Nationalisme in Rusland vanuit het oogpunt van systeem-vectorpsychologie
Als ik een Russische kokoshnik, zonnejurk en vilten laarzen in de anus zie, begin ik het gerommel van goed gepoetste laarzen te horen op de mars onder de triomfboog van Parijs of op Kutuzovsky - het doet er niet meer toe.
Na de decemberevenementen van 2010 (de bijeenkomst in Moskou op het Manezhnaya-plein, evenals bijeenkomsten in Sint-Petersburg en Rostov aan de Don), werd de Runet opnieuw gevuld met luide discussies over de kwestie van nationalisme in Rusland, er is een veel verschillende meningen van "Rusland voor Russen!" totdat "het fascisme niet voorbij gaat!"..
In de huidige wereld zijn nazisme en nationalisme rationalisatie vanuit de anale vector, in wezen anale niet-realisatie, niet-aanpassing. Als gevolg van deze niet-realisatie - OVERTREDING, een bitter gevoel van bedrog (zoals altijd), een individueel en collectief verlangen om het weggenomen, het VERLEDEN terug te geven, om met geweld wraak te nemen, om "anale gerechtigheid" te bereiken, om terug te keren het sociale en culturele erfgoed van de vader en de grootvader (wat op zichzelf absurd is), en voor de overtreders om de handvatten los te draaien en vervolgens met een vuist te slaan - zo is de verklaring. Het geldt ook voor Russisch nationalisme.
Nogmaals over de basis van de beruchte anale vector. Wij, analogen, die, door ons archetype, natuurlijk doel, de overdracht van verzamelde kennis in de tijd hebben - en daarom kijken we terug, naar het VERLEDEN, naar beproefde informatie, naar alles wat betrouwbaar en goed oud is. Wij, analogen, logistici van nature, leveren onze bijdrage aan het leven van de roedel door tienerjongens te leren over oorlog en jagen - daarom wachten we altijd op ons een eerlijk deel van de buit voor deze bijdrage.
In niet-realisatie - eeuwig beledigd voor niet gegeven "in gerechtigheid", klaar om overtreders te straffen. Als ik een Russische kokoshnik, zonnejurk en vilten laarzen in de anus zie, begin ik het gerommel van goed gepoetste laarzen te horen tijdens de mars onder de triomfboog van Parijs of op Kutuzovsky - het doet er niet meer toe. "… LES ONZE SLAVISCH-RUSSISCHE KONINKRIJKSTAAT HALLO! Vroeger was onze taal mooier, en het leven was een lijfeigene, MAAR goed … En onze tsaren zijn geen partij voor Nemchura en een smerige Tatarva. - de vervloekte buitenlanders namen alles weg, en onze moedertaal, waarin God en ik vasthielden.. Wat kunnen we nu doen, helden? !! … Laat de knuppeljongens een speer maken, nemchure, Jood, Tatarva en Polen Kuzkin moeder zal laten zien! …"
Elke nationalistische drang is aanvankelijk mild. Een onschuldige idylle, die de tranen van een man koopt bij de gedachte aan de moederlandmoeder, welwillende verhandelingen over 'orthodoxie-autocratie-nationaliteit', wodka op krenten met een komkommer uit de kelder, in een fauteuil op de veranda, een ontspannen gesprek over de heilige: de tsaar, orthodoxie en het Russische nationale idee, speciale goddelijke missie met de Russische Slavische God Christus … Dit is hoe het Russische nationalisme begint. Van zulke teksten tot marsen en slogans, de afstand is één overtreding, één volgende "Ik heb niet gekregen!" Dit is hoe de pijnlijke ideeën van de natie en nationalisme met elkaar verweven zijn.
De waardesystemen in de stad veranderen snel en gaan een uiterst antagonistische relatie aan met het anale. Een grote moderne metropool is een bolwerk van een huidbeschaving, die redenen voor stress royaal verdeelt aan een anale persoon die het ritme van een grote stad niet kan bijhouden. Het anale deel van de mensheid verdrinkt in pijn in de ongeremde race van veranderende beelden, veranderend landschap. De anale man keert terug naar huis met de traditionele zin: "Ik kan het niet begrijpen! Kijk wat er wordt gedaan! Waar gaan we heen! Wat is er aan de hand!" Dit idee wordt gepromoot door de websites van nationalisten in Rusland. Analniks werden uit dorpen, huwelijken en goede oude anale moraal gegooid. In een consumptiemaatschappij, wanneer de ideeën van het huwelijk onmiddellijk worden ingewisseld voor ideeën over consumptie, welvaart, geld, worden anale seksen afgewezen door de samenleving van huidsystemen en waarden en verliezen ze het heilige der heiligen - de ENIGE,VOOR AL HUN MONOGAMNOUS LEVEN, VROUWEN.
"Ik herinner me vroeger, hoe laat het was - GOUD! - DE MAN - WAS EEN MAN !!! EEN MAN !!! En BABA - WAS BABA, zonder te vragen, nee, nee, ze kende haar plaats, hoewel een vrouw, hoewel geen man, maar ik was bang voor een man - GERESPECTEERD!"
En vandaag, verfrommeld in het heden, concentreren colonnes analniks zich om het verleden aan te vallen, in een badhuis met een bezem, een maneschijn met een komkommer en een vrouw in patriarchale dienst voor de rest van haar en ZIJN leven. We beginnen met melancholie en nostalgie in het dorp, het idee van een speciale nationale missie, weven een specifieke orthodoxe God-VADER naar de plaats en niet naar de plaats, we verachten buitenlanders, Joden en Amerikanen en vormen columns: "GEEF EEN TERUG AAN BESCHAVING !!! De stad! De toekomst! REACTIE! REGRESSIE!! HET VERLEDEN! " In feite ligt hier het hele pathos van nationalisme en zijn ideologie.
En dat dit alles ongekend is, beseffen de nationalisten in Rusland niet, want men kan het verleden niet betreden - een ILLUSIE! Geen weg terug! In het anale verleden wordt de toekomst niet gevormd. DE WERELD IS GLOBAAL … EN EIST VREDE …
Verwar anale nationalistische ideeën niet met spier xenofobie! Vreemdelingenhaat valt op geen enkele manier onder de definitie van nationalisme, omdat het gebaseerd is op verdeeldheid, niet op basis van nationaliteit, maar uitsluitend op basis van territorialiteit, is het geworteld in een vitale primitieve verdeeldheid op het principe van 'vriend of vijand', wanneer Vreemdeling van een andere stam was van nature een vijand en vormde een bedreiging voor het leven. Vreemdelingenhaat houdt dus op zichzelf geen daadwerkelijke afwijzing van een buitenlander in, in feite is het slechts een primitief mechanisme van bescherming tegen extern gevaar, en houdt het niet direct verband met het moderne Russische nationalisme.
Bovendien niet te verwarren met de elementaire en zeer gegronde rationele angst van gewone mensen voor een agressief gepeupel! Als we in de oudheid uitsluitend buitenlanders op het slagveld ontmoetten, sturen we nu onze kinderen om in het buitenland te studeren, nieuwe arbeiders leggen tegels in onze badkamer en het is normaal dat we ten minste één vreemde taal spreken. De beschaving heeft de omringende wereld op alle niveaus dramatisch veranderd en gecompliceerd: nationaliteiten, valuta's, landgoederen, zelfs tijdzones - alle concepten zijn gemengd en er is niet het minste spoor over van de primitieve scheiding tussen "vriend en vijand". Tegenwoordig worden totaal verschillende criteria gebruikt om te bepalen wie als de onze wordt beschouwd en wie buitenaards is. Tegenwoordig zijn vreemden degenen met wie een botsing gevaarlijk is, of het nu gaat om een stel aanmatigende gastarbeiders of een kudde voetbalhooligans. Het fundamentele verschil tussen hen is alleen dat botsingen met de eerste kunnen dienen als een langverwachte, zo gewenste en zo gemakkelijke reden om de opgehoopte haat weg te gooien, en tegelijkertijd als een excuus voor zichzelf en alle daaropvolgende hondsdolle acties.
Militant nationalisme - NAZISM - in de laatste spanning voor de laatste sprong in de toekomst zal luid de laatste plons slaan. OVERTREDING EN KARAKTERISTIEK, ONGEDRUKT EN VERLEID DOOR MANNELIJKE HUIDVERWERKERS IN CONCURRENTIE VOOR EEN VROUW EN EIGENDOM DAT MET HET OUDE IS GEGRONDEN, ZO LEUK VOOR HEN DOOR HET VERKEER, OM DE STAD VAN HET STEDELIJKE LITTLE OF RUSLAND TE HELPEN … En daarna zullen ze massaal uitsterven, velen met zich meenemen, en hun overblijfselen zullen zich aanpassen, aanpassen, kalmeren … Nationalisme in Rusland heeft, net als in de rest van de wereld, zijn natuurlijk lot. ELK NATIONAAL IDEE IS DIEP DORP, REACTIEF EN IN DE HEDENDAAGSE WERELDWERELD ANALY-NEUROTISCH EN HEEFT GEEN TOEKOMST, AANGEZIEN HET VERLEDEN GEEN TOEKOMST HEEFT!
Professionaliteit - is de enige manier AANPASSING ANALNIKOM mannelijk modern leven, stad, beschaving, de bereidheid om de toekomst binnen te gaan, complementair te zijn AAN DIT … MAAR NIET TRAP Anal - het nationale idee, een doodlopende weg en het lelijke, Het WAT ZOU HET NIET fig odyozhki RYADILAS …
