Het is jammer als het een schande is. Hoe kom je van wrok af?
"Wees niet beledigd!" - zeggen we, in de veronderstelling dat onze woorden of daden iemand kunnen kwetsen. We weten hoe pijnlijk het is als het beledigend is, hoe moeilijk het is om beledigingen te vergeven. Elke beledigde persoon zal zich gemakkelijk verschillende overtredingen in het verleden herinneren, omdat het onmogelijk is om één keer beledigd te zijn.
"Wees niet beledigd!" - zeggen we, ervan uitgaande dat onze woorden of daden iemand kunnen kwetsen. We weten hoe pijnlijk het is als het pijn doet. We weten uit eigen ervaring hoe moeilijk het is om beledigingen te vergeven. Elke beledigde persoon zal zich gemakkelijk verschillende overtredingen in het verleden herinneren, omdat het onmogelijk is om één keer beledigd te zijn. Zelfs als we onszelf niet elke minuut uitputten door onze overtreders te herinneren met een onvriendelijk woord, betekent dit niet dat we erin geslaagd zijn de belediging los te laten. Bovendien blijft wrok niet alleen een onbewogen getuige van ons leven, het is er een actieve deelnemer aan, de auteur van de meest rampzalige gedragsstereotypen en de meest middelmatige levensscenario's.
Een belediging vergeven betekent dat je jezelf de kans geeft om vrij te leven en te ademen. Is het mogelijk een definitieve en onherroepelijke bevrijding van wrok of zult u uw hele leven moeten nadenken over hoe u met wrok kunt leven, maar het staat u niet toe te leven. Laten we proberen te antwoorden vanuit het standpunt van de moderne psychoanalyse - met behulp van de kennis die is opgedaan tijdens de opleiding van Yuri Burlan "Systeem-vectorpsychologie".
Hoe kom je af van gevoelens van wrok?
Er zijn een miljoen instructies om over een overtreding heen te komen. Beginnend met ‘don't give a damn and forget’ en eindigend met ondenkbare meditatieve technieken om grieven op te lossen met het bouwen van visuele series van de zevende orde. "Verplaats jezelf in de schoenen van de dader", adviseren ze ons. - Dit is de manier om van grieven af te komen! En wat doen we, vraagt men zich af? We doen alleen dat we onszelf in de plaats van andere mensen plaatsen, daarom de beledigingen: "Ik zou dit nooit in zijn plaats hebben gedaan, en daarom kan ik de belediging niet vergeven."
Welke van de volgende werkt? Niets. Als iedereen zo gemakkelijk beledigingen zou kunnen vergeven, zou er geen belediging zijn. Waarom? Kortom, omdat er niet zo'n buitenlandse ervaring bestaat die voor ons van nut zou kunnen zijn. "Systeem-vectorpsychologie" gaat uit van het feit dat elke persoon bepaalde verlangens en vermogens heeft die strikt met deze verlangens overeenkomen. De moeilijkheid is dat ware verlangens bij ons leven op een diep onbewust niveau, alleen rationalisaties drijven er bovenop.
Katya denkt bijvoorbeeld: "Petya handelde gemeen." Ze weet niet wat ze met deze belediging en deze Petya moet doen. Dit is zijn rationalisatie. Katya's verlangen is totaal anders, ze wil helemaal geen Petya, maar "juist het tegenovergestelde, Georges." Maar ze brachten Georges niet, Katya kende Petya toe aan zijn rol, die geen idee had dat hij in Katya's "dromen" Georges was, en trad op als de laatste Petya. Is het jammer? En hoe. Katya's fout is dat ze niet wist hoe ze Petya van Georges kon onderscheiden. We maken allemaal deze fout als we door iemand beledigd zijn. Wrok is onze schuld.
Waar komen grieven vandaan?
Om te weten hoe u met wrok moet omgaan, moet u weten waar en waarom het voorkomt, wat de aanleiding is om een kettingreactie van wrok in iemands leven te beginnen.
