Film "Come and See": onmogelijk om te vergeten
De foto is in 1985 uitgebracht. In de USSR werd het bekeken door 29,8 miljoen kijkers. Het had ook een brede weerklank in het buitenland. Ze maakte zo'n schokkende indruk op westerse kijkers dat sommigen na de sessie met een ambulance werden afgevoerd. Deze film is een gebed voor vrede en vrijheid, voor gerechtigheid en genade. Voor elk land. Voor ieder mens.
Het is onmogelijk en noodzakelijk om ernaar te kijken.
Yu Burlan
Dit zijn woorden over een andere film, maar uit dezelfde rij. "Come and See" is een film die pijnlijk en moeilijk te zien is, maar iedereen moet ernaar kijken. Ongeacht leeftijd en nationaliteit. De film is een schok. De film is een meesterwerk. De film herinnert aan de verschrikkingen van oorlog. Dat het onmogelijk en onmogelijk is om te vergeten. Nooit!
Uit de geschiedenis van de film
De foto is in 1985 uitgebracht. In de USSR werd het bekeken door 29,8 miljoen kijkers. Het had ook een brede weerklank in het buitenland. Ze maakte zo'n schokkende indruk op westerse kijkers dat sommigen na de sessie met een ambulance werden afgevoerd. En toch ontkende niemand dat zulke brute foto's van de oorlog geen uitvinding van de regisseur waren, maar een weerspiegeling van echte gebeurtenissen die plaatsvonden in het door Duitsland bezette Wit-Rusland in 1943. Het is een historisch feit dat 628 Wit-Russische dorpen samen met de inwoners werden platgebrand.
Een oudere Duitser zei na het zien van de foto: “Ik ben een soldaat van de Wehrmacht. Bovendien was hij een officier van de Wehrmacht. Ik ging door heel Polen, Wit-Rusland en bereikte Oekraïne. Ik getuig dat alles wat in deze film wordt verteld, waar is. En het meest verschrikkelijke en gênante voor mij is dat mijn kinderen en kleinkinderen deze film zullen zien."
De film werd geregisseerd door Elem Klimov, die lange tijd zo'n waarheidsgetrouw beeld van de oorlog heeft bedacht. Ten eerste omdat hij zelf getuige was van de verschrikkelijke gebeurtenissen van de oorlog, sinds hij zijn jeugd doorbracht in Stalingrad. Ten tweede werd psychologische druk uitgeoefend door de hedendaagse Koude Oorlog en de daarmee samenhangende mogelijkheid om een derde wereldoorlog te ontketenen. Ik wilde de wereld vertellen dat dit niet nog een keer mocht gebeuren.
De werken van de Wit-Russische schrijver Ales Adamovich "Khatynskaya-verhaal", "Partizanen", "Punishers" werden als basis genomen. Maar de belangrijkste bron voor het schrijven van het script was het boek "Ik kom uit het vurige dorp", dat documentair bewijs is van de gruwelen die Wit-Rusland heeft meegemaakt tijdens de bezetting door de Duitse indringers. Het boek is samen met Yank Bryl en Vladimir Kolesnik geschreven op basis van ooggetuigenverslagen. Daarom bleek de film zo nauwkeurig mogelijk te zijn, zwaar, zonder verfraaiing, zoals de oorlog zelf.
De jongen wil graag vechten
De plot van de film is een oorlog door de ogen van een tiener, een inwoner van een van de Wit-Russische dorpen. Helemaal aan het begin van de film vertrekt hij van huis voor een partijdige detachering. De moeder laat haar niet binnen, overtuigt haar medelijden met zichzelf te hebben, maar Fleur staat te popelen om prestaties te leveren, om het moederland te verdedigen. Met enthousiasme verlaat hij zijn geboortedorp, waar zijn moeder en zijn twee tweelingzussen verblijven, en komt hij bij een partizanen detachement.
Hij rent de strijd aan met een glimlach op zijn lippen, zoals elke jongen die opgroeide in de USSR - in een land met een heroïsche collectivistische en gemeenschappelijke mentaliteit, waarover Yuri Burlan zo gedetailleerd praat tijdens de opleiding "Systeemvectorpsychologie". Het was de Grote Patriottische Oorlog die de hele wereld de kracht van deze mentaliteit liet zien, toen iedereen - zowel oud als jong - opstond om het moederland te verdedigen.
Hitler hield geen ceremonie met de inwoners van de veroverde gebieden en ontsloeg de nazi's van de verantwoordelijkheid voor alle acties met betrekking tot de volkeren die in de USSR woonden. De officiële richtlijnen van de Führer op dit punt stelden de wreedheden van de fascisten gelijk aan het staatsbeleid. Maar ze slaagden er niet in de geest van de mensen te breken.
Een van de bladzijden van de massale heldenmoed van het Sovjetvolk zijn de partijdige detachementen in Wit-Rusland. Alle lokale bewoners die een geweer konden vasthouden, gingen ondergronds de bossen in om de vijand op welke manier dan ook, onmerkbaar, onverwacht, irrationeel te vernietigen - zoals alleen een Rus dat kan.
