De film "One Flew Over the Cuckoo's Nest" in het licht van het verschil tussen westerse en Russische mentaliteit
De film "One Flew Over the Cuckoo's Nest" werd in 1975 opgevoerd op basis van het gelijknamige boek van Ken Kesey, die het schreef als resultaat van lang oefenen in de krankzinnige gestichten van Amerika. Alle helden werden door hem gedetailleerd en systematisch uitgeschreven: geluidsmensen die zich verschuilen voor de werkelijkheid, ruzie maken over betekenissen en zelfmoordpogingen ondernemen, anaalvisuele mannen met een brave jongenscomplex en soms urethrale leiders die er komen. Hyperactief en ongecontroleerd worden ze in hun kinderjaren op de rekening van een psychiater gebracht om hen kalmerende medicatie voor te schrijven - ongehoorzaamheid is vreemd, onbegrijpelijk en onnodig voor de westerse samenleving die streeft naar standaardisatie en orde.
Waar lacht de hoofdpersoon naar? Waarom is hij zo? Waarom vecht hij en, zelfs als hij niet wint, infecteert hij toch anderen met zijn vrijheid? Er is geen antwoord in de film, maar het antwoord is in Yuri Burlan's System-Vector Psychology.
De film "One Flew Over the Cuckoo's Nest" werd in 1975 opgevoerd op basis van het gelijknamige boek van Ken Kesey, die het schreef als resultaat van lang oefenen in de krankzinnige gestichten van Amerika. Alle helden werden door hem gedetailleerd en systematisch uitgeschreven: geluidsmensen die zich verschuilen voor de werkelijkheid, ruzie maken over betekenissen en zelfmoordpogingen ondernemen, anaalvisuele mannen met een brave jongenscomplex en soms urethrale leiders die er komen. Hyperactief en ongecontroleerd worden ze in hun kinderjaren op de rekening van een psychiater gebracht om hen kalmerende medicatie voor te schrijven - ongehoorzaamheid is vreemd, onbegrijpelijk en onnodig voor de westerse samenleving die streeft naar standaardisatie en orde.
Bij het bekijken van de film komen de eerste gedachten op dat dit een foto is van een eenling die vecht tegen het "systeem", een nobele rebel, een collectief beeld van de "hippie" van de jaren 60 van Amerika. Vijf Oscars en Golden Globes bevestigen de hoge cijfers van de wereldgemeenschap en wijzen op het aantrekkelijke mysterie van deze film.
Wie is hij - een nobele rebel?
Een warm hart dat het kader en de wetten niet kent, onbeperkte seksualiteit en een gevoel van verhoogde gerechtigheid, een liefde voor hartstocht en een dominante blik geven in hem een vertegenwoordiger van de urethrale vector. Voor ons staat de leider, die zijn kudde niet heeft gevonden en daarom, bij gebrek aan een duidelijk doel van zijn bestaan, zijn leven verkwist met gevechten, drinken en amusement met vrouwen. Het raamwerk van de Amerikaanse huidwet is niet voor hem, en hij belandt met benijdenswaardige regelmaat in de gevangenis, wat natuurlijk zijn karakter niet verandert.
Voor degenen om hem heen is zijn gedrag atypisch, omdat ze leven door discipline en onderwerping. Dit is voor hen een natuurlijke overlevingsgarantie. En als er zo'n brok oncontroleerbare energie in de buurt is, betekent dit dat hij abnormaal is en dat zijn plaats in een gekkenhuis is. Waar onze held zich bevindt na verschillende conclusies. Er zijn geen directe aanwijzingen voor een dergelijke benoeming, maar het gedrag van de held past niet in het wereldbeeld van de westerse samenleving, en dit roept twijfels op over zijn "normaliteit".
Vond zijn kudde
In het ziekenhuis neemt de hoofdpersoon McMurphy onmiddellijk de verantwoordelijkheid voor het leven en het welzijn van patiënten die, door de wil van het lot, met hem in dezelfde kamer zijn, en trekt ze, alsof ze de wensen van de kijker belichamen, eruit. van de klauwen van een meedogenloze verpleegster, geeft basketballes, helpt hen in alles. Ze worden geladen met zijn energie en beginnen actief te worden, waarbij ze van ellendige groenten in mensen veranderen. En geen ramen en deuren zijn hiervoor een beperking.
McMurphy begrijpt eerlijk gezegd niet waarom hij niet is zoals iedereen, als hij dezelfde motieven leeft als de mensen om hem heen: hij eet, drinkt, slaapt met vrouwen wanneer hij wil, vecht - en hierin is hij niet slechter dan anderen.
Twijfelt de medische raad aan zijn geestelijke gezondheid? Hij rent weg met zijn troep gekken, en samen vangen ze meer vis dan de hoofddokter kon vangen, waar hij zo trots op is.
Er zijn geen beperkingen: nee en zal nooit. Zijn kenmerkende urethrale grijns, de manier waarop hij lacht, duidt op zijn minachting voor wetten en kaders. De kamergenoot vraagt om sigaretten, maar geven ze hem niet? Het is noodzakelijk om het raam van de verpleegsterskamer te breken, waar ze zijn, en ze te geven, omdat ze nodig zijn voor een kameraad. Dit is de essentie van de urethrale maatregel - geven op basis van tekorten.
Onze held
De westerse kijker stelt de vraag: waarom werd de hoofdpersoon op de beslissende avond, toen de ontsnapping gepland was, dronken en rende hij niet weg? Waarom ben je niet uit het open raam gesprongen om je leven te redden? Wat wist hij als hij het niet wist? Dit is tenslotte precies wat een "normaal" persoon had moeten doen.
En hij wilde zijn eigen huid helemaal niet redden. Hij werd dronken als een heer en verheugde zich tot bewusteloosheid dat zijn kudde plezier met hem had, en ze waren glorieus aan het rondhangen en gooiden alles rond: zo lopen! Zijn kudde was bij hem en het was niet mogelijk om ze 's ochtends op bevel van het ziekenhuis te laten verscheuren. Verantwoordelijkheid voor hun buren, en niet voor zichzelf - dit is wat de held onbewust laat zien. En als hij wegliep, zou hij degenen hebben verlaten voor wie hij als een berg stond - verraden.
Wat ziet de Russische tv-kijker voor zich? Hij ziet zijn mentale waarden, zijn gedachten en zijn daden - hij ziet zichzelf. McMurphy staat dicht bij ons, zijn gedrag gaat ons naar het hart, daarom wordt de film een cultfilm in Rusland.
De Rus begrijpt op zijn beurt niet waarom deze held zich bemoeide met de samenleving? Waarom zou je iemand in een gekkenhuis martelen? Vecht en drinkt hij? En wie vecht of drinkt niet? Dit is hoe een niet-gerealiseerde urethrale persoon zich gedraagt. Hooligans zoals deze in Rusland zijn begrijpelijk en worden zelfs aanbeden door vrouwen. In een gerealiseerde staat leidt hun energie groepen mensen naar de toekomst, en soms hele generaties. Maar de westerse samenleving accepteert dit onbewust niet: de bedreiging voor de rationele huidorde moet worden weggenomen.
Energie zonder doel
Onze held breekt uit "uit de vlaggen" zonder idee en richting. Hij is sterk en grenzeloos in zijn genade gericht op het geven, maar hij is zich niet bewust van de gevolgen van zijn daden, hoewel hij ervoor gewaarschuwd is. Immers, als hij een doel had voor het hele peloton, dan zou ze hem volgen zonder gekibbel.
Energie zonder doel … Dat is nog steeds kenmerkend voor Rusland: leven, niet heel duidelijk weten waar te verhuizen en waarom. Als er nu een idee was, dan zou dit leven halfslachtig stoppen. Er is een gevoel dat we meer kunnen doen, maar we tonen alleen onbegrensde roekeloosheid, we verbranden ons leven zonder iets anders belangrijks, fundamenteels te definiëren, dat collectief kan verenigen en vooruit kan gaan.
Hoe kan dit eindigen? In de film besluit de medische raad ten gunste van psychotherapeutisch werk met de hoofdpersoon. Maar wat staat hem te wachten als ze faalt?
Uit een gesprek van een van de ziekenhuispatiënten, een indiaan, met McMurphy: “Mijn vader was groot. Hij gedroeg zich zoals hij wilde. Daarom werkten ze met hem samen. De laatste keer dat ik hem zag, was hij blind en kon hij nauwelijks alcohol bijhouden. Elke keer dat hij de fles aanraakte, dronk zij hem, niet hij haar. Het was zo droog en geel dat de honden het niet herkenden.
- Hij werd vermoord?
'Ik zeg niet dat hij is vermoord. Ze hebben eraan gewerkt. Hoe ze op je zullen werken."
McMurphy was lobotomie en zijn Indiase vriend, die zijn geliefde metgezel niet in zo'n staat wilde achterlaten, wurgde hem met een kussen.
Huidmentaliteit versus urethrale waarden
Het is voor iedereen duidelijk dat de Russische en de Amerikaanse (Europese) verschillend zijn. Dit behoeft geen bewijs, aangezien het op het gebied van onze gevoelens ligt, die dagelijks worden bevestigd door diametraal tegengestelde houdingen ten opzichte van de meest uiteenlopende verschijnselen van het leven - de wet, jeugdrechtspraak, homoseksuele relaties, de rol van mannen en vrouwen in samenleving en andere kwesties van het leven. En zelfs als we uiterlijk hetzelfde zijn, maar mentaal - op verschillende polen.
Waarom hebben we verschillende percepties van het leven? Omdat historisch en geografisch gezien de perceptie van de wereld van verschillende volkeren van generatie op generatie op verschillende manieren werd gevormd. En het systeem van waarden waar onze volkeren zich door laten leiden, heeft zich ook anders gevormd.
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan laat zien dat het Westen een mentaliteit heeft die gebaseerd is op de eigenaardigheden van de manifestatie en waarden van de huidvector. Op basis van deze mentaliteit werd honderden jaren lang het beleid van "verdeel en heers" gevoerd, kenmerkend voor de olfactorische vector, die van nature complementair is aan de cutane. Geleid door de waarden van deze twee vectormaatstaven, is het Westen erin geslaagd een effectief management- en overlevingssysteem op te bouwen dat alle andere ver vooruitloopt.
Rusland is echter altijd een tegenwicht tegen het Westen geweest, alleen vanwege het verschil in mentaliteit. De brede ziel van de Russische persoon, die geen grenzen en wetten kent, is te wijten aan de aanwezigheid van een urethrale mentaliteit bij Russen, diametraal tegengesteld in waarden aan de huidmentaliteit, en is daarom voor een westerse persoon niet duidelijk feit van zijn bestaan. Het blijft voor het Westen altijd onbegrijpelijk, onbewust gezien als een onvoorspelbaar gevaar.
Het is onduidelijk hoe (dat wil zeggen: "voor welk geld") de opkomende wetenschappelijke ontdekkingen, waterstofbommen en vliegtuigen van de vijfde generatie, de kracht van een leger dat oorlogen wint die bijna in man-tegen-man-gevechten winnen, behoedzaamheid en ongemak veroorzaken. Rusland lijkt, als een vilten laars uit een bekende anekdote die per ongeluk op een rode knop wordt gegooid, een serieuze bedreiging.
De film "One Flew Over the Cuckoo's Nest" is de beste manier om te begrijpen hoe mensen met een huidmentaliteit de waarden van de urethrale vector niet kunnen waarnemen, zelfs niet op het niveau van gewone menselijke relaties.
Als de vertegenwoordigers van de urethrale vector niet binnen de beperkingen passen (en ze doen het slecht), overvalt het controlekader hen, met name in de vorm van een lobotomie. Dit trof zelfs de oudere zus Rosemary van president J. Kennedy. Toen ze 23 jaar oud was, dwong haar familie haar een operatie te ondergaan vanwege haar ongecontroleerde gedrag, moeilijke relaties met broers en zussen en 'beschamende interesse in jongens', waardoor ze in de kindertijd verviel en een leven leidde in absolute dementie in een krankzinnige asiel.
De huidmaatschappij weet niet dat ze, door de vitale energie van de urethra te stoppen, zichzelf de ontwikkeling van de toekomst ontneemt.
Voor de rest van de wereld heeft de "mysterieuze Russische ziel" altijd onbegrijpelijk en gevaarlijk geleken. Voor het eerst is het de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan die de Russische ziel 'ontrafelt', de eigenaardigheden van onze urethrale mentaliteit onthult en haar speciale rol en taken in de wereldgemeenschap aanduidt.
Schrijf u hier in voor gratis online lezingen.
