een vriendelijke toon, houden afstand en overschrijden nooit bepaalde persoonlijke grenzen. ruimte. Tegelijkertijd is het mogelijk om een diepe vijandigheid jegens een andere persoon te voelen, die niet beperkt is tot moraliteit die niet bestaat in de westerse samenleving, in tegenstelling tot de Russische. Een zeer morele en absoluut immorele samenleving. Dit is geen tegenstrijdigheid, integendeel, een dergelijke combinatie is natuurlijk voor landen met een huidmentaliteit, en het concept van "slecht" of "goed" kan er niet op worden toegepast.
De mentaliteit van een natie wordt gevormd door het landschap om zich aan te passen en te overleven. De huidmentaliteit werd alleen in Europa en Japan vastgesteld, wat werd vergemakkelijkt door de natuurlijke omstandigheden van deze landen. Land was altijd schaars, en het werd zeer gewaardeerd, klimatologische omstandigheden dwongen ons om aan voedsel te denken: je kunt tenslotte niets verbouwen in de winter, en in de zomer heb je tijd nodig om 2-3 te oogsten om jezelf in de winter te voeden, om zich zorgen te maken over kleding en warme huisvesting, en om degenen te voeden die de arbeid van mensen, dat wil zeggen de staat, beschermen. Europese winters zijn natuurlijk geen Russische winters, maar het Europese klimaat verschilt opvallend van het subequatoriale klimaat van de savanne. De leefomstandigheden creëerden een mentale bovenbouw die in staat was om het voortbestaan van mensen in het landschap te garanderen.
VERWIJDERING VAN MENSEN: HOE SAMEN LEVEN?
Dus de bevolking van verschillende Europese landen, verenigd door een gemeenschappelijke huidcultuur en mentaliteit, begint aan de kust van Noord-Amerika te komen. Wat gebeurt er nu? Laten we proberen dit te begrijpen met behulp van systeemvectorpsychologie. Zoals eerder vermeld, waren de belangrijkste hulpbronnen van Noord-Amerika natuurlijke hulpbronnen: land, bos, erts. Naarmate er meer en meer kolonisten arriveren, ontstonden kleine en middelgrote scheepsbouw-, houtkap-, mijnbouw- en textielbedrijven. Een gevecht om human resources begint onmiddellijk tussen hen, omdat de populatie van de koloniën toen klein was. Rijke Engelsen konden zorgen voor de overbrenging van de armen naar de kolonie, die voor hun bedrijf moesten werken als betaling voor transport over de oceaan, bijna als slaven. Maar vanwege de hoge concurrentie kon dit geen aanleiding geven tot een sterke sociale stratificatie in de koloniën, het nieuwe land bood werkelijk onbeperkte kansen aan degenen die konden en wisten hoe ze moesten werken, want voor iedereen die zich ontwikkelde in hun vectoren was er een kans voor realisatie. En mensen met een ontwikkelde huidvector konden zichzelf volledig realiseren.
In Europa was dat in die tijd nog onmogelijk, er waren nog overblijfselen van het feodalisme en de waarden van de anale vector domineerden, zoals respect voor tradities en gebruiken, de erfelijke hiërarchie bleef behouden. Het gebrek aan personele middelen op het Amerikaanse continent werd ook gecompenseerd door de import van Afrikaanse slaven. Omdat een scherpe sociale verdeeldheid onder de blanke bevolking onmogelijk was, was de Amerikaanse samenleving verdeeld langs raciale lijnen. Allereerst waren rijke Amerikanen geïnteresseerd in het bestaan van slavernij. En als de blanke loonarbeiders naar een andere werkgever konden gaan die hun werk beter waardeerde, waren de zwarten eigendom van de meester en hadden ze geen rechten. Als gevolg hiervan bestond slechts 150-200 jaar geleden een echte slavenstaat in het zuiden van de Verenigde Staten. Slavernij bracht grote inkomens op aan slavenhouders en liet een enorm probleem achter in de Amerikaanse samenleving dat nog steeds bestaat. Ze proberen de slavernij in de Verenigde Staten niet te gedenken. De meeste afstammelingen van Afrikaanse slaven, met geweld uit hun landschap gerukt, hebben zich niet volledig kunnen aanpassen aan het leven in de Verenigde Staten.
INTERNE STRIJD: VOORUITGANG EN TRADITIE
Naast het gebrek aan mankracht waren er nog andere problemen: voortdurende oorlogen met de Indianen en conflicten met de metropool, die geen nieuwe orde in zijn Amerikaanse koloniën wilde zien. Tegen het einde van de 18e eeuw was de bevolking van de koloniën verdeeld in twee groepen: "patriotten" die de onafhankelijkheid van de Verenigde Staten bepleitten, en "loyalisten" die trouw bleven aan de Britse kroon. Wie stond aan de kant van de "patriotten"? Allereerst mensen met een huidvector. Ze pleiten altijd voor alles wat nieuw is, ongeacht het soort activiteit, ze hechten veel waarde aan werk en tijd. In hun opvatting is vrijheid de mogelijkheid om materiële rijkdom en sociale status voor hun werk te ontvangen, ongeacht hun afkomst. Amerika, met zijn sociale vorming, gaf hun zo'n kans.
Aan de kant van de "loyalisten" stonden voornamelijk mensen met een anale vector, voor wie het behoud van tradities en respect voor ouderen altijd prioriteit heeft gehad boven geld en status. En dit nogmaals, ongeacht het soort activiteit en de oorsprong. Nu, met de hulp van de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan, zijn we hoogstwaarschijnlijk in staat om te bepalen waarom een persoon de ene of de andere kant in dit conflict koos.
De Amerikaanse Revolutie, of Onafhankelijkheidsoorlog, die duurde van 1775 tot 1783, was een verdediging van de huidvorming op bevel van de metropool, en werd voornamelijk ondersteund door mensen met een huidvector. Democratie en gelijkheid van iedereen voordat de wet werd gelegd in de grondslag van de Amerikaanse staat, maakte de oorsprong in de hiërarchie plaats voor de kwalificatie van eigendom als een maatstaf voor iemands succes. Het was natuurlijk verre van universele gelijkheid en standaardisatie, maar het aanvankelijk vastgestelde formaat van de samenleving en mentaliteit dreef de Verenigde Staten gestaag vooruit met grote sprongen en creëerde in minder dan 200 jaar uit het niets een wereldleider. Amerika bleek de locomotief te zijn die de mensheid in de huidfase van ontwikkeling dreef.
Lees verder:
Deel 2
Deel 3
Deel 4