1) Beoordeling van een persoon door hemzelf, of hoe hij nooit met wrok kan omgaan
Wrok ontstaat wanneer onze verwachtingen van een persoon niet samenvallen met zijn werkelijke gedrag. Waarom gebeurt dit? Allereerst omdat we onze voorspellingen over een andere persoon bouwen op basis van persoonlijke ervaring - de enige maatstaf voor correctheid. Dus het was al, dus het zal zo zijn in de toekomst. Elke dag gaf ik bloemen, vandaag niet. Wrok. Hoe kon hij dit doen? Ik zou dat nooit in zijn plaats doen. Elke dag kookte ze borsch, en vandaag praat ze aan de telefoon. Ze heeft duidelijk een minnaar. Ik ken deze, ik had er een. Dit gedrag lijkt op een komische situatie wanneer je, nadat je een nieuw jasje hebt aangetrokken, op de oude plek op zoek bent naar zakken: je steekt je hand erin en - leegte.
2) Vergelijking met het "ideale model", of hoe je grieven uit het verleden nooit kunt vergeten
De golf van populaire literatuur besmet mensen met nutteloze en soms ronduit schadelijke stereotypen. We bedenken een bepaald ideaal model van een partner en associëren onze verwachtingen met dit idee, en niet met een levend persoon. Een echt persoon kan geen enkele vergelijking met een model doorstaan. Het is duidelijk dat zijn acties door ons als beledigend kunnen worden ervaren. Als gevolg hiervan weten we niet hoe we de wrok tegen een geliefde die onze hoop niet rechtvaardigde, moeten overwinnen, maar deze hoop was niet op hem gevestigd, maar op het ideaal van een heldenliefhebber of een goedhartige miljonair.
Tot voor kort was er geen publieke kennis over de mentale essentie van mensen, hun ware verlangens en motieven voor acties, en de aannames waarop de moderne 'psychologie' is gebaseerd, waren een vergissing, dus er kon geen antwoord zijn op de vraag 'hoe om een overtreding te vergeven . Systeem-vectorpsychologie geeft niet alleen ondubbelzinnige antwoorden op de vraag hoe de overtreding uit het verleden kan worden vergeven, maar staat ook toe om ze in de toekomst niet te accumuleren.
3) Egoïsme als garantie voor het volledig mislukken van pogingen om wrok weg te nemen
Als we nadenken over hoe we van woede en wrok af kunnen komen, kan men niet anders dan een zeer belangrijk aspect noemen. In onze verlangens, hoewel niet altijd bewust, gaan we uit van het principe van het ontvangen van maximaal genot van een ander voor onszelf. Op basis van deze wens om te ontvangen, bouwen we prognoses op van het gedrag van mensen. Ik kom, en ze heeft zich al voorbereid en opgeruimd, en de pantoffels zijn op hun plaats. Omdat we onszelf hebben opgesteld om te genieten van de acties van een ander en bedrogen zijn in onze verwachtingen, weten we niet hoe we een brandende wrok kunnen overwinnen. Dit geldt evenzeer voor servicerelaties. Ik ben zo'n bekwaam persoon, zo'n geweldige specialist. Ik moet zeker geprezen worden. Maar … niet genoeg lof. Niet genoeg! Het is een schande!
We hebben allemaal de neiging om onze bijdrage aan de gemeenschappelijke zaak te overschatten, we hebben de neiging om onszelf te rechtvaardigen. Mensen zijn egoïstisch - en dat is oké. Het probleem is wanneer de neiging naar ontvangen onvoldoende is voor de terugkeer. Nu, als het niet een abstract "goed persoon" is dat wordt gewaardeerd, maar zijn geschiktheid in een specifieke kwestie, zullen miljoenen van degenen die van de erelijst zijn verwijderd, niet kunnen achterhalen hoe ze deze overtreding kunnen vergeven. Over het algemeen creëren deze mensen een zware ballast van wrok in de samenleving, uitgedrukt in totale passiviteit. Degenen die beledigd zijn door "dit land" moeten door de rest worden meegesleurd, en in feite is het hard werken voor de psyche om alleen elke dag hun sombere gezichten te zien.
