Seksuele vrijheid van vrouwen: het recht om "nee" te zeggen en niet alleen
Tegenwoordig beschermt de wet in ontwikkelde industrielanden het recht van een vrouw om nee te zeggen tegen haar man. Als het concept van "verkrachting" vroeger praktisch geen juridische waarde had voor partners in een geregistreerd huwelijk, moeten wettige echtgenoten nu zeker zijn van de toestemming van hun vrouw voor seks als ze niet op de kade willen zijn. In theorie veranderde een vrouw uit een rechteloze slaaf in iets meer dan honderd jaar in een gelijkwaardige partner met een man in alle levenssferen. Wat verklaart deze evolutionaire doorbraak?
De eerste van alle vrijheden is de mogelijkheid om nee te zeggen tegen
Pascal Brueckner, "Divine Child"
Wat is de seksuele vrijheid van een vrouw? Dit is verre van wat onze grootmoeders "frivoliteit" noemden. Welke bijnaam ook wordt gecombineerd met vrijheid - economisch, psychologisch, religieus, seksueel - maakt deel uit van persoonlijke vrijheid. De seksuele vrijheid van een vrouw ligt in het recht om zelf haar seksuele partners te kiezen, de geboorte van kinderen te plannen en 'nee' te zeggen als het verlangen van een man niet samenvalt met haar stemming.
De eerste beproevingen hebben al gedonderd, waarbij mannen onder de definitie van een seksuele agressor vielen omdat ze het "nee" dat hij zei niet serieus namen. In Canada loopt een spraakmakend proces tegen Gian Gomesi, een populaire journalist die door de CBC Corporation werd gedegradeerd van tv- en radiopresentatoren vanwege zijn gedrag en beschuldigd werd van aanranding. Als liefhebber van harde seks nam hij niet de moeite om duidelijke toestemming van zijn partners te krijgen. Volgens hem protesteerden de dames niet luidruchtig, wat hij in overeenstemming met zijn neigingen als instemmen met seks beschouwde.
In de eenentwintigste eeuw verandert ook de huwelijkswetgeving. Tegenwoordig beschermt de wet in ontwikkelde industrielanden het recht van een vrouw om nee te zeggen tegen haar man. Als het concept van "verkrachting" vroeger praktisch geen juridische waarde had voor partners in een geregistreerd huwelijk, moeten wettige echtgenoten nu zeker zijn van de toestemming van hun vrouw voor seks als ze niet op de kade willen zijn.
In theorie veranderde een vrouw uit een rechteloze slaaf in iets meer dan honderd jaar in een gelijkwaardige partner met een man in alle levenssferen. Wat verklaart deze evolutionaire doorbraak?
Orgasme voor een man en zekerheid voor een vrouw
Bij de opleiding "Systeem-vectorpsychologie" van Yuri Burlan leren we het fundamentele: in alle stadia van de menselijke ontwikkeling was een man kostwinner en beschermer. Van een vrouw werd iets anders verlangd: bevrediging van de seksuele behoeften van een man en bevalling. Dit zorgde voor de beste overleving voor de soort.
De man ontving het hoogste plezier - een orgasme. En dit was en blijft tot op de dag van vandaag de belangrijkste reden voor zijn verlangen naar geslachtsgemeenschap. Maar om de kudde te laten overleven, zodat mannen elkaar niet vermoorden in de strijd om vrouwen, ontstond er een systeem van taboes die de mannelijke aantrekkingskracht beperkt. De vrouw van iemand anders - niet toegestaan, het kind - niet.
Voor vrouwen bestonden dergelijke beperkingen niet, omdat je niet kunt beperken wat niet bestond - vrouwelijke aantrekkingskracht. Als het wel bestond, dan had het in een minuscuul aantal gevallen geen invloed op het totaalbeeld. De meeste vrouwen in de vroege perioden hadden geen orgasme en hadden daarom geen seksuele verlangens. Omgang was een noodzakelijke stap vóór het moederschap, wat een sociaal besef was voor vrouwen.
