Haruki Murakami. Deel 2. 'Luister naar het lied van de wind'
Murakami's werelden zijn mysterieus, fascinerend, aantrekkelijk voor mensen die betekenis zoeken, niet in het grijze dagelijkse leven, maar in zichzelf. Kan het lezen van romans van Murakami of andere getalenteerde schrijvers ons een gevoel van voldoening geven?
Begin hier
"De wereld is zo groot en je hebt heel weinig nodig om je te verstoppen - helemaal niets, maar dit kleine stukje ruimte is nergens te vinden"
Murakami creëert zijn eigen herkenbare held die vele werken doorloopt. Zijn collectieve held is een jonge man onder de 30. Leeft alleen. Eten koken, naar platen luisteren, rennen, urenlang in de bibliotheek zitten, seks hebben, zwemmen in het zwembad, DENKEN. Hieraan wordt een soort taak van de held toegevoegd, die verder gaat dan de gebruikelijke realiteit. Hij zoekt iets. Ergens buiten deze realiteit.
En het lijkt niets bijzonders. Jona? Outcast? Abnormaal? Maar veel geluidsspecialisten willen, vanwege de gelijkenis van interne staten, deze held bezoeken voor zijn ingewikkelde (althans voor Russische perceptie) diner of gaan zitten in de bibliotheek. Waarvoor? Om samen te zwijgen, eindelijk het gevoel te hebben dat je niet alleen bent.
Verhalen op de rand van de realiteit
Het is zo dichtbij en dichtbij een brandende pijn in de borst met het vertrouwde gevoel van eenzaamheid en afzondering van de realiteit die iedereen interesseert, dat Murakami zijn klankpubliek aantrekt. De auteur zelf stelt in een van de zeldzame interviews:
"Blijkbaar heb ik het vermogen om die gevoelens van angst, ontevredenheid, frustratie, die idealen, die geneugten die mensen leven te begrijpen en over te brengen"
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan stelt dat er in de hele mensheid ongeveer 5% van dergelijke zoekers zijn als "buitenstaanders". Ze lijken buiten de materiële wereld te staan, buiten de canons van begrip van de werkelijkheid. Ze willen de betekenis van hun bestaan vinden. Ze willen de ziel herkennen. Het zijn de gezonde mensen die, lezen over gelijkaardige staten als hun staten, een tijdelijke vulling vinden van hun eeuwig pijnlijke leegte van binnen.
Maar een stabiel gevoel dat je niet de enige bent, ontstaat pas als je een persoon in al zijn mentale facetten begrijpt. Anders zal noch een boek, noch een gesprek met een vriend een gat in het hart herstellen. Je deelde een beetje, kreeg een deel van het begrip, maar bleef bij jezelf, en de pijn komt weer.
'Als je niemand hebt om eenzame gedachten mee te delen, beginnen de gedachten je onder elkaar te verdelen.'
"The Darkness Within a Man" is een favoriet thema van Murakami. De plot wordt als het ware aangedreven door de energie van het onderbewustzijn. De oosterse filosofie zegt dat er geen kwaad is, er is iets onbegrijpelijks. En de helden graven dit onbegrijpelijke in zichzelf.
Sommige critici van creativiteit merken op dat Murakami erin slaagt een alternatieve ethiek te creëren gebaseerd op de boeddhistische filosofie, maar probeert de vragen van onze tijd te beantwoorden over hoe je jezelf niet kunt verliezen als alles wat gebruikelijk was om te geloven onder zijn voeten verdwijnt.
De levensstijl van Murakami's helden wordt beschreven als iets tussen "Zen en jazz" - "jazzen", "jazz Zen".
Ze zijn therapeutisch voor klankvisuele perceptie van verhalen op de rand van realiteit en fantasie, logische conclusies en onlogische handelingen, gemengde gevoelens en een onophoudelijke zoektocht naar iets in de wereld waar je twee manen aan de hemel kunt zien, waar de sleutel tot eeuwig liefde is Symphonietta Janacek, waar je vanuit zinloosheid je kunt verstoppen in een put.
“Een wereld zonder liefde is als de wind buiten het raam. Raak het niet aan en inhaleer het ook niet"
Elke roman van Murakami zit vol liefdesverhalen. Het lijkt vreemd en onbegrijpelijk, maar de auteur legt nauwkeurig en systematisch de essentie van dit gevoel vast in het moderne stadium van menselijke ontwikkeling.
Elkaar knuffelen, we delen onze angsten
Mensen zien hebben een grondemotie van angst. En hun verlangen is dat iemand deze angst met liefde vervult. Dit is het beeld van de meest emotionele vector in de systeemvectorpsychologie, die, in plaats van de eigenschappen van sympathie en empathie te ontwikkelen, alleen op zichzelf gefixeerd is en bang blijft buiten de omhelzing.
Seksueel thema in Murakami's romans neemt niet de laatste plaats in, sensueel verweven in het verhaal. Voor sommigen helpt dit om de staten van de held beter te begrijpen. En iemand wendt zich af van het lezen van een boek. Maar u moet de redenen voor het fenomeen begrijpen. De beschikbaarheid van seks is immers een acuut maatschappelijk probleem geworden voor Japan.
De meisjes geven hun gebruikte slipje te koop aan. Mannen lezen pornografische manga rechtstreeks in metrotreinen, gaan naar poppenbordelen en kijken naar hentai (anime met een heldere erotische focus). Tegelijkertijd verlaten steeds meer mensen echte seks en noemen ze zichzelf neutraal. Wat zit er achter de schijnbare perversiteit?
En nogmaals, de reden ligt in de eigenaardigheden van de psyche en in de mentale bovenbouw van de Japanse samenleving. De naar binnen gerichte huidmentaliteit wordt in de Japanners gecombineerd met de gedegen oriëntatie van hun cultuur.
Maar ook geluid verwerft niet de vaardigheid om zijn potentieel naar buiten toe te gebruiken. Hieruit ervaart een persoon enorme frustraties. Je kunt ze verwijderen door je bewust te zijn van de aard van de mens, zijn ik, dat alleen in vergelijking wordt gekend, door een diep begrip van andere mensen. Op andere manieren kunt u alleen tijdelijke verlichting krijgen van depressieve geluidstoestanden.
Ongevuld geluid in een poging om spanning te verminderen, leidt bijvoorbeeld tot de proliferatie van pornografie, wat op zijn beurt de huidvector met al lage libido bijna aseksueel maakt.
'Ik kneep haar ogen halfdicht. Mollige ronde heuvels gingen langzaam omhoog en omlaag in de tijd met de adem, die doet denken aan de golven van de zee … Ik ben een eenzame navigator aan dek, zij is de zee … En je kunt niet zeggen waar de zee is en waar de lucht. Je kunt niet zeggen waar de navigator is en waar de zee zelf is. En het is net zo moeilijk om de grens te trekken tussen de werkelijkheid en de bewegingen van de ziel"
Talrijke erotische scènes in Murakami's romans verlichten ook de spanning bij de held en bij de lezer. Dit is een speciale Japanse therapie voor een geluidsvisueel persoon die verdwaald is in de labyrinten van zijn eigen bewustzijn. Tegelijkertijd worden filosofische reflecties ook verweven tot sensuele beschrijvingen van seksscènes of fantasieën.
Geluidsuitvoer naar andere mensen
Murakami woonde een aantal jaren in de Verenigde Staten en gaf les aan Princeton. Hij vond het daar leuk, "niemand raakte hem aan" daar. Maar het schokkende nieuws komt van thuis. Eerst over de aardbeving in Kobe, die meer dan vijfduizend levens eiste, daarna over de explosies in de metro van Tokio, georganiseerd door Japanse sektariërs.