Omgaan met wrok - fouten corrigeren
Bij het analyseren van het proces van het ontstaan en ontwikkelen van klachten, kunnen de volgende stadia voorwaardelijk worden onderscheiden:
1) idealiter het voorspellen van menselijk gedrag;
2) ontmoeting met de realiteit of vernietiging van het ideaal;
3) vergelijking van de prognose en de werkelijkheid met een negatief saldo;
4) het feitelijke misdrijf;
5) de wens om gerechtigheid te herstellen, om wraak te nemen op de overtreder.
De reden voor de wrok ligt duidelijk in de onjuiste voorspelling van de werkelijkheid. Maar leidt de discrepantie tussen voorspellingen en realiteit altijd tot wrok? Is dit schema voor alle mensen hetzelfde? Natuurlijk niet. Voor veel mensen rijst de vraag 'hoe ze van de wrok af kunnen komen' niet om de simpele reden dat hun mentale grieven onmogelijk zijn.
Door systemische kennis te ontvangen, leren we onderscheid te maken tussen mensen op het niveau van het mentale onbewuste, we beginnen niet alleen het gedrag van anderen te begrijpen, maar ook de oorzaken ervan op het diepste niveau, wat betekent dat de kans op een foutieve voorspelling nihil is, het risico van wrok neemt af, het probleem verdwijnt zodra ze van hen afkomen, wrok, los ze op.
Trainingen bieden de mogelijkheid om je bewust te worden van je mentale toestand. We beginnen de vraag aan het universum correct te formuleren: niet “Waarom beledigt iedereen mij?”, Maar “Waarom ben ik precies zo beledigd?”. En we krijgen een uitputtend antwoord over hoe je wrok bij jezelf kunt overwinnen.
Systeem-vectorpsychologie toont aan: de bovenstaande logica van het optreden van wrok geldt alleen voor een van de vectoren van het achtdimensionale mentale - de anale vector. Alleen in deze vector is wrok mogelijk, in andere wordt het gewoon niet volwassen.
Dus een persoon met een skin-vector, die een discrepantie opmerkt tussen zijn verwachtingen van de werkelijkheid, kan boos worden, maar past zich snel aan een nieuwe situatie aan en verwerpt zijn foutieve voorspellingen als nutteloos. Hij denkt er niet over na hoe hij de belediging kan vergeten, want hij is al alles vergeten. Hierover zeggen wij, anale professionals, "opportunistisch". Zoals u weet, zijn onze tekortkomingen de voortzetting van onze verdiensten en vice versa. Het zijn de moeilijkheden om zich aan te passen aan nieuwe omstandigheden die ten grondslag liggen aan de gevoeligheid van anale seksen die niet weten hoe ze van oude grieven af moeten komen, waarvan de duur van het uithoudingsvermogen vaak gelijk is aan het leven van een persoon.
Urethrale mensen hebben ook geen grieven in hun paranormaal begaafd: ze zijn zo ver in de toekomst dat zelfs het heden hen niet veel hindert, en het verleden is helemaal niet geschreven, dat is het niet. Bovendien is de urethra een uitdrukking van de mate van geven, heeft hij de kwaliteit van dierlijk altruïsme en is hij niet in staat om wrok te koesteren omdat hij het niet van binnen ontvangt.
Alleen de anale vector, met als specifieke rol het verzamelen en doorgeven van informatie in de tijd, beschikt over het nodige hardnekkige opslaggeheugen en een krachtige gesublimeerde libido-zender. In een niet-gerealiseerde toestand wordt de analnik genomen om, in plaats van echt noodzakelijke en waardevolle kennis, al het afval op te slaan, dat voor het grootste deel bestaat uit overtredingen van verschillende gradaties van ernst. En het libido dat geen toepassing vindt, is gericht op het op één lijn brengen van het vierkant - het herstellen van "gerechtigheid" in de vorm van wraak op de overtreders. In dit geval denkt de persoon niet langer na over hoe hij van het gevoel van wrok af kan komen, hij is volledig ondergedompeld in dit gevoel, van waaruit hij inspiratie haalt voor verschillende soorten wraak, meestal hypothetisch, maar soms heel reëel.