“De partizaan vraagt niet hoeveel van hen fascisten zijn. Hij vraagt - waar zijn ze? - zegt de commandant van het Kosach-detachement in zijn afscheidsrede voor de slag. - Het hangt van ieder van ons af hoe lang het zal duren - de oorlog. Ieder van ons zal worden gevraagd wat u hier deed. Ze dachten niet aan zichzelf, al hun gedachten gingen alleen over wat ze kunnen doen om het moederland te beschermen.
Het spijt Fleur, ze nemen het eerste gevecht niet aan en laten hem achter in het kamp. Als jongen stort hij tranen van wrok en machteloosheid en rent weg uit het kamp. In het bos ontmoet hij het meisje Glasha, ook van een partijdige detachement. Ze bevinden zich in het middelpunt van een bestraffende operatie tegen de partizanen. Het eerste bombardement, granaatschok, acute ervaring van de gruwel van oorlog. Maar de kindertijd heerst nog steeds. De volgende dag, met Glasha in het bos, rennen ze vrolijk door de regen.
Als de kindertijd eindigt
Terugkerend naar het dorp waar Fleur woonde, vinden ze verlatenheid en stilte. Het eten in de oven is thuis nog warm, maar er zijn geen bewoners. "Weg", besluit de man. Ze rennen naar het moeras om het eiland te bereiken waar Fleur denkt dat zijn familie zich schuilhoudt. Maar het meisje, dat zich omdraait, ziet een stel lijken van neergeschoten burgers. Met moeite komen ze naar het land om erachter te komen dat het gezin van de jongen is neergeschoten en dat de overlevende buren zich op het eiland verbergen.
Psychologisch is het een heel moeilijk moment wanneer een jongen op een gegeven moment opgroeit. De kindertijd is voorbij. Vanaf dat moment bevriest het lijden in zijn blik. De regisseur vond een zeer sterke techniek om de metamorfose te laten zien die tijdens de oorlog in de psyche van een kind optreedt. Van een bloeiende jongen met roze wangen verandert hij in een verdorde, gerimpelde, grijsharige oude man. Als je naar hem kijkt, begrijp je wat voor innerlijk pad hij op deze momenten heeft doorlopen. Van geluk tot lijden. Van de onzorgvuldigheid van de kindertijd tot de verantwoordelijkheid van volwassenen voor het lot van andere mensen.
Hij ziet hongerige dorpsgenoten, huilende kinderen, een levend rotende man - een pratend lijk. Alleen hierdoor komt hij uit het persoonlijke verdriet dat alles dekt, van het verlies van dierbaren. Samen met drie andere mannen gaat hij op zoek naar voedsel. "Daar sterven mensen van de honger …" Hij is de enige die nog in leven is. Zelfs een gestolen koe kan niet worden gered. De laatste keer huilt hij van wanhoop.
Hoeveel verdriet kan een gemiddelde tiener nog meer verdragen? Maar Sovjet-tieners konden in die tijd deze last op zich nemen, omdat iedereen zo leefde, alles gaf wat ze konden en zelfs meer. Het persoonlijke werd ontbonden in de generaal. Waar kun je anders de kracht vandaan halen om te blijven leven, om de vijand de dood in te jagen?
Kom naar buiten, wie heeft er geen kinderen
Dan wordt alles als een nachtmerrie ervaren. Een ongelooflijke kakofonie van geluiden - de geluidsachtergrond van de film wekt een deprimerende indruk. Ik wil mijn oren sluiten, niet horen, deze verschrikking niet zien, want het lijkt onwerkelijk, onmogelijk in dit leven. Dit is wat de jongen ervaart. En alleen zijn ogen gaan wijder open.
Flera belandt opnieuw in het centrum van een strafoperatie in een Wit-Russisch dorp. Bewoners met kinderen worden in een houten kerk gedreven om te worden verbrand. Maar daarvoor - een geraffineerde aanfluiting - wordt voorgesteld om degenen "die geen kinderen hebben" te verlaten. Geen enkele persoon beweegt. Niemand laat kinderen achter. Het is niet alleen het moederinstinct dat hier werkt, wanneer het leven van het kind waardevoller is dan het zijne. Kinderen zijn de toekomst, één voor allen. Er waren geen kinderen van andere mensen in de USSR, alle kinderen waren van ons.
Alleen Fleur klimt uit het kerkraam en nog een jonge vrouw met een kind. Het kind wordt onmiddellijk teruggegooid en voor het vermaak van de soldaten gesleept. De man kijkt met afgrijzen toe hoe de nazi's het gebouw in brand steken.
De strafoperatie is voorbij, het dorp staat in brand. De nazi's verlaten het dorp, maar de plotseling verschenen partizanen breken het detachement op en nemen verschillende Duitse officieren en hun plaatselijke meelopers gevangen. Deze scène is de sterkste in de film. Het laat het duidelijkst het verschil zien tussen de twee werelden die in de Tweede Wereldoorlog met elkaar in botsing kwamen.
De agenten mogen spreken. Hoe kun je jezelf ervan weerhouden iedereen te doden direct na wat ze hebben gedaan? Een van de agenten, die zei zonder kinderen op pad te gaan, zegt: „Alles begint bij kinderen. Je hebt geen recht op de toekomst. Je zou daar niet moeten zijn. Niet alle volkeren hebben recht op de toekomst."
Kosach beveelt de partizanen die de gevangengenomen gevangenen hebben omsingeld: “Luister! Luister naar iedereen!"
Luister om te begrijpen dat we geen andere manier hebben dan tot het bittere einde te vechten. Anders bestaat het Russische volk niet. Krijg energie met de passie van rechtvaardige wraak.
Maar tegelijkertijd is er geen wreedheid in de Russen. En wanneer een van de politieagenten gedwongen wordt Duitse officieren met zijn eigen hand te doden en hij benzine over hen giet om ze in brand te steken, heeft hij daar geen tijd voor, omdat de partizanen uit genade ze neerschieten zodat ze lijd niet.
Fleur wordt de personificatie van deze genade. Voordat hij zich bij een partizanendetachement voegt, maakt hij een portret van Hitler die in een plas ligt. De documentaire journaals bij deze opnamen laten ons alle haat voelen die hij tegen het fascisme voelt. Voor de kijker staan foto's van de sleutelmomenten van de vorming van het nazisme in omgekeerde chronologische volgorde: concentratiekampen, het begin van de oorlog, de putsch in de Beer Hall, rellen … Maar plotseling bevriest Fleur als hij het portret van de jonge Adolf op zijn moeders schoot. Hij kijkt zijn moeder in de ogen en kan, ondanks alle gruweldaden van de nazi's die voor zijn neus voorbij zijn gegaan, het kind niet neerschieten.
Oorlogslessen
Journaals laten ons twee werelden zien. De eerste is Duitsland, dat zijn Führer verafgoodt, zijn adem inhoudt, naar zijn toespraken luistert, bloemen werpt. Duitsland, waar slaven, verdreven uit de bezette gebieden van Europa en de USSR, in de meest gewone Duitse gezinnen werken. De tweede is de USSR, waar de bloedigste en meest verschrikkelijke oorlog in de geschiedenis van de mensheid zich ontvouwt. Wat er met ons land en andere volkeren is gebeurd, is het resultaat van de steun van het Duitse volk voor het regime dat deze oorlog ontketende.
Ik zou een parallel willen trekken met de moderniteit, wanneer neonazisme opkomt in Europa, wanneer stadsstraten zijn vernoemd naar verraders, straffen en criminelen tegen de menselijkheid, wanneer het fascisme wordt geromantiseerd en de geschiedenis wordt herschreven. Wanneer politieagenten en verraders die deelnamen aan strafoperaties ineens "helden" worden. Dus met de steun van één volk kan de weg naar grote problemen voor de hele mensheid beginnen. Deze film moet bekeken worden zodat persoonlijkheden als Hitler nooit aan de macht kunnen komen, zodat de geschiedenis zich niet opnieuw herhaalt.
Je moet deze film bekijken om de waarheid te weten. De waarheid over degenen die dood en lijden, gemeenheid en verraad droegen. De waarheid over degenen die, ten koste van hun eigen leven, vrijheid en vrede voor ons hebben gewonnen. Deze film moet zo worden bekeken dat in de moderne chaos en verwarring van de informatieoorlog niemand het aandurft om meningen en interpretaties op te leggen, om de gevoelens en herinnering aan de prestatie van onze grootouders te manipuleren.
Deze film moet worden bekeken om niet te vergeten. Vergeet het platgebrande Wit-Rusland en het verwoeste land niet, de slachtoffers van Khatyn, de gemartelde partizanen en de gruweldaden tegen gevangenen van concentratiekampen, kinderen en vrouwen die als slaaf werden genomen. Vergeet het belegerde Leningrad en het ongebroken Stalingrad niet, het fort van Brest en de Nevsky Piglet, de miljoenen helden die voor altijd op het slagveld zullen blijven. Vergeet niet dat dit niet nog een keer gebeurt, zodat u het recht op de toekomst, het recht op leven met bloed en onherstelbare verliezen niet hoeft te verdedigen.
Deze film is een gebed voor vrede en vrijheid, voor gerechtigheid en genade. Voor elk land. Voor ieder mens.
Ze zeggen dat oorlogen niet door de mensen worden ontketend, maar door politici. Maar alle gruwelen van oorlog moeten door iedereen worden opgelost, zowel gewone mensen als soldaten. Daarom mogen we eenvoudigweg geen steun geven aan de krachten die de wereld kunnen vernietigen.