Bovendien ontving een vrouw in ruil voor seks bescherming en veiligheid van een man. In de toekomst probeerde de samenleving enkele regels voor vrouwelijk gedrag vast te stellen om de groei van spanningen tussen mannen in de samenleving te voorkomen.
Maar één ding is duidelijk: als voor een man het verlangen naar seksueel genot altijd als iets heel natuurlijks werd beschouwd, was het voor een vrouw eerder een anomalie. Het is niet voor niets dat aan het begin van de twintigste eeuw een vrouw die een orgasme ervoer, de diagnose neurose of baarmoederwoede kreeg.
Impact van vooruitgang en standaardisatie op vrouwelijke seksualiteit
Tot de tweede helft van de 19e eeuw bleef het evenwicht tussen man-vrouwrelaties nagenoeg ongewijzigd. Vanaf het midden van de eeuw begon een radicale verandering in de sociale structuur van de samenleving en een ongekende wetenschappelijke en technologische vooruitgang. Vrouwen komen uit de schaduw van hun echtgenoten en nemen hun nieuwe positie in. Er zijn veel voorbeelden: Marie Sklodowska-Curie, Sophia Kovalevskaya, Ada Lovelace, geboren Byron, Sophia Kuvshinnikova, Vera Komissarzhevskaya, Maria Vasilievna Pavlova, Maria Nikolaevna Vernadskaya.
En dit is pas de 19e eeuw! In de volgende eeuw zal het aantal vrouwen in alle takken van menselijke activiteit echt toenemen. De wereld wordt gedwongen te erkennen dat vrijheid en gelijkheid in gelijke mate moeten gelden voor zowel mannen als vrouwen.
De samenleving bereidt zich voor op de overgang van de anale ontwikkelingsfase naar de huidfase, waarvan de waarden worden bepaald door de eigenschappen van de huidvector. Tijdens de opleiding "System Vector Psychology" van Yuri Burlan leren we dat de wereld deze fase onmiddellijk na de Tweede Wereldoorlog is binnengetreden, en nu zien we zijn hoogtijdagen - de bloei van een consumptiemaatschappij, hoge snelheden, nieuwe technologieën en standaardisatie. De gelijkschakeling van de rollen van mannen en vrouwen is een gevolg van dit proces.
Hier is slechts één voorbeeld om dit fenomeen te illustreren. De serieproductie van mechanische anticonceptiemiddelen voor mannen had een grote invloed op de emancipatie van de seksualiteit van vrouwen. Het was het condoom, dat in het dagelijks leven kwam, dat eindelijk seksuele relaties verdeelde in reproductief en voor plezier. Bovendien zijn latexcondooms een betrouwbare bescherming tegen ziektes geworden. En niet alleen.
Veel vrouwen werden verlost van de angst voor een ongewenste zwangerschap. Hoewel het woord 'condoom' lange tijd in verband werd gebracht met immoraliteit en seksuele promiscuïteit. Pas in 1972 namen taalkundigen deze term op in woordenboeken en encyclopedieën en brachten ze van de categorie vulgair naar de categorie alledaagse woorden.
Een andere gebeurtenis die seksualiteit en gerelateerde genderrelaties beïnvloedde, was de ontdekking van hormonale anticonceptie in de jaren 60 van de twintigste eeuw. Nu kon de vrouw zelf de geboorte van een kind plannen, volledig onafhankelijk van de man.
Wat is de seksuele revolutie?
De twintigste eeuw gaf vrouwen vrijheid en gelijkheid met mannen. In Sovjet-Rusland ontvingen vrouwen van de ene op de andere dag alles waar andere landen nog niet van hadden durven dromen. Er was zoveel vrijheid dat niet iedereen die kon absorberen, maar wel binnen het kader van morele normen. De roep om seksuele vrijheid donderde in een extreme uitbarsting, wat resulteerde in naaktprocessies door de centrale straten van de hoofdstad, slogans over de socialisatie van vrouwen en gratis seksuele relaties.
