A. Pushkin: "Het hart leeft in de toekomst." Deel 1
Pushkin is onze … wat? A. S. Pushkin is misschien wel de slimste vertegenwoordiger van Russische urethrale geluidsspecialisten, een verbazingwekkende kaste van mensen van de toekomst, in hun tijd verlaten door vonken van een gepassioneerd en onblusbaar verlangen om het concept te begrijpen.
'Grote Poesjkin, klein kind!' - deze woorden van A. A. Delvig onthullen de essentie van de verbazingwekkende aard van de dichter, die al tijdens zijn leven bekend was bij iedereen die Russische geletterdheid bezat. De onmengbare eenheid van de twee elementen van het psychische onbewuste - de urethrale en geluidsvector - brandt altijd aan de rand van de afgrond. A. S. Pushkin is misschien wel de slimste vertegenwoordiger van Russische urethrale geluidsspecialisten, een verbazingwekkende kaste van mensen van de toekomst, verlaten in de 19e eeuw door vonken van een gepassioneerd en onblusbaar verlangen om het concept te begrijpen.
De grote dichter en auteur van dubieuze rijmpjes, de vurige liefhebber van 'alle vrije babbels' en de trillende echtgenoot van een zwijgende Madonna, een levenslange ballingschap, verstikkend aan de korte lijn van hun imperiale niet-entiteiten, en een ijdele feestvierder, een kluizenaar en een gepassioneerde duellist, een favoriet van de muzen en een boeman van het seculiere gepeupel.
Pushkin is onze … wat? Om vanuit het psychische onbewuste te begrijpen wat er in de ziel van een genie gebeurde, betekent dat we zijn werk, leven, lot beter gaan begrijpen. Yuri Burlan op de opleiding "Systeem-Vectorpsychologie" nodigt iedereen uit om verbluffende ontdekkingen te doen waarbij alles, zo lijkt het, al lang op de planken ligt.
Poesjkin is een buitengewoon fenomeen en misschien wel de enige manifestatie van de Russische geest: dit is de Russische man in zijn ontwikkeling, waarin hij misschien over tweehonderd jaar zal verschijnen.
(N. V. Gogol)
In plaats van te introduceren
Er is niets van Pskov tot Mikhailovsky. Ivan Pushchin ging 's avonds naar de verbannen lyceumvriend en in de ochtend van de volgende dag was hij bijna bij het doel. Het blijft om van de weg af te gaan en door het bos langs een bergachtige landweg te racen. De slee rolt, de chauffeur vliegt in een sneeuwjacht. Ik greep de teugels nauwelijks. Paarden rennen door de sneeuwbanken. De laatste keer opstaan, draaien en de slee, met een klap recht de tuin in vliegen, komen vast te zitten in de sneeuw. Poesjkin staat al op de veranda. Ondanks de vorst is hij bijna naakt. Omhelzing. De ijzige vacht van Pushchin smelt van de hitte van het lichaam, bedekt met een overhemd. Ze kwamen tot bezinning. We gingen de kamer binnen.
Een eenvoudig houten bed, een gescheurde kaarttafel met een fondantpotje in plaats van een inktpot - dit alles lijkt weinig op het bekende schilderij van NN Ge "Poesjkin in Mikhailovski". Gekrabbelde lakens en gebeten verbrande veren zijn overal. "Van het lyceum dat ik schreef met randen die ik nauwelijks in mijn vingers kon houden", herinnert I. Pushchin zich. De deur naar de binnenkamers is op slot, het huis wordt niet verwarmd, "ze bezuinigen op brandhout." Poesjkin was overwoekerd met bakkebaarden en zag eruit als zijn portret van Kiprensky. De vriend lijkt Pushchin iets serieuzer dan voorheen, hoewel toen we gingen zitten met pijpen en koffie, de vroegere levendigheid van de dichter terugkeerde. "Hij was als een kind blij met onze ontmoeting … Er waren veel grappen, anekdotes en gelach uit de volheid van het hart."
Het geheime genootschap werd ook geraakt. Pushchin bekende dat hij 'in deze nieuwe dienst naar het vaderland ging'. Over een jaar zal hij twintig jaar in ballingschap gaan … Ondertussen dwingt Poesjkin zijn vriend niet om te spreken, hoewel het onderwerp van de samenzwering buitengewoon interessant voor hem is: 'Misschien heb je gelijk dat je me niet vertrouwt."
Het is algemeen aanvaard dat de leden van het geheime genootschap Poesjkin niet vertrouwden "vanwege veel van zijn domheid", en hem misschien zelfs spaarden, vooruitlopend op de uitkomst van de zaak. Hieronder zullen we zeker proberen erachter te komen waarom we niet vertrouwden en of we spaarzaam waren, maar voorlopig vliegt een file van de "Clicquot" van Pushchin het rokerige plafond in. Ze behandelen de sprankelende oppas Arina Rodionovna en haar naaisterassistenten, onder wie "de ene figuur sterk verschilt van de andere". Poesjkin glimlacht breed om een stomme vraag van een vriend. Ze drinken op het Lyceum, op vrienden, op haar!
Pushchin bracht een literaire nieuwigheid naar Mikhailovskoye - "Wee from Wit". Poesjkin begint het manuscript uitermate tevreden voor te lezen. Hij is bekend met Griboyedov en is opgetogen over de veelzijdige talenten van zijn naamgenoot. Plots stopt het voorlezen van de komedie, in plaats van het manuscript op tafel - "Chetya Menaia", en bij de deur een ongenode gast - een korte roodachtige monnik met een onduidelijke verontschuldiging voor het binnendringen onder een duidelijk vergezocht voorwendsel. Na het drinken van thee met rum, vertrekt de predikant eindelijk. "Ik ben echter met zijn observatie belast, onzin …" - zegt Poesjkin en vervolgt Chatsky's onderbroken monoloog.
Het was na middernacht. Het is tijd voor Pushchin om terug te keren. "Ik dronk droevig, alsof het voelde alsof het de laatste keer was." Poesjkin zei nog iets na Poesjin, die op de vlucht was voor de tranen, maar hij hoorde het niet. De laatste keer dat Ivan Pushchin zijn vriend Alexander Pushkin zag, was op de veranda in een overhemd met een kaars in zijn hand. Twaalf jaar later, pijnlijk stervend, zal Poesjkin zijn naam roepen.
DEEL 1. PUSHKIN EN DE DECABRISTEN: "COMRADE, GELOOF …"
Het feit dat Pushkin veel Decembristen goed kende, is bekend. De meningen lopen uiteen over zijn niet-deelname aan de samenzwering. Iemand gelooft dat de Decembristen Poesjkin niet vertrouwden, er is een mening dat hij gespaard is gebleven. Met een systematische analyse wordt heel duidelijk hoe ver A. S. Pushkin verwijderd was van de ideeën van de Decembristen.
Poesjkin was een levende vulkaan, innerlijk leven gutste uit hem als een vuurkolom. (F. N. Glinka)
Als we de psychologische portretten van Poesjkin en de Decembristen vergelijken vanuit het oogpunt van systeemdenken, kan men met alle zekerheid zeggen: Poesjkin kon in principe niet in een samenzwering zitten. "Open voor sympathie meer dan afkeer", heet en gepassioneerd, zichzelf volledig uitgelaten met vurigheid, Poesjkin was absoluut niet in staat tot een verborgen politiek spel, waarvan de motor altijd een huidzucht is naar een hogere rang (macht), een anaal verlangen om het bestaande systeem en een gezond idee van rechtvaardigheid te verbeteren, begrepen als het verbeteren van de positie van de revolutionaire klasse.
De Decembristen streefden ernaar autocratie te beperken door de wet (grondwet), hun gezonde idee van een soort van abstracte vrijheid had niets te maken met de urethrale vrijen, die de mentaliteit van het Russische volk bepaalden en absoluut samenviel met Poesjkin's urethrale geluidsvectorset. Dat is de reden waarom de Decembristen een nederlaag leden, "verschrikkelijk ver van de mensen", vanwege hun mentaliteit, en niet omdat hun kring smal was. De wet die in Europa van kracht was en de huidklank Decembrists betoverde, bleek een fictie te zijn over het urethrale-spierlandschap van Rusland.
Poesjkin kon niet anders dan sympathiseren met de ondergang van de Decembristen. Dit zijn mensen uit zijn binnenste cirkel, zijn klasgenoten, vrienden. Desalniettemin zijn de ideeën van de Decembristen op een onbewust niveau oneindig ver verwijderd van de dichter. Dankzij zijn urethrale psyche voelde Poesjkin onmiskenbaar de enige mogelijke toekomst van zijn land en volk, die niet werd geassocieerd met de oprichting van een constitutionele monarchie. De vrijheidslievende verzen van Poesjkin, die vervielen in het gebrek aan het collectieve onbewuste, werden gelezen als een directe oproep tot rebellie. Vanuit zijn urethrale essentie legde de dichter totaal verschillende betekenissen in deze verzen. Hieronder zullen we dit in meer detail analyseren aan de hand van het voorbeeld van de ode "Liberty".
Poesjkin "hield van pure vrijheid, zoals men ervan zou moeten houden, maar hieruit volgt niet dat hij een kant-en-klare revolutionair was", herinnert een goede vriend van de dichter, Prince. Vyazemsky. Het urethrale-klankband van vectoren in het psychische is de enige combinatie van natuurlijke eigenschappen die het mogelijk maakt om het absolute idee van de toekomst te voelen zonder huidrangschikking toe te voegen aan de huidige of anale verbetering van een reeds bestaand monster van de wereldorde. Poesjkin geloofde niet alleen niet in hervormingen van de autocratie, hij stelde ook dergelijke vragen niet. De politieke spelers voelden het goed.
En Poesjkin wilde niet deelnemen aan politieke spelletjes. Van de mooiste vrouw houden en sterven in een eerlijk gevecht was zijn idee van geluk. A. S. Pushkin bracht zijn onbewuste gevoel van vrijheid in gedichten die door zowel de Decembristen als hun volgelingen werden geïnterpreteerd in de voor hen beschikbare betekenissen, dat wil zeggen als oproepen om de bestaande regering omver te werpen of, op zijn minst, om het verouderde staatssysteem te hervormen. In feite gaan deze verzen over iets heel anders - over de natuurlijke urethrale wil en de spirituele vrijheid van keuze van genade.
Het is interessant dat net toen de Decembristen ver van de mensen een opstand aan het voorbereiden waren op het Senaatsplein, de verbannen Poesjkin in Mikhailovskoye een einde maakte aan de tragedie "Boris Godoenov" - het eerste werk van de Russische literatuur waarin de mentaliteit van Rusland systematisch wordt beschreven.. Het geluidstekort in het collectieve onbewuste begon op te vullen. Een jaar later zal de eerste lezing van Godunov het publiek volledig verbazen, het stuk zal onmiddellijk worden verboden.
Als we het hebben over het verschil in de levensscenario's van Pushkin en de Decembristen, kan men niet anders dan nog een aspect opmerken. De heroïsche huid en degelijke ascese van de Union of Welfare, die de revolutionaire held aanmoedigt om plezier en aardse liefde op te geven ter wille van een abstract algemeen welzijn, pasten op geen enkele manier bij Poesjkin. De ideologen van het decembrisme vonden het nutteloos om liefde te zingen wanneer 'de ziel alleen naar vrijheid hunkert'.
Liefdesteksten riepen veroordeling op van KF Ryleev:
Liefde komt nooit in je op:
helaas! mijn vaderland lijdt, ziel in de opwinding van zware gedachten.
Nu hunkert het naar vrijheid alleen.
V. F. Raevsky vanuit het fort riep Poesjkin op:
Laat liefde over aan andere zangers!
Is het liefde om te zingen, waar bloed spettert …
Het verzet van de held tegen de minnaar en de vrijheid tot geluk was natuurlijk voor het psychische onbewuste van de huidvriendelijke Decembristen, waar het verbod organisch is en het lage libido bijna volledig wordt gestopt door geluid. Poesjkin begreep vrijheid op een heel andere manier, op een urethrale manier, zoals de wil, die niet in strijd was met geluk, maar ermee samenviel. Een vrij mens doodt zijn verlangens niet, integendeel, de kracht van zijn vectorverlangens is het hoogst. De urethrale wil past niet in een raamwerk, het is leven over de rand dat alle conventies, beperkingen en verboden op zijn weg wegvaagt. De vrije samenleving van de toekomst is geen vereniging van asceten, maar een gemeenschap van ontwikkelde mensen die het lef hebben om hun ware verlangens te verlangen en te vervullen. Poesjkin voelde dit onmiskenbaar op een onbewust niveau.
Lees verder:
Deel 2. Jeugd en Lyceum
Deel 3. Petersburg: "Overal onrechtvaardige macht …"
Deel 4. Zuidelijke link: "Alle mooie vrouwen hebben hier echtgenoten"
Deel 5. Mikhailovskoe: "We hebben een grijze lucht en de maan is als een raap …"
Deel 6. Voorzienigheid en gedrag: hoe de haas de dichter redde voor Rusland
Deel 7. Tussen Moskou en St. Petersburg: "Zal ik straks dertig worden?"
Deel 8. Natalie: “Mijn lot is beslist. Ik ga trouwen.
Deel 9. Kamerjonker: "Ik zal geen slaaf en hansworst zijn bij de koning des hemels"
Deel 10. Het laatste jaar: "Er is geen geluk in de wereld, maar er is vrede en wil"
Deel 11. Duel: "Maar het gefluister, het gelach van dwazen …"
