Dromen komen uit. Hoe ontmoet je je geluk?
Wat is er gaande? Waarom geven we er de voorkeur aan om onze droom herhaaldelijk in ons hoofd te herhalen, in plaats van specifieke stappen te ondernemen om deze uit te laten komen? Waarom verwachten we dat de vervulling van een droom als manna uit de hemel op ons zal vallen? En in het algemeen - is het mogelijk dat uw droom uitkomt, zelfs als u geen moeite doet?
Het gebeurt zo dat een droom lange tijd in je hoofd blijft hangen. Eerst vliegt ze daar plotseling heen - een gekke gedachte die meteen een rilling veroorzaakt. En het wordt zelfs ongemakkelijk - hoe kan zoiets bij me opkomen? Wat een absurditeit! Het kan niet … En je jaagt haar weg, in een poging jezelf onder te dompelen in een reeks dagelijkse beslommeringen. Maar als hij eenmaal zijn spruit heeft geplant, geeft de droom niet op! Het nestelt zich stevig in je hoofd en in je hart. Ze geeft je de kracht om te leven.
Je gaat steeds vaker aan haar denken. En er is absoluut geen tijd voor het echte leven! De mensen om je heen merken dat je een beetje verstrooid bent, niet geïncasseerd bent, je plichten vergeet, niet naar vergaderingen komt.
Wat is er gaande? Waarom geven we er de voorkeur aan om onze droom herhaaldelijk in ons hoofd te herhalen, in plaats van specifieke stappen te ondernemen om deze uit te laten komen? Waarom verwachten we dat de vervulling van een droom als manna uit de hemel op ons zal vallen? En in het algemeen - is het mogelijk dat uw droom uitkomt, zelfs als u geen moeite doet?
Waar komen verlangens vandaan?
Zoals de System-Vector Psychology van Yuri Burlan uitlegt, leven we allemaal volgens het principe van plezier. We worden gedreven door onze aangeboren onbewuste verlangens die ons als een navigator door het leven leiden. Onze verlangens zijn altijd onfeilbaar omdat ze natuurlijk zijn. Ons onbewuste wordt echter door bewustzijn voor ons verborgen. En bewustzijn neigt ertoe onze verlangens te rationaliseren. Nadat we door het prisma van het bewustzijn zijn gegaan en tientallen rationalisaties en censuur hebben ondergaan vanuit het oogpunt van de aanvaardbaarheid van ons verlangen vanuit het standpunt van moraliteit en cultuur, moedigt ons verlangen ons aan om nieuwe gedachtevormen te creëren die gericht zijn op het bereiken van het gewenste.
Dit gebeurt in elk van de 8 vectoren - sets van aangeboren verlangens en mentale eigenschappen die onze manier van denken vormen, een systeem van waarden en een uniek levensscenario voor elke persoon. Elke persoon heeft zijn eigen vectorset, wat zijn eigen unieke levenspad en zijn eigen royaal afgemeten potentieel van nature betekent.
De kracht van verlangen creëert een droom
Om in zichzelf zo'n hectisch, borrelend volume van innerlijke verlangen te voelen, zo'n kracht die op het punt staat uit elkaar te scheuren, is in staat tot slechts één vector - de gezonde. Dit is een dominante vector - zijn verlangens zijn transcendentaal, ze overstijgen het raamwerk van één mensenleven en vereisen prioritaire bevrediging. Totdat de verlangens in de geluidsvector zijn vervuld, vindt een persoon geen rust.
Deze verlangens liggen buiten het gebied van de materiële wereld en kunnen niet worden beperkt. Je kunt iemand verbieden om iets te doen, maar je kunt hem niet verbieden na te denken en antwoorden op zijn vragen te zoeken. Geluid ontsnapt aan de beperkingen van de materiële wereld juist door zijn vermogen om nieuwe gedachtevormen te creëren die niet steunen op eerdere ervaringen, maar komen als spontane inzichten, maar in bewustzijn blijven als 'iets dat ik altijd al wist, maar niet kon verklaren'.