De toon werd gezet door Alexandra Kollontai - "The Valkyrie of the Revolution" en "Eros in the Uniform of a Diplomat", Zinaida Reich - de muze van twee genieën, theatraal en poëtisch, Lilia Brik, die de beroemde uitdrukking "I love ontmoeting in bed "en de theorie van een gezin van drie.
Het moet worden toegegeven dat de seksuele revolutie in Rusland met deze namen begon. Het belangrijkste is dat vrouwen zich realiseren dat ze vrij zijn in verlangens, dat ze het recht hebben op seks die fysieke bevrediging schenkt. Steeds meer vrouwen kunnen een orgasme ervaren, omdat vrouwelijk orgasme een complex fenomeen is dat voornamelijk gebaseerd is op de mentale toestand van een vrouw. Vrouwen zijn vrij geworden om hun leven, ook seksuele, te plannen en prioriteiten te kiezen.
Bovendien zijn vrouwen in ontwikkelde landen zo gestegen dat ze in staat zijn om voor hun eigen veiligheid en zekerheid te zorgen. Het bestaan van spermabanken maakt het mogelijk om in het moederschap te realiseren zonder de deelname van de biologische vader. De instelling van het huwelijk wordt afgeschreven als een vorm van genderrelaties, omdat seksuele vrijheid in veel opzichten in strijd is met de huwelijksnormen. De slinger slingerde van een huisslaaf naar een vrouw die onafhankelijk was van een man. De leeftijd van huidwaarden heeft zijn eigen prioriteiten gesteld.
Hebben alle vrouwen seksuele vrijheid nodig?
Het proces van seksuele emancipatie is altijd geleid door vrouwen met de optische cutane ligament van vectoren. Volgens de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan was het hun aard die de grootste emotionele amplitude schonk. Hun gevoeligheid is vele malen hoger dan die van dragers van andere vectoren. Deze vrouwen zijn in staat andere mensen te voelen, met hen mee te voelen, hun problemen en moeilijkheden als de hunne te zien. Hun visie op de wereld is gedetailleerd en kleurrijk. De aanwezigheid van een visuele vector geeft hen het vermogen om lief te hebben en brengt liefde, als bron van sterkste emoties, in levensprioriteiten.
Huidvisuele vrouwen zijn van nature vrij. In de periode van de vroege mensheid waren ze niet-vruchtbaar, omdat ze de enige soort waren die speelde: in tegenstelling tot andere vrouwen bleven ze niet in de grot, maar vergezelden ze mannen op jacht en oorlog. Dankzij hun vermogen tot empathie brachten ze iets nieuws in de samenleving: emotionele verbindingen met andere mensen. Dit vermogen, evenals niet-taboe seksueel gedrag, leidde ertoe dat ze zich altijd in de zone van mannelijke interesse bevinden.
Ongedifferentieerd seksueel gedrag, gebrek aan verlangen om bij één enkele man te horen, plaatsten huidvisuele vrouwen in oppositie tegen de samenleving. Een voorbeeld hiervan zijn vrouwelijke frontliniesoldaten die massaal werden verbannen toen ze terugkeerden naar hun geboorteland.
In westerse landen werden in de middeleeuwen zulke vrouwen naar de brandstapel gestuurd omdat ze aantrekkelijk waren voor alle mannen. Hun gedrag, hun persoonlijke vrijheid provoceerde mannen en verzette zich tegen de openbare zedelijkheid, waardoor ze haat jegens andere vrouwen veroorzaakten.
Momenteel oefenen huidvisuele vrouwen in ontwikkelde landen hun vrijheid volledig uit. Ze kiezen seksuele partners, beslissen wanneer en in welke vorm ze een intieme relatie zullen hebben, plannen een bevalling en zijn niet bang om nee te zeggen tegen een man. Hun innerlijke vrijheid past harmonieus in een gestandaardiseerde samenleving. Hun levensstijl wordt aantrekkelijk voor vrouwen met andere vectoren.