Murakami geeft toe dat hij toen duidelijk voelde: daarvoor was hij gewoon een egoïstische schrijver. Nu voelde hij de verantwoordelijkheid voor zijn mensen en een acuut verlangen om hem te helpen, om het hoofd te bieden aan de oorsprong van acute problemen in de samenleving. Hij keert terug naar Japan en werkt al een aantal jaren aan het documentaire boek Subway, in een poging de redenen voor de rampen in Japan op te helderen.
Dit is een voorbeeld van een geluidstechnicus die naar buiten gaat, naar andere mensen, in een poging te herkennen wat hen dreef, wat tot dergelijke consequenties leidde en hoe dit in de toekomst te vermijden.
Murakami voert interviews met zowel slachtoffers van terroristische aanslagen als hun aanstichters. De schrijver is verbaasd over de bereidheid van sektariërs om hun “ego” ter beschikking van de goeroe te stellen, zodat hij voor hen denkt en beslissingen neemt.
"Je hebt je" ik "opgegeven, je hebt het origineel opgegeven, en als compensatie ontvang je slechts een schaduw."
Het verbaast de schrijver dat de slachtoffers zelf toegaven dat ze bereid waren dit op bevel te doen.
'Het zit in de psyche. Dit is verschrikkelijk"
Conclusie - u moet met uw eigen hoofd denken. Kan niet tegenspreken. Maar wie zou weten hoe? De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan laat zien dat velen in onze tijd nog steeds worden geleid door primitief visueel-effectief denken (wat ik heb laten zien, ik zal het doen). Zelf denken is immers zo energie-intensief!
Het probleem is ook dat we eenvoudigweg niet weten hoe we voor onszelf beslissingen moeten nemen, omdat we onszelf ook niet kennen. Met het begrip van de vectoren komt bewustzijn in de dagelijkse, elke tweede keuze die een persoon voor zichzelf maakt en de verantwoordelijkheid voor hem draagt.
Murakami geeft geen van beide partijen de schuld van wat er is gebeurd. Hij beseft de algemene pijnlijke toestand van de Japanse samenleving en beschouwt het als de ineenstorting van het systeem van binnenuit, met zulke gevolgen als gevolg.
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan voegt eraan toe dat de oorzaak van alle rampen die de mensheid overkomen in de eerste plaats een echo is van de interne slechte toestanden van mensen. Zo leidt een bijzonder pijnlijke massa, een onbevredigd verlangen, het Japanse volk tot ernstige spanningen in elke persoon, in de hele samenleving. Bovendien is dit proces alomtegenwoordig, met enkele verschillen als gevolg van het verschil in mentaliteit tussen verschillende landen.
“Er is niets buiten, niets buiten je hoofd. Alles zit in haar. Alle realiteiten bevinden zich in uw neurale synapsen"
Murakami's werelden zijn mysterieus, fascinerend, aantrekkelijk voor mensen die betekenis zoeken, niet in het grijze dagelijkse leven, maar in zichzelf. Kan het lezen van romans van Murakami of andere getalenteerde schrijvers ons een gevoel van voldoening geven? Zeker. Maar voor een tijdje. In deze passage herken je jezelf, hierin - je begrijpt iets over je vriend, hierin - lijkt de held zijn eigen innerlijke vragen te stellen, en hij heeft een heel bekende pijn.
Op het niveau van sensaties slaagt Murakami erin om zeer nauwkeurig de omzwervingen van de geluidsman over te brengen zonder zaklamp en een gids door de achterstraten van het onderbewustzijn met veel onbeantwoorde vragen. Op het bewuste niveau gaat het gevoel van eenzaamheid en eindigheid van het bestaan alleen over als we naar ons begrip het hele spectrum en volume van een diverse, maar natuurlijke menselijke psyche passen.
Dit begrip wordt verschaft door de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan. Om uit de pijnlijke labyrinten van het onderbewustzijn te komen, bewust je innerlijke individuele en sociale kenmerken te begrijpen, alle lagen van artistieke tekst en realiteit te lezen, schrijf je hier in voor een gratis online training in systemische vectorpsychologie.