Een vliegenolifant is gedoemd te kwellen
Wat betreft de bovenste vectoren, dat wil zeggen, twee van hen, die niet optimaal werken om de grieven die in de anale vector ontstaan, te versterken en te extrapoleren, zijn geluid en visueel.
De visuele vector met zijn achterdocht en fantasieën is in staat om vanaf de minste vlieg een oneindig grote beledigde olifant te bouwen. Op het anale, zal hij ingaan op de details van de wrok, visueel zijn onvervangbare verliezen schilderen. Op een analistische manier, hij zal verbaal, visueel sadistisch zijn, hij zal elke alledaagsheid vertalen in de categorie van een Griekse tragedie, zodat hij zelf zal snikken, niet wetend hoe hij de belediging moet loslaten. De visuele vector, die een olifant heeft gebouwd, zal daar waarschijnlijk stoppen, zijn wraak is alleen vreselijk in dromen. Genieten voordat we in slaap vallen, hoe precies de overtreder bekende stoffen eet, is ons alles. We gaan niet doden, het is jammer om je schone handen vuil te maken.
Uitgebreide zelfmoord volgens Vinogradov-Lanza: het zal zo zijn met iedereen die niet weet hoe hij met wrok moet omgaan
Een ander ding is anale grieven in geluid. Pas op dat u zo iemand niet beledigt! Het anale geluid neemt vanaf de kindertijd aanstoot aan, staat dertig jaar en drie jaar in een compleet geluidsvacuüm tot het punt van kritische massa, wanneer een onbedoeld woord, blik, gebaar - wat dan ook! - kan een kettingreactie veroorzaken in zijn mentale tijdbom. Anale grieven kunnen in dit geval wereldwijde gevolgen hebben.
Met in het geluid niet alleen egoïsme, maar egocentrisme, vermenigvuldigt zo'n analnik de bestaande grieven als een gebrek aan ontvangst. Zo kan de wrok van een kind tegen de moeder worden geëxtrapoleerd tot wrok tegen het land, de samenleving als geheel. Het zijn de anale klankspecialisten in een staat van morele en morele degeneratie die volgens Vinogradov-Lanz een langdurige zelfmoord plegen, aan de basis waarvan de wrok in de onderste vector in een staat van frustratie verkeert plus gezond egocentrisme tegen de achtergrond van een semantisch vacuüm. Om de paranormaal begaafde van zo iemand te begrijpen, om te weten hoe hij hem kan helpen af te komen van gevoelens van wrok, is noodzakelijk voor het voortbestaan van ons allemaal.
Psychologie van de grieven van kinderen: klap - klap op de stoel, beledigd - eet snoep
Wanneer begint wrokopslag? Op een onbewust niveau begint het kind de eerste wrok in de kindertijd te ervaren. Waarschijnlijk keken velen toe hoe de baby, bijvoorbeeld op een stoel sloeg, hem met zijn vuist sloeg. Hij is beledigd. De stoel stond op de verkeerde plek, voldeed niet aan de verwachtingen, het is zijn schuld. Een stoel is een stoel, maar moeder kan worden gemanipuleerd door haar schuldgevoelens. De jongen realiseert zich heel snel dat hij, nadat hij heeft gepruikt, meer kans heeft om te krijgen wat hij wil en niet moe wordt om zijn vaardigheden te perfectioneren. Grieven uit de kindertijd worden dus een gewoonte, en het resultaat van het manipuleren van de misbruiker door schuldgevoelens is een voldoende bonus om de rest van zijn leven voort te zetten.
Wrok is een trouwe metgezel van een anale visuele baby. "Hou van me!" - roept het mentale onbewuste van zo'n kind. Hou niet van? Dat is hoe slecht je bent. Mensen in de buurt, vooral mama, proberen de schade veroorzaakt door snoep te compenseren - huil gewoon niet, wees niet beledigd. Wanneer dergelijk gedrag wordt aangemoedigd door volwassenen, vormt zich een bepaald stereotype bij het kind, dat wordt meegenomen naar de volwassenheid en hier niet werkt. Een volwassene krijgt geen snoep als reactie op pruilende lippen, maar de gewoonte om beledigd te zijn, blijft bestaan. Een anaal kind leert snel gewoontes aan, zowel goede als slechte.
Hoe kun je de grieven van kinderen wegnemen, als er elke dag nieuwe bij komen, groeien grieven als een sneeuwbal: hier kregen ze niet genoeg, ze kregen minder. Een persoon is ongelukkig, omdat hij in zijn jeugd echt niet genoeg kreeg - niet ontwikkeld. De enige manier om een anaal kind niet te leren de schuldigen te manipuleren door wrok, is voldoende lof, een echte beoordeling van zijn werk en niet onnadenkend verlossen van snoep, niet onverschillige onwetendheid over prestaties. Het is belangrijk om niet te veel te prijzen. Het kind is geneigd de situatie te analyseren en begrijpt of hij oneerlijk wordt geprezen, wat aanstootgevend is voor het kind, evenals de situatie waarin zijn inspanningen niet werden gewaardeerd.
Hoe kom je af van grieven uit je kindertijd? Neem verantwoordelijkheid voor je daden
Door een kind systematisch op te voeden, vormen we bij hem de gewoonte om een uitweg te zoeken om zijn vaardigheden te verbeteren, en niet om degenen die zich schuldig zijn aan zijn (het) falen van het kind om ons heen te verzamelen. Verantwoordelijkheid voor uw daden is een garantie dat er geen wrok jegens anderen is. Dan, in het geval van een fout, mislukking, voelt de anale persoon geen wrok, maar schuldgevoel - een positief gevoel voor ontwikkeling en implementatie, in tegenstelling tot een doodlopend gevoel van wrok. Ik ben schuldig, ik zal verbeteren, gerechtigheid herstellen, beter worden. Schuldgevoel is de motor van menselijke verbetering. Wrok is een doodlopende toestand, een weigering om zich te ontwikkelen.
Hoe je van wrok af kunt komen en gaan leven
Het is duidelijk dat de grieven die in de loop van de jaren zijn opgebouwd niet van de ene op de andere dag zullen verdwijnen, hoewel er aanwijzingen zijn van dergelijke "wonderen". Kennis opdoen bij de opleiding "Systeem-vectorpsychologie" leidt tot een afname van wrok als eigenschap van de natuur, nieuwe grieven worden niet langer ontwikkeld, er komt een inzicht in hoe de eerder opgebouwde grieven kunnen worden weggenomen.
Maar we zijn niet alleen en we leven in een samenleving waarin er altijd mensen zijn die proberen hun eigen "aanpassingen" aan onze levensscenario's aan te brengen. Als je bezig bent met de trainingen van Yuri Burlan, zie je hun acties niet langer als beledigend, is er een systemische herbeoordeling, is er "immuniteit" voor overtredingen. De reden hiervoor ligt niet alleen in het begrijpen van vectorverschillen, maar ook in het begrijpen van de mate van ontwikkeling en implementatie voor elke vector in elke persoon. Gevoeligheid is een signaal van onvoldoende ontwikkeling van een mentaal persoon, een indicator van zijn onvolledige realisatie in de samenleving.
Ongepast gedrag van een individu veroorzaakt geen teleurstelling, woede of wrok bij een systemisch denkend persoon. In plaats van deze negatieve impasse komt een begrip van de redenen voor dergelijk gedrag en, als gevolg daarvan, rechtvaardiging van de dader met het hart. Dit betekent niet dat we a priori alle schurken vergeven. Niet. Een systematisch begrip biedt een uitweg uit negativiteit bij ontwikkeling en implementatie en sluit uit dat het in de toekomst doodlopende wegen van wrok raakt. Met aandacht werken is gemakkelijk en plezierig. Dit is een creatief werk dat alleen maar vreugde brengt.