Mentale vectoren bepalen echter nog steeds de mate van seksuele vrijheid van een vrouw. Bij de opleiding "System Vector Psychology" van Yuri Burlan leren we dat vrouwen met een anale vector, voor wie familie het doel en de zin van het leven is, er alles aan doen om een gezin te stichten, te onderhouden en te laten bloeien. Zelf kiezen ze nooit voor onafhankelijkheid als levensvorm. Vanwege de eigenaardigheden van hun psyche zijn deze vrouwen geneigd terug te kijken naar autoriteiten. Zij zijn degenen die in de eerste plaats overdreven belang hechten aan het huwelijk. Dit is vooral merkbaar in Rusland, aangezien in ons land de eigenaardigheden van onze mentaliteit hier ook naar neigen.
Kan zo'n vrouw seksueel vrij zijn? Kan ze in zijn eentje beslissen wanneer ze een intieme relatie heeft en in welke mate? Hoeveel kinderen moet ik hebben? Zou ze nee durven zeggen tegen de wensen van haar man?
Het is duidelijk dat anale vrouwen in het belang van het belangrijkste - het gezin - compromissen sluiten die het niveau van hun seksuele vrijheid aanzienlijk nivelleren. De situatie wordt beïnvloed door het feit dat anale vrouwen van nature monogaam zijn en niet vatbaar voor nieuwigheid en verandering van partner. Vanwege de starheid van de psyche, uit angst voor ernstige veranderingen in het leven, houden ze zelfs vast aan een verre van ideaal huwelijk. Voor hen is er een gezegde: "Ze zoeken niet het goede in het goede."
Vrouwen met een cutane vector zijn in staat om seksuele vrijheid het meest volledig te realiseren in de moderne samenleving. Dit komt door de eigenaardigheden van de huidvector. Rationalisme, organisatorische vaardigheden, streven naar carrièregroei en uitstekend aanpassingsvermogen zijn kwaliteiten die vrouwen in staat stellen vrij hoge posities in de samenleving te bekleden. Ze bouwen relaties met mannen op volgens het principe van partnerschap.
Zij zijn het die vaak keuzes maken op basis van hun eigen verlangens. Het huwelijk staat niet op hun prioriteitenlijst in het leven, wat betekent dat er geen angst is om relaties te verliezen die niet bij hen passen. Moederschap wordt gepland en uitgevoerd volgens hun eigen persoonlijke beslissingen. Vrouwen met een huidvector, die bewust weigeren kinderen te krijgen, organiseren zich in de “kindvrije” beweging en maken van consumptie het belangrijkste plezier in het leven.
Wanneer de dermale vrouw zichzelf volledig kan onderhouden, verliest ze de noodzaak om de man als beschermer en zorgverlener te houden. Zo'n vrouw zal gemakkelijk "nee" zeggen, alleen geleid door haar verlangens.
Vrouwen met een urethrale vector voelen het minst de behoefte aan seksuele vrijheid, verleend van buitenaf. Dit zijn de kenmerken van deze vector, die de belichaming is van vrijheid in al zijn gedaanten. De urethrale vector wordt niet beperkt door cultuur of wetten, het is de hele 'triomf van vrijheid'. Vertegenwoordigers van deze vector passen door hun aard volledig adequaat in de samenleving en hebben eenvoudigweg geen beperkingen nodig.
Urethrale mensen hebben een aangeboren hoog seksueel potentieel. Ze zijn polygaam vanwege hun dierlijk altruïsme. Ze zijn afgestemd om te geven en de opbrengst kan niet worden beperkt. Een krachtig libido onderscheidt hen van de algemene reeks en trekt hen allen aan die zich in de zone van distributie van hun feromonen bevinden.
Bewustwording is de sleutel tot echte seksuele vrijheid
De relatie tussen een man en een vrouw is niet bevroren binnen de norm. De ontwikkeling van de samenleving omvat ook de evolutie van seksuele relaties.