Als de geluidstechnicus zijn vermogen om gedachten in het leven te concentreren niet beseft, zijn ideeën niet in de samenleving introduceert, kan hij in lege dromen gaan. Door te ontsnappen aan de echte wereld, die onvolmaakt is en waar je het lichaam eindeloos moet dienen, creëert een persoon met een geluidsvector een nieuwe wereld - de wereld van zijn dromen, waar hij zorgvuldig het beste cultiveert …
Maar in feite verlaat hij het echte leven, verstopt zich achter een scherm en handelt niet. Hij kan zich voorstellen hoe hij zich in een bepaalde situatie zou gedragen. Maar zelfs als een dergelijke situatie zich voordoet, blijft de geluidstechnicus passief. Hij had het tenslotte al in zichzelf ervaren. Mensen die hun geluid naar buiten toe niet beseffen, ten behoeve van de samenleving, zien er soms uit als jonge oude mensen - ze zijn tenslotte van binnen al van gedachten veranderd, je kunt ze met niets verrassen. Maar de geluidstechnicus durft misschien niet echt actie te ondernemen.
De denker uit het leven gerukt
Hij begrijpt hoge categorieën met zijn abstracte intellect, het is moeilijk voor hem om naar de materiële wereld af te dalen en bijvoorbeeld op tijd te eten of te slapen - die waarde is er niet. We denken veel. Te. En we handelen niet.
Het is in de uiterlijk koude en afstandelijke geluidstechnicus dat zo'n volume van verlangen ontstaat, dat een droom kan accommoderen. Een droom is tenslotte een geconcentreerd, zeer ruim verlangen, dat in ordes van grootte meer noodzakelijk wordt gevoeld dan al het andere. Dit is verlangen vermenigvuldigd met oneindigheid. Het is abstract en onbereikbaar. Dit is hoe de geluidstechnicus zich voelt.
Er is een afgrond tussen hem en zijn droom. Ik voel mijn wereld van binnen en mijn droom erin, maar deze droom bevat iets dat tot de buitenwereld behoort, iets dat niet van mij afhankelijk is en geen deel van mij is. En ik kan het niet beheersen, en ik kan het niet beheersen.
Mijn droom betreft bijvoorbeeld niet alleen mij, maar ook een andere persoon. In mijn gedachten kan ik alle opties spelen om een relatie met hem te ontwikkelen, maar in het echte leven zijn relaties afhankelijk van beide deelnemers. En hier begin ik de grenzen van mijn ego te voelen, hier realiseer ik me de misvatting van mijn egocentrisme, mijn perceptie "er is alleen ik". En hier gaat het splitsingspunt voorbij - of ik ga naar mijn dromen, waar alleen ik en mijn gedachten zijn, mijn ideeën over de ander, of ik stap uit mijn egocentrisme en begin bewust relaties op te bouwen, met de nadruk op de behoeften van de ander persoon.
Utopie en dystopie. Waar dromen kunnen komen?
Als er iets de moeite waard is om te doen, is het alleen
wat als onmogelijk wordt beschouwd
Oscar Wilde
Het enorme volume van de psyche van de geluidsman bepaalt ook de schaal van zijn dromen. Dus de geluidstechnicus droomt er vaak van om de hele mensheid gelukkig te maken of uit te roeien. In het eerste geval wordt de geluidstechnicus een filosoof die een model van een ideale samenleving probeert te creëren, een groot uitvinder, natuurkundige, dichter. Hij opent de wetten van het universum en stelt ze beschikbaar en begrijpelijk voor andere mensen.
In combinatie met de skin-vector zijn dit mensen die fanatiek aan het idee kunnen worden toegewijd. Systeem-vectorpsychologie van Yuri Burlan zegt dat de huidvector de eigenaar de eigenschappen geeft van mobiliteit, flexibiliteit, verlangen naar nieuwheid, het vermogen om een idee aan te passen aan bestaande omstandigheden, om het naar mensen over te dragen. Zulke mensen zijn inductief, in staat anderen met hun idee te besmetten. In het verleden waren er onder zulke mensen hervormers die de sociale structuur veranderden. En nu zijn er steeds meer mensen onder de huidgeluidsspecialisten in ernstige depressieve aandoeningen.
Maar als een skin sound engineer een droom heeft, dan zal hij bergen verzetten om die te bereiken, hij zal voor niets stoppen. Al zijn acties zullen gericht zijn op de realisatie van de droom. Letterlijk geobsedeerd door zijn droom, is hij begiftigd met kolossale efficiëntie en zal hij al zijn best doen en er ongelooflijk veel plezier aan beleven.
Twijfelende dromers en idealisten
Er zijn mensen met een andere mentale samenstelling. Hun dromen zijn niet zo pretentieus en zulke mensen hebben geen haast om ze tot leven te brengen, meer plezier te halen uit het droomproces zelf - dit zijn mensen met een visuele vector die, zoals de systeemvectorpsychologie uitlegt, begiftigd zijn met figuratief denken en een rijke fantasie.
Alles is mij gegeven om een verheven leven te leiden.
En ik sterf in luiheid, losbandigheid en dromen
D. I. Harms
Ze denken in plaatjes en kunnen ze met hoge snelheid door hun hoofd scrollen. Ze zijn dromerig, maar hun fantasieën zijn vluchtig en veranderen voortdurend van richting. De kijker heeft geen hardnekkig droombeeld, voor hem stroomt en verandert alles. De toeschouwer zal zijn droom nooit fanatiek volgen, koste wat het kost nastreven, zelfs niet ten koste van zijn eigen leven, als een skin sound specialist.
Fantasieën in de visuele vector zijn een gemakkelijke manier om plezier in jezelf te krijgen, dit is entertainment dat de luiheid van de geest bedekt. Vooral dromerige luiheid is kenmerkend voor mensen met een anaal-visuele ligament van vectoren. Omdat ze van nature een hoge intelligentie hebben, in staat zijn om een enorme hoeveelheid kennis onder te brengen en deze kennis ten behoeve van de samenleving te richten, geven deze mensen er vaak de voorkeur aan zich over te geven aan dromen en op de bank te zitten.
Het punt is dat anal-visuele mensen van nature besluiteloos zijn, twijfelen. Voordat ze iets doen, zullen ze verschillende keren nadenken, wegen. En in de visuele vector zullen ze zichzelf opwinden. Het beeld van je dromen, dit prachtige plaatje in je hoofd zal een gevoel van euforie creëren - de hogere staat van emotionele swing, die echter snel wordt vervangen door wanhoop door innerlijke twijfel aan jezelf en het gevoel niet in staat te zijn te bereiken wat je willen.
Gewoon solide vragen …
In de anaal-visuele en anaal-visueel-visuele ligamenten van vectoren wordt de beweging naar een droom gecompliceerd door constant nit-picking - wat als ik niet goed genoeg ben? Wat als ik niet waard ben wat ik wil? Wat als mijn droom uitkomt? Kan zo'n geluk worden ervaren?
Het lijkt erop dat als je een droom verwezenlijkt, er niets anders achter zit. Het kan als volgt worden geformuleerd: "Ik ben bang dat als de droom uitkomt, ik niets meer zal hebben om in de wereld te leven" (Paulo Coelho).
Enerzijds veroorzaakt in de visuele vector de mogelijkheid dat een droom uitkomt angst voor het toekomstige leven, en in de geluidsvector is er de illusie dat de vervulling van een droom zal leiden tot het verlies van de zin van het leven. Maar dit is niet het geval. De vervulling van een droom brengt je naar de volgende fase in het leven, waarin nieuwe verlangens verschijnen die voorheen niet bestonden.
Wees bang voor je verlangens, omdat ze de neiging hebben om uit te komen
Visuele emotionele opbouw kan plaatsvinden door angst - de basisemotie van de visuele vector. Het zijn mensen met een visuele vector die bang kunnen zijn voor hun verlangens, bang voor deze beelden die snel door hun hoofd razen. Over het algemeen is het niet verrassend om hier bang te zijn, omdat onze ware verlangens voor ons verborgen zijn in het onbewuste, en door rationalisaties te maken en deze verlangens herhaaldelijk te breken in ons bewustzijn, raken we in de war en begrijpen we niet meer wat we willen.
Systeem-vectorpsychologie van Yuri Burlan verwijdert de sluier van geheimhouding van onze onbewuste verlangens en legt uit dat mensen met een visuele vector dromen van liefde en alleen zij die echt kunnen ervaren. Door het gevoel van liefde begrijpen ze hun bestaan op aarde.
Angst en liefde zijn als twee extreme punten van de emotionele toestanden van de visuele vector. Het ene sluit het andere uit. Een persoon met een visuele vector haalt plezier uit het veranderen van emotionele toestanden. Door echter uit angst te gaan, in een staat van liefde voor een andere persoon, kan hij het plezier van het leven op een kwalitatief nieuw niveau ervaren.
Wat als … Wachten op de toekomst
Een persoon met een visuele vector kan angsten hebben, bovendien bepaalt de aanwezigheid van een anaal-visuele ligament van vectoren bij een persoon een specifieke angst om te worden onteerd, angst om niet te voldoen aan wat van je wordt verwacht en angst voor de toekomst in het algemeen.
Het is de angst voor de toekomst die de oorzaak kan zijn van de emotionele omslag als we door de mogelijke scenario's in ons hoofd scrollen, maar in plaats van te kalmeren en ons op deze opties voor te bereiden, raken we nog meer in paniek.
Aan de andere kant zijn het mensen met een anaal-visueel ligament van vectoren - ijverig en responsief - die geloven dat voor alle goede dingen die ze in het leven hebben gedaan, natuurlijk iemand daarboven een mega-bonus voor hen zal verdienen en vervullen hun droom zonder enige inspanning van hun kant. Er zijn verwachtingen dat de droom plotseling vanzelf uitkomt … Daarom kunnen deze mensen koppig alles doen, maar niet bewust op weg naar de realisatie van hun innerlijke verlangens.
Eindeloos pad
Volg je droom, wat er ook gebeurt. Of
u nu oud of jong bent, u moet uw stoutste dromen waarmaken.
Dit is de enige reden van bestaan op deze planeet …
Jared Leto
Soms lijkt het ons dat de droom de horizon is. Het maakt niet uit hoeveel je naar de horizon gaat, het beweegt zich van je af. Hoeveel je ook doet, het is nog steeds niet genoeg. Maar niemand heeft gezegd dat het leven een plezierreis is, als we alleen maar goed zullen zijn. Als dit het geval was, zouden we ons nooit ontwikkelen.
De natuur heeft ons echter zo geschapen dat al ons verlangen wordt voorzien van natuurlijke eigenschappen om het te vervullen. Het belangrijkste is om niet stil te staan en naar de droom te gaan, en je er niet voor te verbergen.
Bij het vervullen van onze verlangens ontvangen we plezier en kracht voor nieuwe prestaties. Daarom hoeft u niet bang te zijn om uw dromen waar te maken, want ze zullen worden vervangen door nieuwe.
Kennis van System-Vector Psychology door Yuri Burlan helpt om hun diepste mentale verlangens te realiseren, om te gaan met twijfels en besluiteloosheid en om hun enorme potentieel te realiseren.
Meld u aan voor gratis online lezingen over systemische vectorpsychologie:
