M. Boelgakov "De meester en Margarita". Deel 1. Woland: ik maak deel uit van die macht …
Misschien had Boelgakov een geweldige baan in het buitenland gevonden, want hij was beroemd, getalenteerd en gepubliceerd. Maar het is niet bekend of dat begrip van de wereldorde, die ware rol van de "prins der duisternis" in het lot van de mensen, aan hem zou zijn geopenbaard. Begreep hij de volledige betekenis van de olfactorische maatstaf voor het voortbestaan van de staat en de hele wereld, als hij zijn leven hier niet had geleefd en als er geen telefoongesprek met Stalin was geweest?
“De meester en Margarita” is een mysterieroman, een labyrintroman … Michail Afanasjevitsj Boelgakov schreef ongeveer twaalf jaar lang zijn “zonsondergangroman”. De weg van het briljante werk bleek lang en moeilijk te zijn. Boelgakov schreef en herschreef het meerdere keren. Ooit werd de roman zelfs in de kachel verbrand, maar herrees uit de as, want zoals je weet, branden manuscripten niet.
De roman "De meester en Margarita" was het laatste werk van de schrijver, de bewerkingen werden op dictaat van zijn vrouw toegevoegd, aangezien zijn gezondheid het de auteur niet langer toeliet te werken.
De roman zal een uitstekend werk worden van de Russische literatuur van de twintigste eeuw, hoewel het voor het eerst het daglicht zal zien in 1966, 26 jaar na de dood van de auteur. In de tussentijd … "Klaar voordat je sterft!" - stelt zich een taak in de marge van het manuscript Boelgakov.
Boelgakovs klankonderzoek, belichaamd in het geschreven woord, weerspiegelde een temperament van zo'n niveau waarop de meest opmerkelijke inzichten beschikbaar waren. De apotheose van het titanische werk van de klankeigenschappen van de schrijver is de roman De meester en Margarita.
Mikhail Afanasyevich had haast, hij was bang om geen tijd te hebben om alles wat hij wilde in zijn creatie te stoppen, omdat hij begreep dat zijn dagen geteld waren. De unieke creatie van de auteur moest de wereld zien.
Een roman over de duivel
Elk literair werk is een soort uitnodiging voor de lezer om samen met de auteur het denkpad te bewandelen dat hij zelf heeft afgelegd. Het begrip dat Boelgakov kreeg tijdens het werken aan de roman, wilde hij zeker overbrengen op de lezer.
“Zodat ze het weten, zodat ze alleen weten …” - de woorden van de toch al erg zieke Boelgakov over zijn roman.
"De roman over de duivel" wordt een echte openbaring voor Boelgakov, en het is niet zonder reden dat de schrijver bij het herstellen van de verbrande tocht opmerkt: "Ik herinner me alles."
In de nieuwe versie veranderen alleen de namen van de personages en de details van het verhaal, het hoofdconcept van de roman blijft ongewijzigd.
In zijn "Evangelie van Michaël" zet de auteur de waarheden uiteen die hem zijn geopenbaard over de verbindingen tussen mensen, over de verwantschap van onze ziel, over goed en kwaad, en dat elk van onze daden zijn eigen gevolgen heeft. Hij beschrijft levendig de veranderingen die hebben plaatsgevonden in de samenleving, menselijke ondeugden en waardigheden en die krachten, die wetten die ons leven beheersen en onze bestemming bepalen, en als je globaal kijkt, dwingen ze de hele mensheid om voorwaarts te gaan in de richting van ontwikkeling.
De geheimen van de structuur van deze wereld worden aan Boelgakov onthuld tijdens het werken aan de roman, in het proces van de sterkste concentratie van gedachten. Ze komen naar hem toe in de vorm van vage sensaties, maar het instinct van de auteur vertelt hem dat deze sensaties correct zijn! Van hen bouwt de schrijver de sfeer van de hele roman, waarin hij de lezer gracieus tot onafhankelijke conclusies brengt, hem dwingend na te denken over de essentie van goed en kwaad, en hoe de een niet zonder de ander kan leven, over wat het lot is. van de mens, over de zin van het leven en over liefde die buiten de grenzen van tijd en ruimte komt en naar de oneindigheid snelt.
Verhaallijnen
In de roman zijn drie verhaallijnen te onderscheiden. De originele versie bevat de lijn van de duivel en zijn gevolg, afgewisseld met het verhaal van Yeshua en Pontius Pilatus, een soort "evangelie van de duivel". In de definitieve versie verschijnt het liefdesverhaal van de meester en Margarita, die de naam aan de roman geeft.
Laten we beginnen met het belangrijkste - het beeld van Woland - het beeld waarvoor de hele roman van de mystieke schrijver is bedacht.
Soms is de beste manier om een persoon te ruïneren, hem zijn eigen lot te laten kiezen
Met deze woorden zet Boelgakov zijn reflecties over het lot en de actie van de krachten die haar besturen. De roman is grotendeels autobiografisch. Boelgakov probeerde vaak "zijn eigen lot te kiezen" en naar het buitenland te gaan, waarvoor hij kameraad Stalin herhaaldelijk vroeg, eiste en zelfs smeekte in zijn brieven. Het meeste van zijn werk werd tenslotte niet geaccepteerd door de Sovjetcensuur.
Maar hij moest zich onderwerpen aan het onvermijdelijke, zich onderwerpen aan een lot dat niet door één persoon kan worden gemaakt, dat afhangt van andere mensen en de vervlechting van vele factoren die niet te voorzien en te voorzien zijn, maar waarvan de levenslijn wordt gevormd, ons rigoureus elk op zijn eigen manier.
Nou, Boelgakov had uit het land kunnen worden vrijgelaten. Misschien had hij een geweldige baan in het buitenland gevonden, want hij was beroemd, getalenteerd en gepubliceerd. Misschien had hij nog een paar werken geschreven over de linker intelligentsia, over de Witte Garde of wat zijn hartje ook begeert. Maar het is niet bekend of dat begrip van de wereldorde, die ware rol van de "prins der duisternis" in het lot van de mensen, aan hem zou zijn geopenbaard. Begreep hij de volledige betekenis van de olfactorische maatstaf voor het voortbestaan van de staat en de hele wereld, als hij zijn leven hier niet had geleefd en als er geen telefoongesprek met Stalin was geweest?
Het beeld van Satan Woland werd gecreëerd door Boelgakov "sterk, duidelijk, statig en elegant", met alle macht van zijn schrijftalent en abstract denken. Het meest controversiële personage van de meester en Margarita illustreert met verbazingwekkende nauwkeurigheid de eigenschappen van de olfactorische vector, een prominente vertegenwoordiger daarvan was Boelgakovs tijdgenoot, die een belangrijke rol speelde in het lot van de schrijver, Joseph Vissarionovich.
Woland. Over de essentie van goed en kwaad
'Wat zou jouw goed doen als het kwaad niet bestond, en hoe zou de aarde eruit zien als de schaduwen eruit zouden verdwijnen? Schaduwen worden tenslotte verkregen uit objecten en mensen."
Woland leeft in het koninkrijk der schaduwen: in de echo's van de zonden die inherent zijn aan mensen. Hij ziet zowel menselijke ondeugden als waardigheid gelijkmatig, zonder enige emoties, het is moeilijk om hem te verrassen. Voor hem zijn licht en duisternis, goed en kwaad begrippen die niet zonder elkaar kunnen bestaan.
Hij is de enige die precies de wetten van het menselijk bestaan kent: "Alles komt goed, de wereld is hierop gebouwd." Maar hier betekent niet gelijk en gelijk. Nee, het is correct in de zin van naleving van de verenigde wet van het universum, die de vertegenwoordiger van de olfactorische vector onbewust begrijpt, voelt en nooit onder woorden brengt.
"Nou, nou … gewone mensen … in het algemeen lijken ze op de oude …"
Door mensen vakkundig te onderscheiden door middel van feromonen, heeft hij zelf geen geur, waardoor hij absoluut incognito blijft.
Het beeld van Woland werd door Boelgakov precies zo uitgeschreven als de mensen om hem heen de vertegenwoordiger van de olfactorische vector waarnemen. Een persoon die alles van iedereen weet, leest praktisch de gedachten van zijn gesprekspartners en blijft tegelijkertijd volledig emotieloos. Niemand kan begrijpen wat hij denkt en voelt, en dit veroorzaakt grote angst, vooral in de ogen van een visueel persoon.
Levend schaak van een man die in zielen leest
De olfactorische persoon "doorziet iedereen" en begrijpt duidelijk wie van ons wat waard is, wat waardevol is voor het oplossen van een gemeenschappelijke taak - het handhaven van de integriteit van de samenleving. Dit is tenslotte zijn rol. Concentratie van het vermogen om te ontvangen, absoluut egoïsme - om zichzelf te behouden, iedereen te consolideren.
Hij concentreert alle vijandigheid op zichzelf en consolideert daarmee een gefragmenteerde samenleving tot één geheel. Het is zijn taak om de kudde te redden, en daarvoor zijn alle middelen goed. Hier is hij, van nature een echte politicus, omdat de olfactorische vector buiten de categorieën van moraliteit valt. Cultuur, wetten, tradities en zelfs altruïsme - dit alles vindt alleen plaats als het werkt om de staat te verenigen en te versterken. Anders wordt het terzijde geschoven als onnodig.
Verbazingwekkend 'live' schaken en de wereldbol, waarmee je in realtime kunt zien wat er overal ter wereld gebeurt, het onverklaarbare vermogen van de olfactorische Woland om op de hoogte te zijn van alle gebeurtenissen, goed begrijpt wat er gebeurt en een spel wint, zelfs zonder naar het schaakbord te kijken.
Dit is hoe, op een holistische en omvangrijke manier, een olfactorische persoon in staat is om de realiteit waar te nemen, de politieke situatie te begrijpen, tegenstanders en hun eigen capaciteiten realistisch te beoordelen en mogelijke scenario's te begrijpen.
Nooit iets vragen
“Nergens om vragen! Nooit en niets, en vooral voor degenen die sterker zijn dan jij. Ze zullen zelf bieden, en ze zullen zelf alles geven!"
Alle menselijke verlangens naar Woland zijn aanwezig. En hij weet dat hij alleen beloond zal worden aan degene die zichzelf onzelfzuchtig realiseert - zijn bijdrage levert aan de gemeenschappelijke ketel, voor het algemeen welzijn, en niet met uitgestrekte hand loopt, aandacht voor zijn eigen persoon opeist.
'Twee ogen rustten op Margarita's gezicht. De rechter met een gouden vonk aan de onderkant, die iedereen naar de bodem van de ziel boort, en de linker is leeg en zwart, een soort van smal naaldoor, als een uitgang naar de bodemloze put van alle duisternis en schaduwen."
De olfactorische persoon "ziet", of liever, voelt onze onbewuste verlangens, daarom voelt hij degenen om hem heen beter, nauwkeuriger, waarheidsgetrouwer dan zijzelf.
De houding van de olfactorische maat in de persoon van Woland ten opzichte van de visuele Margarita in hun gesprek na het bal met Satan is ongelooflijk nauwkeurig beschreven.
'Ik heb het over barmhartigheid,' legde Woland zijn woorden uit, zonder zijn vurige ogen van Margarita af te wenden. "Soms, volkomen onverwacht en verraderlijk, dringt het door tot in de smalste scheuren."
Woland minacht niet alleen de meest ontwikkelde vertegenwoordiger van de visuele vector - verstoken van enige angst, klaar voor zelfopoffering, in staat tot mededogen, de waarde van het leven van iemand anders boven het zijne voelen. Dit is natuurlijk Margarita. Anders zou ze niet zijn gekozen tot koningin van de bal. En om dezelfde reden vergeeft Woland haar een zwakte die vanuit zijn oogpunt zinloos is: mededogen voor Frida.
Waar moet een schrijver over schrijven?
Woland's reactie op de roman van de meester geeft uitdrukking aan de houding van de autoriteiten tegenover Boelgakovs werk.
"Waarover, waarover? Over wie? - begon Woland en hield op met lachen. - Nu? Het is geweldig! En zou je een ander onderwerp kunnen vinden?"
Het talent van Michail Afanasjevitsj om te schrijven werd ongetwijfeld erkend door Stalin. Zijn toneelstuk "Days of the Turbins" doorstond meer dan één seizoen in het Moscow Art Theatre. Maar hoe briljant zijn werk ook was, het voldeed niet aan het belangrijkste politieke doel: de samenleving verenigen en de staat versterken, daarom werd het niet aan de lezers gepresenteerd. Aan de vooravond van de oorlog hadden de mensen zich moeten concentreren op maximaal rendement, op het opbouwen van het communisme, op vertrouwen in een mooie toekomst, trots bijbrengen in hun land en de bereidheid hun leven te geven voor de overwinning. Anders overleef je het niet.
Iemand die geen schaduw werpt
Aan het einde van de roman worden de personages getransformeerd, krijgen ze hun ware uiterlijk.
“Woland vloog ook in zijn echte gedaante. Margarita kon niet zeggen waar de teugel van zijn paard van was gemaakt, en dacht dat het mogelijk is dat dit maankettingen zijn en dat het paard zelf slechts een brok duisternis is, en de manen van dit paard zijn een wolk, en de sporen van de ruiter zijn witte vlekken van sterren.
Het is niet voor niets dat Boelgakov hier niet de duivel zelf beschrijft, alleen over zijn paard. Het beeld zelf van Satan is een collectief beeld van de reukmaat. Een van de acht maatregelen waaruit de totale mentaliteit van de mensheid bestaat.
De drager van de olfactorische vector is ongrijpbaar en laat nergens sporen na, "werpt geen schaduw". Achter zijn "bovennatuurlijke" vermogens blijft de verschijning van een olfactorische persoon vaak in de schaduw, wordt niet herinnerd en doet er niet toe. Anderen zijn gealarmeerd, verrast, bang of zelfs geschokt door de eigenschappen van de olfactorische vector. Zijn kracht is opvallend, zijn intuïtie is verbluffend en zijn vermogen om gebeurtenissen te voorspellen is verbluffend.
"Almachtig, almachtig!" - roept Margarita uit.
Hij zwelgt zelf echter nooit in macht, verheft zichzelf niet tot een persoonlijkheidscultus, maar associeert zich met de mensen, de samenleving, de staat, die er volledig in oplost. Olfactorische overleving is alleen mogelijk door het voortbestaan van de hele kudde, dus hij leeft volgens haar belangen. Niet de verlangens en visies van individuen of zelfs lagen van de samenleving, maar de behoeften van het GEHELE land. Zo maakt hij van zichzelf een enorm aantal vijanden, maar krijgt hij ook een gelijk aantal onbaatzuchtige volgers.
Lees en herlees voor iedereen
Geen enkel woord in de roman wordt zomaar gezegd, geen enkel personage wordt per ongeluk geïntroduceerd. Alle acties van de personages kunnen worden verklaard met behulp van kennis van de systeemvectorpsychologie - de wetenschap van het onbewuste van de mensheid.
Mikhail Afanasjevitsj toonde in de roman die mechanismen van psychologische interacties, die zijnswetten die nu pas in detail bestudeerd en beschreven zijn door de systeemvectorpsychologie.
Deze opmerkelijke roman van Boelgakov kan ontelbare keren worden gelezen en herlezen, waarbij hij steeds meer facetten van het onsterfelijke werk ontdekt met behulp van systeemdenken.
Waarom vraagt Pontius Pilatus aan Yeshua om hem zonder mankeren te gedenken?
Wat betekenen Yeshua's woorden: "Alle macht is geweld tegen mensen"?
Om welke reden besluit de dichter Homeless om poëzie op te geven?
Antwoorden op deze en andere, niet minder mysterieuze vragen van de roman in de volgende artikelen.
Lees ook:
M. Boelgakov "De meester en Margarita". Deel 2. Koningin Margot: ik sterf uit liefde
M. Boelgakov "De meester en Margarita". Deel 3. Pontius Pilatus: vondeling en zoon van de astroloog