Yuri Burlan's lezingen "System-Vector Psychology" helpen om alle processen die plaatsvinden in de samenleving te begrijpen, en geven ook vorm aan het denken dat bijdraagt aan de opbouw van harmonieuze relaties tussen partners in de seksuele sfeer. Ze geven het besef dat een persoon pas echte vrijheid verkrijgt als hij zichzelf en zijn partner diepgaand begrijpt, wat betekent dat hij in staat wordt zijn en zijn verlangens te realiseren.
Mensen die de training van Yuri Burlan hebben afgerond, bevestigen dat hun seksuele relaties naar een kwalitatief nieuw niveau zijn verhuisd.
“Ik was bang dat alles weer hetzelfde patroon zou volgen. Wat ik moest doen, moest ik vertrouwen, en dan zelfs mijn man in de richting wijzen die ik nodig had, en dan zelfs nadenken over wat hij zou willen) Ik probeerde honderd keer zo te doen - niets werkte! En toen werkte het. Ik beleefde een orgasme, hetzelfde fantastische, lang en diep. Maar tot mijn verbazing realiseerde ik me dat ik meer kreeg … Darlene K. Lees de volledige tekst van het resultaat
Na al deze haast en het verlies van de hoop ooit plezier te hebben in fysieke intimiteit (gedurende vele jaren leek het me alsof ik het kreeg, totdat ik me realiseerde dat ik imiteerde), Kon ik eindelijk het licht onderscheiden dat aan het einde van de tunnel opdook, opstaan, me omdraaien en de eerste stappen in deze richting zetten. Ik was in staat om mijn tekortkomingen te zien en te beseffen, mijn aard te accepteren, mijn verlangens over te brengen op mijn geliefde …
Ik open een compleet nieuwe wereld van plezier en intieme communicatie, waarin twee mensen fysiek en mentaal volledig naakt voor elkaar kunnen zijn en zich niet voor zichzelf hoeven te schamen, niet om enkele scenario's na te spelen, maar om samen te leren wat zal nooit verveeld raken, en dat zal nooit een einde brengen - het meest intieme in jezelf en de ander en het gewone dat ons bindt in dit intieme. Het klinkt een beetje abstract, ik begrijp ook niet helemaal wat er is gebeurd en hoe. Maar ik was in staat om te ontspannen en mijn boeien en sloten te verwijderen. Ik kon geloven en vertrouwen. Ik zou ervan kunnen genieten. Ik kon zien hoeveel plezier er is! In plaats van constant na te denken over hoe ik eruit zie, hoe goed ik in bed ben en of mijn man ooit naar een ander zal vertrekken, in plaats van constant na te denken.
Ekaterina U. Lees de volledige tekst van het resultaat
“Voor mij is het onderwerp seks NIET meer gesloten. Ik kan rustig met mijn partner praten over onze wensen en vragen. Ik heb dit eerder geprobeerd, maar het gevoel van onhandigheid dat ik ervoer, uit angst dat mijn man me losbandig zou vinden, hield me vaker tegen dan duwde me tot dergelijke gesprekken. Dus het is nu heel gemakkelijk voor mij, er zijn geen klemmen, barrières en verboden. Het goede is dat twee goed zijn !!! Ik realiseerde me dit tijdens de training.
Ik besefte hoe vaak ik mezelf in bedwang hield in mijn verlangens, hoewel iets van binnenuit me altijd aantrok en duwde om juist deze verlangens te realiseren. Als je iets wilt, maar je bent bang dat ze je verkeerd zullen begrijpen of denken dat iets niet het beste aan jou is. Maar de innerlijke stem duwde me altijd in de goede richting, maar angst kwam tussenbeide, hield me in. En pas tijdens de training met Yuri slaagde ik erin om alles af te doen wat het leven soms verstoort."
Elena I. Lees de volledige tekst van het resultaat
Je kunt meer leren over de vectoren van de mentale en alle schakeringen van vrouwelijke seksualiteit bij de training "Systeemvectorpsychologie" van Yuri Burlan. Registreer voor gratis online lessen via de link:
